作者：黑男爵
自己就是要当着天下人面前，逼迫萧逸立下誓言，永远效忠于自己，永远做大魏的臣子，如此曹家江山就谁也撼动不了了！
可是曹丕没得意多久，脸色再次大变起来，因为他看到萧逸面露微笑，真的向自己走过来了……
这可糟糕了，萧逸非比寻常，一向能为他人之不能为，敢为他人之不敢为，他会不会冒天下之大不韪，真的把传国玉玺接过去呢？
真要那样的话，事情可就麻烦了，那就是搬起石头砸了自己的脚，曹丕的目光之中，不禁出现了畏惧、懊恼之色，自己成了燕王哙一样的笨蛋了吗？
不止是曹丕，台上的文武百官，台下的黎民百姓，全都瞪大了眼睛看着呢，大司马大人会不会接过传国玉玺？
萧逸与前两位截然不同，那是既有做皇帝的才能，也有做皇帝的实力啊！
第1642章 禅让天下！（下）
“咚！-咚！-咚！”
萧逸缓缓而行，步伐稳健有力，距离高台顶端越来越近了，惊的曹丕汗出如雨、不知如何应对为好，文武官员们也都骚动起来了！
萧逸真要冒天下之大不韪，当众接过传国玉玺，自己登基做皇帝吗？
当然不会了，萧逸是有双重性格的人，军事上：胆大妄为、好行险招，往往将自己置于死地，又总能冲出一条生路来！
政治上截然相反：谨慎小心，步步为营，从不做无把握之事！
如今萧氏方兴未艾，而曹家底蕴犹存，远未到取而代之的时候，不过根据天下大势来看，再过二十年左右，就算萧氏不主动伸手，‘成熟的果实’也会自己掉下来了！
不过吗，萧逸是个小心眼的人，准备给曹丕一点教训，免的他整天没事找事，顺便也试探下群臣的反应？
“呵呵，汉家刚刚以江山相让，大王转手就要送出去，心中真的舍得吗？”
距离受禅台顶点、仅仅一步之遥的地方，萧逸停下了脚步，自己的人生道路还很漫长，可这里就是最高处了。
再往前走，危险重重，绝非智者所为也，至于最后一步路，还是交给后来人吧！
“君无戏言，以江山社稷相让大司马大人，子桓绝对出自真心，请受传国玉玺！”
曹丕的中衣全湿透了，双手颤抖个不停，却死死抓着传国玉玺，生怕被人抢走了，嘴上倒是很硬的，可是一句‘君无戏言’，把内心想法全暴露出来了，还是要自己做皇帝啊！
再看台上的群臣们，有的目瞪口呆、有恐惧万分、也有的目露喜色，而亲曹派的将领，与亲萧派的将领们，更是握剑怒目相对，大有火拼一场之势！
总体来说，台上的文武群臣，亲曹的占了三成，亲萧的也占了三成，其余四成属于中立派，至于台下的黎民百姓，则更多倾向于萧氏一方了。
毕竟二十多年以来，萧逸平贼寇、安难民、治蝗灾、创学府、兴农商、挖矿产……做了无数利国利民的好事，百姓们心中都有数，知道跟随谁才有好日子过！
如今曹魏取代了汉室，百姓们拍手称快，如果萧氏取代了曹家，只怕要把手掌拍肿了呢！
“此天下者，先王开创之天下也，大王子继父业，受禅天下理所应当，又岂能轻易让人呢？
末将受先王大恩大德，唯有竭力报答，绝无觊觎之心，今日愿对皇天后土盟誓，一生一世永为魏臣，若有违背，天诛地灭！”
……
“大司马大人忠肝义胆，孤心中不甚惭愧，亦愿对皇天后土盟誓，从此曹、萧亲如一家，荣华富贵共享之，孤若有违背--国祚不长，折福折寿！”
眼看萧逸无夺位之心，还立誓永为大魏臣子，曹丕不禁长出一口气，露出了胜利者的笑容，看来自己的计策成功了。
于是也立下了毒誓，以示自己有人君之量，不过曹丕忘记一件事，人家是贪狼星君转世，不受红尘中半点因果，发誓就跟吃白菜差不多！
自己没有这种本领，也跟着一起立毒誓，真违背了誓言咋办--国祚不长，折福折寿啊！
“万岁！-万岁！-万万岁！”
眼看‘漫天阴云’散了，文武群臣们也长出一口气，大声的欢呼起来了，有人称赞萧逸忠肝义胆，真是千古罕见的伟男子，也有人佩服曹丕心机高深，略施手段就把贪狼给束缚住了，一辈子永为大魏臣子！
可是谁又能知道，这条以退为进之计，别人来说是天大限制，对萧逸却不算什么，因为小黑脸从来没想过做皇帝！
一则，萧逸跟曹家关系太深了，不好亲自夺取皇位，那样会坏了自己的名声，就像是曹操权倾天下，却做了一辈子的汉臣！
二则，做圣明天子太过辛苦了，白天上朝听政，夜晚批阅奏折，一年三百六十五天都没休息，生活上也有诸多限制，否则就有一群大臣给你上谏了。
萧逸身上有懒骨，可受不了这种苦日子，皇位还是留给儿子吧，自己就高居太上，清净无为，没事睡睡懒觉多舒服啊！
接下来，萧逸回到原来位置上，一只手握着腰间宝剑，另一只手紧紧拉着刘协，保护这位废帝的安全，这也是自己的小舅子啊，不能让他姐姐伤心了！
曹丕则在侍从们帮助下，脱下了大王服饰，换上了天子装束，头戴通天冠、身穿五爪金龙袍，腰横九孔黄玉带，还有一柄至尊天子剑！
不同的是，汉家天子装束，是以赤红色为主，而曹魏的天子装束，却是以土黄色为主，这可不是标新立异，而是大有缘由的……
中国历史上，一向信奉五德终始说，是指金、木、水、火、土五种物质的德性，相生相克，终而复始，并用来推断王朝兴亡！
东汉以前，推崇五行相克之说，每一个历史王朝，都有对应的德性，其交替顺序为：
黄帝（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→汉（土）……后一个朝代的德性，都是克前一个朝代的，如此才能取而代之！
汉高祖刘邦之时，丞相-张苍认为秦国祚太短，且暴虐无道，不属于正统朝代，应该由汉朝接替周朝的木德，所以汉朝之正朔应为水德！
到了汉武帝时，又认为秦属于正统朝代，改汉正朔为土德，因为土克水，直到王莽建立新朝，采用大学问家刘向、刘歆父子的说法，把五行相克，变成了五行相生，并修改了前代诸朝的德性！
黄帝（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→汉（火）……
汉光武帝中兴之后，正式承认了这种说法，从此确立汉朝正朔为火德，东汉及以后史书皆采用了这种说法，故而汉朝也被称为炎汉！
五行之中，火居南方，尚赤色，故而汉代的旗帜、龙袍等物品，皆以赤红色为主！
木生火，火生土、土生金，汉朝是火德，曹魏就是土德，五行之中，土居中央，尚黄色，故而曹魏的旗帜、龙袍皆为黄色，以符合五行终始之说！
如此推算下来，曹魏之后的王朝，就该是金德，金居西方，尚白色……
“皇帝-臣丕敢用玄牡，昭告于皇、皇后帝：
汉历世二十有四，践年四百二十有六，四海困穷，王纲不立，五纬错行，灵祥并见，推术数者，虑之古道，咸以为天之历数，运终兹世。
凡诸嘉祥，民神之意，比昭有汉数终之极，魏家受命之符，汉主以神器宜授于臣，宪章有虞，致位于丕。
丕震畏天命，虽休勿休，群公庶尹六事之人，外及将士，洎于蛮夷君长，佥曰：天命不可以辞拒，神器不可以久旷，群臣不可以无主，万机不可以无统！
丕祗承皇象，敢不钦承。卜之守龟，兆有大横，筮之三易，兆有革兆，谨择元日，与群寮登坛受帝玺绶，告类于尔大神：惟尔有神，尚飨永吉，兆民之望，祚于有魏世享！”
……
曹丕换好服饰之后，亲手点燃了巨鼎中的柴火，并以檄文祭告天地、日月、星辰、山川、四方神灵！
一面土黄色天子大纛旗，也缓缓的升起在高台上，标志着大魏帝国的诞生！
“大礼已成，诸位文武大臣、黎庶百姓，参拜大魏天子陛下！”
“吾皇万岁！-万岁！-万万岁！”
祭祀天地之后，曹丕就是正式的皇帝了，走到了祭台高处，缓缓的举起双臂，接受自己的臣民们的顶礼膜拜！