带着系统来大唐 第650章

“快，把盐水瓶子拿来，兄弟肠子出来了，要清洗，我给缝上，看能不能活。”

有军士大喊着，一个大唐的兵肚子被切开，肠子流了出来。

基本上就应该死了，塞回去也没用。

不过队伍中带了东西，用黄泥多次过滤的盐，自己估摸着兑的生理盐水。

没有蒸馏水，就是直接蒸，拿大瓷瓶像做罐头那么蒸，塞子一起蒸，快速塞上。

李易传的方法，好不好用……看命。

不用保证死，用了可能活。

洗一洗，塞回去，冲一冲，缝合，留一个小口当引流口，等回去再插一个蒸过的麦杆或苇子管、鹅毛管。

再喝药，活下来属于命大，活不下来就拿抚恤。

而其他的外伤，不是说一定不会感染，但即使感染了，一看有脓血，还可以继续用酒精擦。

像俘虏的肠子出来，就是另一个待遇，旁边烧口锅，凭感觉往里加盐。

等水开了盖上盖子，变成温水再给俘虏洗肠子吸腔、缝合。

其他的俘虏看傻了，现在大唐军队这么治伤？那么大的口子给缝上了？

外面缠什么做的布？看上去很干净。

有人实在疼得太厉害哼哼，就用温水冲一点药粉给灌进去，过一会儿就不哼哼了，好药哇！

大唐的伤兵实际上哼哼的不多，以前受伤哼哼，是觉得自己要死了。

现在认为自己可以活下来，咬牙坚持，实在不行才要点麻醉镇痛的药喝。

一个个折叠的帆布软担架张开，把不能动的伤员和死掉的大唐将士放上去。

突骑施的死人让俘虏挖坑，埋了。

别人在追杀，带着伤员的队伍先往回赶，回去后才有更好的医疗条件。

张孝嵩带人追杀苏禄的突骑施，持续到晚上，才转回。

节度使的人再次清理战场，带着大量的俘虏、马匹、军械、伤员回去。

张孝嵩没回，打起火把架起锅，大家吃一顿煮的马肉，重新补给了东西，留在当地。

翌日天一早，他带着队伍再次出发，这次是去打吐蕃，吐蕃被拖住了，习惯长途奔袭的他觉得还有机会。

他是一个被遗忘的人，打完阿了达，他还是当他的没有什么巡使，却不怎么干活。

当初打阿了达的时候，他组织起来的是万余杂兵。

现在他带着的是精锐骑兵，他觉得自己回去不划算，再打一个。

于是历史上明明是一次互有胜负的战争，被他给打出了击溃战和歼灭战的结局。

节度使写了战报往长安送，感觉自己立了大功。

……

在长安调动资源要给前方打辅助的李易，还不知道当初他说情留下没被抓的人干出了什么事情。

挖运河的人已经调过去了，死囚和要流放的人负责危险性最大的工作。

其他的人惦记着工钱，高高兴兴。

制造出来一艘轮船，就立即装上东西运往渭水源头，再走陆路送到黄河交接。

“此番你花了不少钱，要何补偿？”李成器把造船和改船的事情安排完，跑到李家庄子。

李易放在蜀地的五十万缗算是没了，蜀地动用大量人力、物力。

什么时候把五十万缗花掉，什么时候才会停。

到那时，朝廷从黄河的运输就能接上。

显然不管是蜀地，还是从其他地方调集的物资，李易付出巨大。

换个人……

换个人根本没有这么多的钱，有个几万缗的不会给。

李易坐在那里想了想，摇头：“没有什么意义，要钱吧，无非是从朝廷财政拨，我拿了钱还要扔出去。

要地吧，太远，那么远的地我照看不到，京兆府的地给我，我依旧是为了利民。”

李易想不到自己要什么，他只是觉得扩大大唐的版图有成就感。

将士们拼命，他出钱，国与国之间，不是说你不打别人，别人就不打你。

如大食，带有宗教特色，你不信他的教，他就打你，打到你信。

陆地上的大食无所谓，好打，以后打仗容易。

海上的贸易到别人的地方，才是最难的。

等到大的舰队出来……

李易想着想着就想到其他的事情上去了，根本没考虑自己获得什么实际补偿。

“易弟，易弟！”李成器没办法，把李易重新喊回魂。

“啊？免税吧，继续免税，什么时候免掉的税钱抵上我拿出来的钱，什么时候再交税，我自己有账。”

李易随便说了一个，他现在好几种东西都免税。

自行车和城南的经营，安置降户地方的出产，报纸上的广告。

干脆都免了，自己就攒下来钱了。

“好，免税好。”李成器也觉得不错，李家庄子别看有免税的，其他方面交的税还很多。

不过估计毕构改难受了，财政收入又一次减少。

相当于大唐朝廷分期付款给边关将士提供东西，好处呢，是不用交利息。

“今年的棉花收了后，还要制作大量的军被军大衣，冬天的时候黄河源头的位置冷。”

李易说起来占领九曲之后的安排，九曲今年可以收回来，用以放牧。

那个地方最适合发展的就是畜牧业，工业不行，第三产业……没有。

大唐人不可能去那边玩儿，哪怕是姊妹湖景色优美。

那边养的越多，大唐百姓吃到的牛羊肉也就越多。

黄牛的话，慢慢赶回来，相当于百姓买农用车的价钱便宜了。

养牛比养马省钱，马一般人养不起。

第0958章 生活模式最重要

“当初不曾想过，棉花的作用竟如此大。”李成器还记得棉花种子是他给弄到的。

大唐有钱人把棉花当花养，同时又知道白叠子是由棉花制作而成，却没人种。

一者不会种，二者是占用粮田，二觉得不如养蚕和种麻，习惯了。

直到现在，百姓终于明白棉花能够用来做什么了。

棉布倒是其次，最好用的是拿棉花当保暖填充物和制作棉线缝衣服。

皮衣暖和，皮少，衣服贵，又是军械制作的材料。

“尤其是盖的被，比丝绸沉，但比皮子轻，又保暖。”

李成器提到被褥，夏天他也盖一个薄的棉被。

“今年收获之后，把棉花种子带到西北地区，当地种植、收获、纺织，那里有百姓。”

李易不想在大唐好的地推广棉花种植，一旦放出去，大家保证会觉得粮价变低了，不如种棉花。

粮食价钱再低，也得让百姓种，或者种植其他经济作物，不包括棉花。

如甘蔗、油菜、芝麻，取糖、取油。

“可耽误种粮？”李成器担忧那边的地方种多了棉花，粮食不够吃，那里打仗，后面运送粮草成本高。

“收拢外部部族的人，给开高价，让他们补充，他们放牧过程中有空闲时间。”

李易对此早有准备，大唐的边关乱，一些部族当墙头草，随时可以叛变，随时又能归顺。

主要原因在于他们的叛和降是形势所迫，不管是那一种，他们始终按照自己的方式生活。

只在于打不打仗的问题，有的小部族不想打仗，给人家当炮灰死了不值得。

沙陀族是其中的代表，他们原来距离吐蕃近，吐蕃要求他们打大唐。

他们一看情况不妙，赶紧跑，归顺大唐，然后在一个角落里呆着繁衍生息。

历史上他们繁衍着就变成国家了，别人都打废了。

欲让各部族真心归附，必须改变他们的生活方式。

牲畜可以继续养，再有土地种作物，作物的收入稳定，有了地和房子，他们不需要叛。

还有处在李易那时蒙古地方的各族，他们整天就吃肉、喝奶、喝茶、喝奶酿制的酒。

根本不种田，逐草而徙，然后跟大唐换茶叶，有时候也换点米回去煮着吃。

整天这样生活，指望他们安稳下来，呆在一个地方不动，不现实。

不与大唐人在一起生活，哪有归属感？

“大哥，一同农耕，才是推动民族融合的最好措施。不能是继续放任，必须引导。”

李易提到居住地稳定和民族融合的关系。

不然生活习惯不一样，对方今天跑过来猫个冬儿。

等春天有带着牲畜去好几百里之外，许多个月不回来。

对于那些人来说，猫冬的地方不是家，他们的家是帐篷和亲人。

“若他们不愿，该如何？”李成器觉得李易说的话有道理。

可是就跟京兆府百姓种大棚一样，最初没有人种。

哪怕李家庄子种了之后赚许多钱，百姓依旧观望。

直到在各县里建了试点，百姓真正拿到了收入，其他人才跟风。

今年收了种子送过去，按照京兆府百姓的办法，需要耽误好几年时间。

李易点下头：“想到了，给钱，雇他们种，一天给个二十钱，他们就愿意。

或者用发酵茶、烧烤的调料与他们折算钱交换。

然后咱们去收，收的价钱高，他们就会琢磨，我种的地里出产的东西能卖那么多的钱？

第二年不用说，他们自己就愿意种了。头两年给的价钱高点，等种的人多了，价格自然下降，但还是有很多利润。”

李易针对那边的人采取的是另一种方法，诱。

一旦种上了，种习惯了，觉得比较稳定，哪怕之后的价钱低了许多，看到比自己放牧容易，他们还是会坚持。

能种棉花，自然也会尝试着种蔬菜吃。

外面草地中的野菜，哪有经过多年栽培出来的蔬菜好吃？

至少没有黄瓜和白菜、茄子、豇豆什么的。

李成器认真地听，决定回头跟三弟说一下，有利于大唐统治。

……

京兆府的百姓在努力干活，豆虫出来了，不，蛾子出来产卵了。

同时报纸上说了战争的情况，苏禄带着突骑施叛变了，引白衣大食和吐蕃去打大唐的地方。

不过咱们大唐也跟着出兵了，一定不会叫敌人得逞。

前方的将士在保护大唐不受欺凌，大家应该努力工作，种出更多的粮食，给前线的将士们送去。

以前边关打仗，朝廷不跟百姓说，百姓不知道。

只有大唐打胜仗了，有了战报回来，报喜的人一路骑马冲，一路喊，百姓才了解。