带着系统来大唐 第965章

蘑菇他可以制作成蘑菇酱，放在夹馍里卖，现在收这样的蘑菇可不容易。

“这条蛇给你了，拿回去吃。”老太太手在袖子中一抽，一条四尺长的蛇被她‘变’出来。

死的，蛇眼睛被一根铁锥贯穿，七寸的位置也有个洞。

“这蛇……”卖夹馍咽了一下口水，他就好这口儿。

“从树上突然蹿下来，要咬我家姑娘，被姑娘躲开，抓尾巴甩，两个孙子补飞钎。”

老太太一副没什么大不了的样子说，挺正常的。

卖肉夹馍的人脑海中顿时出现一幅画面，一条毒蛇从树上蹿下来，直奔小丫头。

小丫头微微躲闪，探手抓住蛇尾巴一抡砸在地上，两个更小的男孩子同时出手，飞出手里的钎子，一个穿透蛇眼睛，一个扎穿蛇七寸。

“有毒吗？”他怕吃死自己。

“取出来了，放在了小瓶子中，现在天冷，看看能不能用，说是能做成治蛇咬的药。”

大儿子看长相，跟个书生似的，说话也温和。

说话的工夫，汤端上来。

鸭架野菜汤，上面有油花，还有小葱的葱花，到季节了，大棚准备往外移栽的小葱间苗间下来的。

放了不少姜沫，开春潮气重，北方长安所在，春水春风皆透骨。

就跟夏天时候井水一直冲一样，骨头节都疼。

都是在姜产量高时价钱低，李家庄子抬价收购后制作的干姜。

葱姜可以干的保存，大蒜不行，姜怕冷，蒜怕热。

所以保存大蒜都是弄成甜蒜、咸蒜、腊八蒜。

“爷爷，咱们的庄子，给汤，一年要搭进去多少钱啊？”刚才还称呼大父的男孩子又叫起爷爷。

第1443章 时光易逝重今宵

班老头看看自己的孙子，抬起带有不少疤痕、茧子的手摸摸孙子的头：“咱要有这个给汤的本事，姓毕的又怎敢欺负咱家？”

“给毕载钱？”男孩子别看比冯青黛年岁大，智商和情商却绝对比不上。

“毕载？哼！李家庄子在长安，这里当归万年县管，长安县也能出声，他们敢吗？”

老头教孙子，民心所向，如浮舟之水。

在整个京兆府，李家庄子付出最多。

在京兆府，李家庄子不允许任何一个人因饥饿、饥渴而死。

付出的钱财不少，得到的呢？

“京兆府二十二县，但凡有一个县的县令敢说要抓李东主，你知道结果吗？”老头耐心地与孙子说。

“谁要当我面说东主哥哥的坏话，我就打他。”男孩子不高兴了，还想抓？说都不行。

“喝汤的人都这样想。”老头又摸摸孙子的额头。

……

“李郎，一人之下，万人之上，可作人生追求？”游艇在航行，永穆公主在吃馄饨。

大唐不到十点，这边更早，太阳刚刚升起。

她吃的是另一种馄饨，馅少、皮更薄、个头小。

李易喜欢吃这种，他那时有另一种，现在长安城南也有卖，还有李家庄子食堂提供。

馅很多，馄饨的皮厚一点，吃着确实比较过瘾。

在他那时，这样的馄饨通常为连锁，集中购买面、调料、肉、蔬菜、菌类……

可是这种馄饨有一个缺点，皮厚。

按照价值方面分析，保证是这样的馄饨买来吃划算。

不过人活着不能总是计算吃一份馄饨的成本价格和销售价格吧？

李易哪一种都可以接收，还知道每一种的成本。

今天中午，大唐没到中午，游艇的位置算中午了。

热呀，面皮越厚越没有食欲，李易就做薄皮小馄饨，尽量多放点馅，鱼肉馅的。

这样他比较爱吃，于是他现在吃的是……高粱米水饭和蒜茄子。

他根本不吃馄饨，太热了，也就永穆公主吃。

因为永穆公主和小兰同一时间那啥了，不能吃凉的。

“哪有追求啊，针对权利欲望的追求，只能说明一点，就是这个人，他无法真正地掌握一个势力。

你看啊，如果我是大唐河南道的一个县的人，我有家族。

我为了家族发展和延续，我会行贿县令。

县令拿了钱也想当州里的官员，州中官员有钱给朝堂官员。

证明他们都是为了自己，他们不在乎大唐好与不好。

官员如此，百姓亦如此，根源在哪？挺简单的，根源就是……”

李易为永穆公主剖析社会存在的本质，一点点说，从无到有。

按照进化论来说，最初大家都是动物。

开始进化，原始部落出现。

就是狼群、象群、野马群等等。

谁最强壮就听谁的，没毛病。

后来发现强壮不行，有人会弄工具，谁懂得工具多就听谁的。

再之后谁能算计别的动物或者别的跟自己差不多的群体，谁就是头头。

当一个头领带着一个群体战胜了一个又一个敌人后，这个头头其实就拥有了更多的资源。

第一资源为食物，第二资源为交配权。

继续繁衍，表现出来的就是控制欲，生存的目的升华了，变成了更让人接受或难以接受的欲望。

最初的欲望是活着，之后是权利，然后是所谓的民主，所谓民主衍变的阶级和种族斗争。

阶级和种族斗争如果不能平息，最后必然是战争，战争后是个体权利与整体权利的矛盾。

战争扩大话，战争武器更先进，谁都为了自我的政治权利裹挟民众，终极战略武器战争发生。

多少年后，大家的欲望是……活着。

在别人看来是无解的，就是个生命和社会的循环。

有没有解？得问一下，传承文明文化的国家，到李易那时还剩几个？

很显然，就一个，中华民族。

所以道教似乎就符合事物发展规则，其他的任何宗教都是开玩笑。

“李郎，咱们怎么办啊？往后是不是更不好啦？”

永穆公主听李易用她能听懂的话来阐述人类发展问题之后，纠结了。

她感觉好乱，找不到一个最简单的东西，哦，基础，不，平台，错，哎呀，什么啊。

李易笑了：“是不是想问，我是谁？”

“我是谁？”永穆公主重复，随即点头。

她想哭，这三个字实在是太难了，我是谁？

“你是我媳妇儿啊，我是你未来的夫君，没有人可以阻挠。

有人因下一顿饭而烦恼，有人对男女相思烦恼，有人为国土边疆烦恼，有人修仙了，更烦恼。”

李易直接把分析给列出来，告诉你怎么回事儿。

他以前遇到过骗子，让他买东西，多少钱都无所谓。

于是他给人家一毛钱的硬币，换人家一个所谓的开了光的镀铜的铁片子。

显然不对，人家成本高，七毛多啊，你就给一毛？

这也无所谓，让你写下姓名、电话。

你为什么连姓名和电话都写假的？

于是连续几次，就有的‘高僧’找到来了，想要个说法。

因为宣传的时候都给东西，什么珠子了啥的，成本高，你一点都不付出啊？

之后就是李易动手，一顿打，打得对方鼻青脸肿的，钱都抢了，七千多元。

人家以报警为威胁，李易不报警，打警局的局长电话。

可不是七千多的问题了，诈骗啊、恐吓啊、寻衅滋事了等等，全给人家扣脑袋上了。

说违法，大家都违法，但为什么很多人觉得李易那时的手段过瘾呢？

这就是人性角度出发，你想维护一个什么样的社会体系，你在其中处在何等位置，那么就你为你的位置说话。

至于说有人超脱了这个，那绝对不一般。

人生就这几十年，你是按照别人的规则来约束自己，还是按照自己的挣扎去找到跟你同一样的人进行共鸣？

谁是最正确的？伦理、道德、生存、存在、多数、少数……

一想就觉得茫然，怎么那么多的理论啊？我要不要活着？我死了是不是也属于另一种宇宙衍变的规则？

“都是狗屁，吃饱了撑的，享受此刻，珍惜眼前才重要，咱要宣传正能量，小兰你干啥呢？”

李易把一大堆的哲学思想给分析出来，问在那里做连续叉腿蹲起的小兰。

第1444章 养兔宣传今后问

“养兔子，陛下与李家庄子合作，饲养兔子赚大钱。不用交一钱的费用，只管负责养，养大了李家庄子收购……”

考生们在考场拼搏，京兆府除长安、万年两县，其余县开始贴告示。

告示旁边站有讲解员，指着告示上的兔子图案和字大声喊。

十六卫、羽林飞骑、募兵，抓了许多兔子。

按照李易的要求，天暖和，把兔子分到有能力饲养的百姓家中。

百姓只负责养，不用拿钱，养死了给官府看，不准说丢了，万一被百姓吃了呢？

要是发现兔子生病了，同样赶紧告诉官府，官府派人，李易留下来应对兔子饲养各种症状的方式。

有的容易，喝点药就行。

有的确诊后，杀掉埋了或吃了，因为想治疗，药比兔子本身还贵，不划算。

想养的百姓提供自己家庭情况，人口多少，能够饲养兔子的时间几许。

还有院子大小、周围有什么草。

人口多、院子大，可以多养。

第一批竹子的兔笼子免费，之后养殖户想自己扩大养殖规模，只能自己制作兔笼子。

必须给够食物，不然兔子会咬制作兔笼的竹子吃。

“我报名，我说说我家情况，我觉得能养十只，不到三个月就能卖？”

“我也报名，陛下引的头儿，李东主负责，放心。”

“有饲养说明书没？我会看。”

“对，不用念，咱们识字了现在。”

“识字也不行，人多，听衙门里的人说，怎么消毒，可别给养死了。”

“兔子一窝能下多少个崽子？以后能吃上兔肉了！”