作者：黑男爵
有了钱粮好当家，萧逸安排好人手，给文武官员发放俸禄，而且从大官到小吏、从中央到地方，一次性补发干净，绝不拖欠任何人！
消息传开之后，朝廷上下顿时轰动了，尤其是贫困的底层官吏，连忙带着家人、赶着牛车来领俸禄了。
高级官员也来了不少，他们不至于揭不开锅，却不相信发俸禄的消息，认为又是萧逸的诈术，想以此来稳定人心，故而也坐着车马来了，看看是否真有钱粮？
如果真有钱粮，就把俸禄全领出来，谁会跟钱粮过不去呀，何况他们领出来一分、国库就空虚一分，用来救济灾民的就少一分，曹操、萧逸的麻烦就多一分！
如果没有钱粮吗，他们就借机把事闹大，蛊惑官员们讨伐萧逸、曹操，最好把二人闹下了台，就能趁机夺权了，孔融、祖弼就是代表人物！
几次血腥镇压下来，忠汉势力元气大伤，也没了武力反抗的勇气，只好暗中四处拆台了，中原各地民变四起、闹得沸沸扬扬，这些人可是推波助澜呢……
大臣们向君主效忠，君主给大臣们俸禄，这是天经地义的事情，夏、商、周三代时期，俸禄以食邑为主体，既君主把土地分封给诸侯、大夫、士卿，土地上的收获就是俸禄了。
到了战国后期，奴隶制度瓦解，封建制度确立，赋税、俸禄制度也发生了变化，国家收回土地管理权，直接给官员们发放谷禄，也就是给粮食！
按照汉家制度：三公每月俸禄350斛粟米，（1斛＝1石＝120斤），一年就是4200石，另有部分丝绸、皮毛、药材之类赏赐！
九卿一年俸禄2160石，州牧一年俸禄1800石，郡太守一年俸禄1400石……而后逐级递减，县令五百石，县丞、县尉四百石，最底层的小吏不足百石！
许昌是大汉的都城，官员们级别较高，俸禄动辄千石以上，自然要带着仆从、赶着马车前来了，可到了太仓门前之后，官员们惊奇的发现，这次发的俸禄有些不同：
“大司马神通广大，弄来了大量钱粮，请诸位大人排好队，按序领取各自俸禄，之前拖欠的全部发放！”
“中大夫孔融，应领一年俸禄九百六十石，实发禄米一百九十二石、铜钱十万枚，请签字画押吧！”
“符宝郎祖弼，应领一年俸禄五百四十石，实发禄米一百六十二石，铜钱四万枚，请签字画押吧！”
………………
太仓大门前面，陈群、杨阜领着部下们，开始给官员发放俸禄了，不是以往的粟米，而是钱币、粟米混合下发，这正是萧逸的政策之一，用来开源节流的！
要知道，大汉官民数量60：1，军民数量10：1，冗官、冗兵十分严重，俸禄数量极为巨大，而在发放禄米的过程中，还有更巨大的消耗！
就以许昌城为例，有大小官吏八千余人、驻军十五万之众，（因为是大汉都城，官、军数量格外多），每年需要禄米四百万斛，而兖州每年的赋税，不过粮食一百五十万斛！
粮食差口巨大，只能从徐、豫、司……乃至于河北调运了，而在运输的过程中，需要提供大量船只、车马、民夫，而他们消耗的口粮，是运输量的好几倍呢！
其他地方大同小异，都是村、县、郡、州……一级一级的运粮食，道路越差的地方，中途消耗就越大，曹营集团的家底再雄厚，也禁不住这么折腾呀！
因此萧逸反复考虑，决定改变俸禄结构，把单纯的发放粮食，变成粮食、钱币相结合，高级官员二八开，中级官员三七开，底层官吏四六开，以粮食为辅、以钱币为主！
与沉重的粮食相比，等价的钱币数量少、分量轻，运输起来极为方便，中途的消耗也大为降低，对国家有很大好处，对官员们也有好处！
粮食虽是好东西，可是只能裹腹，却不能穿戴、不能居住、也不能当钱来用，因此官员们领了禄米，只留一小部分家人食用，大部分则卖成钱币，或者交换其他东西，以维持日常生活之用！
尤其是小官吏们，前一天领了禄米，第二天换上粗布衣服、到集市上叫卖的不在少数，否则全家就要吃米、喝米、穿米、用米了，好在战乱年代中，粮食属于抢手货，卖起来还比较容易！
问题是，士为四民之首，却要做四民之末（商人）的贱业，脸面上着实不好看，而且在贩卖过程中，往往会被真正的商人算计（业余的比不上专业的），无形中又吃了个大亏！
如今俸禄变革了，到手的是金、银、铜钱硬通货，省去了卖粮食的烦恼，又能直接购买东西，官员们自然是高兴了，利国利官利民，可谓一举三得！
“大司马功德无量，下官们感恩不尽！”
“大司马执政治国，百姓们安居乐业！”
………………
“尔俸尔禄，民膏民脂，为民父母，莫不仁慈，诸位既食朝廷俸禄，自当公忠体国、爱护百姓，千万不做贪官污吏，否则休怪本大司马、手中宝剑无情矣！”
金黄色的粟米，硬邦邦的货币到手，官员们兴高采烈，纷纷跪在地上致谢，看来曹、萧二人相比，还是后者技高一筹，起码人家能弄来钱粮！
萧逸也站在大门前，发表了一通慷慨的讲说，鼓励大家尽心尽力，帮助朝廷平息民变，不过其言辞之中，却隐藏着浓浓杀意呢！
一天一夜忙碌下来，萧逸也有点疲惫了，让部下继续发放俸禄，自己想到后面休息一下，那知刚进大堂大门，就被陈群一把拽住了……
“大司马覆手之间，就弄来了大批钱粮，给文武官员发了俸禄，如此施政本领、下官五体投地！
不过吗，今日以钱币代替禄米，府库中的金银、铜钱消耗过半，长此以往难以坚持，到时候恐怕引出乱子，还望大司马三思呀！”
来到僻静无人处，陈群露出了担忧之色，俸禄从单纯的粮食，变成了钱币、粮食相结合，这个办法固然利国利民，可也有很大的弊端呀！
朝廷上什么都缺，就是不缺聪明人，以钱币代替禄米的办法，西汉时期就有人提倡过了，也知道其中的好处，却一直没能实施！
原因也很简单，朝廷府库中没钱，而府库没钱的原因吗，是整个国家都没钱，具体说是缺金、银、铜这些硬通货！
第1379章 有钱男子汉，没钱汉子难（七）
“华夏民族历史上，一直缺乏流通用的货币，秦、两汉时期尤其严重，因为货币数量不足，阻碍了商业活动、物资流通，对国家发展极为不利，而货币不足的原因：天灾、人祸！
天灾者：中国的主要黄金、白银矿藏，分布在西北昆仑山、东北长白山、西南横断山脉地区，两汉时期还没有纳入国家版图，或者无法进行开发！
黄金、白银两大贵金属的缺乏，让国人只能退而求其次，以铜作为主要货币（荆州的大冶、黄石，扬州的会稽、丹阳，益州的蜀郡都有大量铜矿。）
人祸者：因为生产技术低下，两汉时期开采的铜矿较少，大部分铸造礼器、乐器、家具、餐具用了，用于铸造货币的少之又少！
国人又有存钱的‘坏习惯’，总把得到的金、银、铜钱币，或是藏于墙壁中，或是深埋于地下，以备子孙不时之需，能用于流通的货币，数量就更加的少了！
早在汉武帝时期，就有聪明的大臣提议过，用金属货币取代粮食，给各级官员发放俸禄，以减轻运输过程中的消耗，可试行了一段时间，又无奈的放弃了，继续的发放禄米！
因为货币到了大臣手中，他们就招募工匠、私设作坊，不是融化成金砖、银锭储藏起来，就是改铸成精美器皿，向外售卖谋取暴利，用于流通的越来越少，以至民间只能以物易物，犒赏将士都没有钱币。
比如曹营有规定，将士斩获一个首级，可以赏赐五两黄金，可国库中没有黄金，就连铜钱也不够用，只能赐予相当五两黄金的实物，粮食、丝绸、土地之类。
用粮食发放俸禄，中途虽然消耗巨大，却能延缓金属货币流失，让百姓们有钱可以用，这也是无奈之举吧，毕竟官吏们领到粮食，总不能也深埋地下吧？
“大司马以货币代替禄米，减轻了中途运输消耗，固然是利国利民，可货币到了权贵手中，犹如进了貔貅之口，恐怕很难出来了！
一旦因货币不足，引发大规模的钱荒，其害更胜民乱十倍，只怕会社稷动荡、天下大乱，何况官吏们的嘴喂叼了，再改回来会犯众怒呢！”
陈群身为内政官员，非常清楚‘钱荒’的危害，比起战乱、洪水、瘟疫、干旱……有过之而无不及，世人未必怕死，却怕没钱花呀！
而且用货币发放俸禄，让大小官员十分高兴，一旦因为货币不足、重新的发放禄米，巨大的心里落差下，就会爆发出无尽怒火，整个官僚阶层愤怒起来，曹操、萧逸也未必承受的住？
“呵呵，文长心思缜密、政务熟练，若再能开拓胸襟、广交贤达，则前途不可限量呀！”
“权贵毁钱之事，不必过于担心，本大司马已有定策，今后谁毁的钱越多，谁就会哭的越惨了！”
萧逸目光长远，从来是走一步、看十步，既然敢用货币发俸禄，自然有应对‘钱荒’的办法：
首先：二十八处大型矿山，一半以上有金、银、铜贵金属，数百家豪商联手开采，产量必然非常惊人，用之来铸造新的货币，可以弥补流通不足了。
其次，佛家势力恶性膨胀，聚敛大量财富同时，还不断毁坏金属货币，用来铸造金佛、银龛、铜钟、铜罄，仅许昌城内外就有寺庙百余家，又该储存了多少财富呢？
自己就要出手灭佛了，中间必然有很多阻力，如今用货币发放俸禄，等于拉拢住了官吏之心，为了自己的钱袋子着想，他们也得全力支持自己，毁佛像以铸钱币吧？
最后，等自己压制住佛门、稳定中原民变之后，就该收拾一下权贵们了，大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米，跟自己玩金融游戏，坑不死这帮蠢货！
太仓人多事杂，难以静心思考，让崔烈、孟建与学子们留下，继续给官员们发放俸禄，萧逸带着十几名侍卫，乘车返回了无愁侯府，准备好好休息一下，再行谋划策略……