作者：江南说书人
无敌天下之强兵、深不可测之仓廪、固若泰山之民心，缺少哪一个，都不可能有如今强敌环伺、仁君在堂、骄兵悍将别无二心之局面。
此诚诚乃三千年未有之怪局也！
老夫能仕于德武朝，无蓝玉岳武之虞，也算是前世修福啊！”
这些都是李鸿章的心里话。
虽然自比蓝玉岳飞实属臭不要脸。
他知道朱富贵对自己的要求并不高，就是当一个夜壶，将那些上个时代的残渣全部打包，然后尽量不流血的，体面的带走。
所以最终李鸿章只采用了有限的暴力措施，威逼为辅，利诱为主，才让部分乡贤士绅做出了让步。
这也是为什么他战战兢兢，拼命给朱富贵送礼的原因。
因为按照大明鸿胪寺的要求，大明各一等藩属国（四华），男人的辫子可以不剪，但女人的小脚必须得放。
辫子这个东西，其实只要满清倒下，大明的示范效应下，迟早会消失。
金钱鼠尾丑陋至极，就连康熙乾隆自己都不愿意留，更何况其他呢。
大明殷洲本部也从来没有颁布过禁辫令，但这些年下来，也早就找不到留老鼠尾巴的傻叉了。
但裹小脚不一样。
这种畸形审美从某种意义上源自农耕的汉民族强烈的贞操观。
反而是满清朝廷基于税收方面的考虑，屡次希望废除这一陋习，从而遭到民间的强烈抵制。
裹小脚说是“中华正统”肯定是不对的，但在不少顽固者眼中，这确实是“祖宗之法”不可变，“男女大防”不可乱。
所以说，除掉女人的小脚比剪掉男人的辫子要难得多。
大明下达的命令，左楚执行起来都遇到了不小的阻力，更别说是李唐了。
朱富贵坐在专属的防弹车里，听取李鸿章讲述的实际困难，最终也只能表示，十年内必须要解决小脚问题。
如果解决不了，朕就解决了你！
朱富贵让伊博文将这段话记录在了《天子起居注》里，并会公开发表，以证明自己所言非虚，不是说着玩的。
李鸿章连连谢恩，表示自己一定会按期完成任务。
之所以给李鸿章宽限了十年期限，除了考虑到他手下那些个乡贤士绅的实际情况之外，还因为有一件事让朱富贵比较担心。
因为他们去的是印度……
在那个鬼地方，强奸犯罪就和喝水一样普遍。
朱富贵不知道后世那些听上去仿佛是天方夜谭一般的印度治安新闻是不是有所添油加醋，但他知道，大方向应该是没差的。
裹小脚的初衷是限制妇女行动已达到维护贞洁的目的，可谓是相当的反人类李鸿章，是必须要予以坚决铲除的。
可万一出现未缠足女子遭到不幸这样的事情，肯定会被别有用心的人串联起来，最终动摇“废除缠足”这项善政的道德基础。
所以，朱富贵决定给李鸿章一点时间，把那些三哥处理好，以切实保障华夏妇女的安全。
反正据朱富贵所知，前清皇宫里那些太监，好些不是和李莲英、王承德一路的，也都跑到了李鸿章那边。
包括净事房的几个大师傅，现在也正在上海。
这些人才朱富贵相信李公爷也会物尽其用的。
第693章 太常寺、暗杀、贼不走空
出于安全考虑，朱富贵并没有入住鱼龙混杂的淮军大营，而是在沿杨树浦向北及虹口一带的原美利坚租界，后来的明利坚租界入住。
明利坚租界所处的位置，紧邻苏州河，可以说是上海非常精华的地块了。
朱富贵并不清楚后世这里的房价具体是多少，但想来一定是个天文数字。
而如今，经过大明数年来的建设，明利坚租界也是大明最繁华之所在。
一路上，朱富贵看到了各色各样的建筑，也看到了南来北往的商贾，来这里批发各种明灰、明布、明袜、明钉子……然后运去神州各地贩卖。
客观上说，是大明亲手杀死了神州自给自足的小农经济，摧毁了这里的男耕女织的田园生活。
虽然这种田园生活，后世满嘴田园牧歌的小布尔乔亚一天都呆不住。
福建山区种地的老农，南浔织造的妇女，终南山伐薪烧炭的卖炭翁……
这些勤劳纯朴的劳动人民在一开始都是受害者。
无论如何勤劳，在武夷山的梯田上种稻子，能比得上新津农场开着联合收割机的农垦师战士吗？
无论如何含辛茹苦，人力烧炭，比得上大明生产的廉价无烟煤和成品炭吗？
答案肯定是否定的。
他们在降维碾压的低成本明货的冲击下，全都被摧枯拉朽地消灭了。
不过大明消灭的是他们赖以生存的生态位，而不是他们的肉体和灵魂。
没有耕地红线压力的大明，快就能给他们找到新的谋生手段。
就算暂时找不到，那也简单。
去修路，修水库，修水渠。
这些都是可以吸纳大量劳动就业的基础建设工程。
从某种意义上说，趁着如今神州地区人力成本极端低下，靠着源源不断的明面、明米，以及管够的富贵香肠，就能低工资雇佣几十上百万劳动力的历史机遇期，朱富贵认为大造奇观正是时候。
……
实际上，明租界这个称呼其实从来没有出现在官方层面，只是老百姓约定俗成的说法。
这里的建筑依照时间，可以分成三种。
十九世纪中叶及之前的旧式建筑。
十九世纪中叶之后的西式建筑。
以及最近几年大兴土木建立的大明风格的，汉唐风格的钢筋水泥建筑。
明租界仿佛是一个缩影。
腐朽的清王朝、虚伪的西方列强，新兴的大明帝国，三种文化，三种价值观，三种信念，在这小小的方寸之地相互博弈着，并最终在富贵铁拳落下之时分出了胜负。
不过虽然取得了决定性胜利，但作为四个自信的大明朝廷，倒也没有将这里的洋房全部拆除。
有些东西留下来，是可以提醒后人，当巨龙一旦打盹，虫豸就会咬它的屁股的。
当然，朱富贵也从来不反感洋房。
他本人不是汉儒原教旨主义者。
任何东西，一旦陷入原教旨主义的陷阱，就容易变得极端。
汉与唐，中华最强盛的两个皇朝，对于西方的舶来品，向来也是以包容的态度面对的。
但必须指出的，这种包容，必须是基于俯视的包容，而不是跪舔的包容。
中华看着他们，心态必须是，“诶呦，不错哦，各些乡毋宁各东西有点意思，阿拉也能试试看。”
而不是将之视为人类文明之光，视为世界的灯塔。
……
百无禁忌的朱富贵，这次入住的就是美国圣公会主教文惠廉与代理上海道吴健彰口头协定后，随即修建起来的圣公会教堂。
这座教堂还是蛮新的。
就在1864年，大明在北美立国之际，这座教堂刚刚拆旧翻新。
翻新的教堂先由哥特式教堂的建筑专家斯考特设计，由于原设计需要经费过巨，还请了上海的设计师凯德纳进行了修改。
不过在朱富贵看来，改来改去，这玩意还是改不掉洋和尚庙的那股味道。
对于这种阴森森的地方，朱富贵原本是不喜欢的。
不过换个角度来看，作为鬼屋，带着老婆一道探险，倒是别有一番滋味。
毕竟堂堂大明天子，一身真龙之气，些许洋和尚的骚味还是可以轻易驱散的。
然而，伴随圣驾南下的一行中有一个小小的人，看着这座高高尖尖的教堂，却死死抓住了殷鼬的飞鱼服的下摆，整个人都颤抖了起来。
雪莉，两年前殷鼬从坎卢普斯印第安寄宿学校的解剖台上救下的因纽特少女，一直跟随在了他的身边。
两年过去，当初那个骨瘦嶙峋的小女孩，如今已经变得玉雕粉琢起来。
朱富贵每次见到殷鼬身后的这条小尾巴，就会忍不住想起伊凡娜。
当年伊凡娜也是这样一个可爱的小女孩，整天喜欢跟在自己身后。
只可惜时光荏苒，伊凡娜现在已经是一个十八岁的青春少女了。
而朱富贵自己，也已经变成了一个26岁的老男。
朱富贵感觉，每次伊凡娜回到凤都，看自己的眼神都怪怪的。
有点儿让人害怕。
相比之下，雪莉就人畜无害多了。
有时候，看到雪莉那副粘殷鼬的样子，朱富贵都会忍不住去逗弄她一下。
不过这个小丫头连天子的面子都不给，只有殷鼬才能让她露出那种甜甜的笑容，眼睛变成月牙。
朱富贵没想到，殷鼬那个演周杰版少年包青天都不用化妆的黑炭头，居然那么有亲和力。
想来也只能是命运奇妙的安排吧。
此时，站在原来的上海圣公会教堂前面，殷鼬弯下腰，轻轻揉了揉雪莉的柔软的头发，道：“有我在。”
“嗯。”
小女孩点了点头，然后跳起来保住了殷鼬的腰，像是一个拖油瓶一样挂在上面。
任由殷鼬拖进了教堂的大门。
……
朱富贵的办公室是原本主教的念经堂。
坐在柔软的真皮椅子上，朱富贵不得不感慨，神职人员真是一个富有的职业。
大明其实是有专门管理宗教的机构的。
而且不是朱富贵独创的。
历朝历代都有这样的机构，唐代是尚书省祠部，在有明一代便是太常寺，及僧、道二司。
和尚道士们必须有二司颁发的度牒，否则就是野和尚，也道士，官府是要问拿的。
而在大明第四帝国中，太常寺的存在感其实并不太强。
因为朱富贵根本不礼佛，也不修道。
除了每年春节前往英烈祠献花、供奉祭品之外，基本不出现在任何宗教场合。
不过随着重新入主华夏故地，太常寺的重要性就大了起来。
目前太常寺卿是倭人伊井博人。
这是当年大明草创，人才不足时的权宜人选。
后来他又是操办朱富贵与殷素素的大婚，又是操办忠烈祠，表现出来的能力很不错，也就这么延续下来了。
不过伊井博人现在已经65岁了，是时候荣退了。
朱富贵的意思是，老丈人白智信毕竟也是快五十岁的人了。
老大不小还上战场打打杀杀终归是危险。
要是哪一天有个三长两短，夏儿还不得哭成泪人？
所以朱富贵私下里和白夏儿商量，等到这场战争结束，就把老丈人接回凤都养老，由他来当这个太常寺卿。
也不仅仅只是皇亲国戚挂个名。
智信法师当年在净慈寺中也是一等一有名的高僧，名气比方丈还大，找他来买烧猪肉的香客不知凡几。
让这么一位得道高僧来当大明的太常寺卿，自然也是合理的。
至于具体的工作，自然有两个少卿，两个寺丞，两个主簿，四个博士，六个太祝，以及一大堆奉礼郎、协律郎、录事、修撰、检讨官、府史、谒者、赞引、赞者、祝史、礼院礼生、亭长、掌固去操办。
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