带着系统来大唐 第1298章

那个‘您’有时可不是恭敬，而是骂人。

“闻恬啊，水热不？”小机器人连接好，传出李易的声音。

“不呢，我刚刚和小兰说话，小兰说……”永穆公主把事情阐述一遍。

“得给他们留地，种粮食，养鸡下蛋，即便不吃荤的也吃鸡蛋，只养母鸡，不养公鸡。

折算的话，要留退路，逼迫太甚不好。

留地之后，不足的方面，寺观欠的钱就多。

这样的情况，百姓不去上香，他们永远还不上。

故此，本金不动，利息让他们还，也算是帮他们。

你比如他们说一句朝廷的好话，抵一钱，至少五十个字。

要是在说陛下好话的时候来个禅唱，加一个知客僧的宣传，抵三钱。

分散下去到民间，边给百姓看病边传扬大唐医学，抵五钱……”

李易介绍起另一套运作方法，寺观收不到钱会被出售固定资产。

大唐不能没有寺和观，帮你们一把，你们就当买了货物给好评，然后返你现金一样。

不过这个并非现金，是利息，除非你使劲宣传，可能会触及本金。

但你真那么干，宣传的每一条的价钱会变少。

好比让你洗衣服，洗一件一角钱，你正常一天使劲洗，能洗三百件，赚三十钱。

突然间你发明了搓衣板，一天能洗出来九百件。

老板一看，不行啊，那什么，你洗三件给你一角钱。

这样的老板就比较纯粹、质朴，不在乎自己因此会多赚多少钱，而是始终维护你的收入稳定。

当年轻人看透这一切关于资本剥削的实际情况而不上当后，老板又突然翻脸，说现在的年轻人没有奋斗的精神。

说白了就是现在的人不那么傻了，不愿意让我剥削了，该死的信息时代。

李易就要这么干，让那些僧人道士每天努力地去宣传大唐皇室的好、陛下的恩。

第1967章 出气非是为私掠

“尝尝蚝油的海胆蒸蛋，看看口味上的差别。”

李隆基满意李易的安排，新的蒸蛋做好，他招呼众人吃。

“那些个田产……”宋璟看向毕构。

“老夫想进团儿，不管收税的事情了，怕被百姓拆零碎了。”

毕构装成一副怕怕的样子，单独面对李隆基时他都没这样的表情。

大家一时间沉默，想着李易的声望，若李易欲当皇帝……

“田产的收益拿出来成立基金，所赚利润以其他方式给河南府的百姓。”

李易打破了安静的氛围，拿到手的东西他不单独留着。

“当真是自作孽！如此也好，各世家大族会安稳。”

柳冲说佛、道，再提其他的家族，他专门研究此事，还因此被下毒。

世家厉害还是佛教、道教厉害？你们看看洛阳宫的寺观，顿悟没？

“一人之威，可至如斯。”刘幽求感慨。

“没有陛下的信任恩准，没有姚相和毕相的竭力支持，又何来今日洛阳之情之景？”

李易往外推功劳，至少毕构当府尹时见自己面，转头便开始帮忙。

而治理蝗虫本是历史上姚崇做的事情，自己操作的时候，姚崇未阻拦。

“就知道挑好听的说，可不准在报纸上说老夫的坏话。”

毕构回忆当时带百姓直面蝗灾的情况，眼圈微红。

“对，说好话，说哪个大臣做什么利国利民的事情。

占下来一半固定产业的税就不交了，直接给百姓。”

李易提醒一下，那个基金不盈利。

毕构颔首，拿起一个蒸蛋吃。

大家已经把别人的东西当成李易的了，佛教和道教干不过李易。

……

此时去别人的寺和观游览的百姓在分赃，香留下，给陛下和李东主的长生牌位点。

其他的东西送往学堂与悲田坊，百姓不要。

他们知道抢别人的东西不对，抢的目的是为李东主出气。

鸡蛋和香油拿回家，属于为自己捞好处。

像窗户框了、门板了、石墩了，改一改，学堂与悲田坊能用。

毛边纸包个东西了、擦个屁股都行，孩子上厕所用棍子、厕筹，万一伤了怎么办？

一时间学堂和悲田坊外面堆了大量的东西，有百姓帮着整理，别乱糟糟的。

山长、教喻和一群孩子们站在旁边看热闹。

孩子们属于兴奋，太好玩儿啦！抢的寺和观哦！

山长和教喻发愁，东西要不要？给别人还回去？又不晓得谁被抢了多少。

派人去找洛阳县的县令，县令病了，无法理政。

找河南府的府尹，府尹张说去小洛南村泡温汤了，啊不对，是到陛下临驾所在面圣。

很快接到电话的李家庄子在紫薇城的人跑出来到各个学堂，告诉大家收下，没多少钱。

悲田坊只有一个，鸡蛋、稻子、麦子、香油、肉干，在坊的中间堆成一座座小山。

鸡蛋的山最低，竹筐，里面有稻壳或麦麸，鸡蛋放在当中保存。

悲田坊中一股草药味儿，能自己出门的就自己出来看，不能自己出来的有轮椅。

买自行车贵，洛阳的悲田坊轮椅李家庄子赠送，可用不可丢，不定期查一次。

悲田坊在部分性质上与李易时的救助站差不多，但优于救助站。

能到悲田坊的人，除非自己愿意走，否则没人驱赶。

悲田坊的伙食不算差，酒楼的剩菜会送来，这不是河南府整体经济发展了嘛！

另外家中资产多的人，还会捐赠。

一下子送来大量的东西，他们看傻眼，都给我们？要吃到什么时候？

悲田坊的管事人员和‘自愿者’开始入账，东西越多，他们底气越足。

这不是从别处陆续有大量人口到洛阳么，有的人其实身体不好，到地方后就倒下了，又无亲无靠的。

这样的人送到悲田坊，先养着，养好了再出去工作。

至于说把东西私下里贩卖掉，换成钱自己贪墨，借他们一百个胆子他们也不敢。

长安的就有被收拾的，报纸上写，总有人盯着悲田坊。

悲田坊的东西多了不怕，他们会联系河南府地方上的一些县和村落。

当地有的人属于能进入悲田坊的就送到洛阳宫的悲田坊，地方上也有临时安置人的所在。

多出来的东西向地方送，比如某个村子，有一户人家，只剩下一个人，生病了，没人照顾。

若是村子里的大姓，官府要求其他同姓的人养。

不是村子里大姓的，村子会提供一点帮助，村子富裕还行，穷的话给予的帮助便少。

这样的人要么进悲田坊，要么悲田坊送过去东西。

还有妇人带两三个孩子，死了丈夫，公婆有的卧床不起，同样给东西。

东西多了，送起来轻松，包括义工，他们自己也能带回家里一点。

他们高兴不已，洛阳宫的城里和城外的寺观正在打扫。

提议传消息的几个主持最郁闷，他们说的叫李易知道大道煌煌，非人力可改。

结果他们领悟到了，面对煌煌大道，自己无力挣扎。

“有东西送来了，有东西，金仙公主知道情况，派人送来。

有榛子、糖炒栗子、油茶面，让我们先坚持几日，等与李易论道之后，一切都会好起来。”

刚刚被洗劫的宣教坊中的全真观，小道童欢呼着跑进来，眼睛还红着呢，之前哭坏了。

主持皱眉头：“金仙公主倒是知道得快，送点吃食有什么用？”

“送吃食代表李东主不想赶尽杀绝。”一个仙风道骨的人出来，他是天师的身份。

他看问题的角度比主持高多了，主持只想着被抢和送的东西。

“金仙公主与圣人在一起，李东主也与圣人同处，李东主不点头，金仙公主怎会送？”天师捋着胡须说。

“天师怎还称呼李易为李东主？若不是他，我观又怎会如此？”

主持恨啊，十税一的税是李易以前提的，后来毕构要收。

自己等人找毕构，毕构不敢应。

随即十税一变成十税五，不然就搬家。

自己想与李易论道，消息刚放出去，观就被抢了。

“金仙公主印出书籍无数，皆为李东主提供活字、纸张、油墨。

另李东主注释道家、佛门典籍甚多，又译经文。

论道就论道，何必宣扬叫李东主知晓大道煌煌，非人力可改？

蝗灾重否？人力可改否？旱灾重否？人力可改否？”

天师教育主持，天师换到任何一个观都是天师，主持到别的观就不是主持。

第1968章 佛道皆知月下弦

天师不仅仅是对道法的了解厉害，人情世故更牛逼。

他知道李易在给毕构出头，同时立规矩。

即大唐国法，不可逆。

收你十税一你不干，那就收你十税五。

你被百姓收拾，我通过金仙公主告诉你，你还有活路。

何况天师知道寺和观的书籍多了，翻开后有好闻的油墨味道。

李易给道书进行注释，如道德经，好几个版本的不同理解注释，包括断句。

佛教那里的更厉害，有的大家正在努力翻译呢，李易把一套经文的译本扔出来。

不管属于哪个教派，李易全会。

医书无须多言，一本接一本，谁学了他的医书，谁就免费给别人问诊三年，药材可卖。

“我等未看清天下大势，乃己错，怎可迁怒于有恩之人？李东主，不可与之为敌。”

天师继续教诲主持，每天跑来跑去的大唐巡洋舰，岂是凡尘应有？

还有天上飞的东西，不知道干什么用的，能喊话，这玩意儿佛教和道教谁能拿出来一个？

“咱们道家的产业比较少，他们佛门的吃大亏了。”

主持听懂了，突然开始幸灾乐祸。

“待论道之后，递个帖子，我欲拜谒李东主。”