作者：摇摇-欲坠
但是自去年开始，这一切都有了变化。
首先是自夏季开始，內监就派来众多采买使，在泉州附近采买物资，原本被关停的造船厂，现在又重新开业。
虽然朝廷并没有取消海禁的旨意传下来，但是种种迹象表明，海禁已经名存实亡。
那些私人海商门虽然不能直接出海，却能将自己的货物平价卖给內监，赚取一定的利润，这里又逐渐成为了南部的商业中心。
朱瞻基东征归来之后，就又以征兵的名义迁移了近十万民众到东番岛，这一举措更是大大缓解了当地的百姓矛盾。
在泉州民众看来，一切都在向好的方向发展。
在百姓获知太孙将会亲自出海，并且在泉州暂留的时候，他们就自发地来到了晋江两岸，欢迎太孙。
泉州这数百年来虽然富裕，但是却因为远离中原，历朝历代的皇室都没有来过泉州。
在历史上，唯有南宋的宗室，逃到这里来，却被蕃客回回蒲寿庚一下子杀死三千余人。
这是泉州的黑历史。
因为此事，当朝太祖登基以后，将死了几十年的蒲寿庚还挖出来鞭尸，并罚其后人永世为奴为娼。
但这件狠事，泉州人并没有骂朱元璋，还夸他做得对，做得好，大快人心。
因为这个蒲寿庚，包括蒲家，实在太可恨了。
蒲家先辈是在五代十国时期，也就是公元十世纪定居占城（越南）的西域（阿拉伯）海商。他们依靠贸易赚钱之后，在宋朝立国之后就移居广州，经营商舶，成为首屈一指的富豪。
十三世纪初宋宁宗时期嘉定十年，蒲家全族从广州举家迁往当时的第一大港泉州定居。而蒲寿庚的父亲蒲开宗，还曾担任过安溪县主簿，并曾因贸易有功，被南宋朝廷授予“承节郎”的官衔。
咸淳十年，海寇袭泉州，官兵无能为力。蒲寿庚与其兄蒲寿宬为保护家族的巨大利益，凭借强大的海上力量，助官宪击退之，因功授福建安抚使兼沿海都置制使（合称福建安抚沿海都置制使），安抚一路之兵事民政，执掌福建兵事民政要职。统领海防，权力很大。
蒲寿庚亦官亦商，官商合一，可以凭借权力更大规模地开展香料贸易，并可通过各种“合法”手段攫取利益，增加财富。
蒲家的船队越来越大，最多是超过千艘海船。在宋末垄断泉州香料海外贸易近三十年。
显赫的权力与雄厚的海上实力相结合，使蒲氏成为宋元鼎革之际一位举足轻重的人物。因此，景炎元年，蒲寿庚获任为福建、广招抚使，总海舶。兼主市舶。
但是，在蒙元南侵之时，深受宋廷宠信的蒲家，开始大力接纳宋廷宗室，后来却给了宋廷重重一击。
宋高宗建炎三年，三百多赵宋宗室子弟随南外宗正司迁至泉州，并在这里繁衍生息。到了宋末，宗室成员已达到三千多人。
德祐二年二月，元军南下，包围临安。
同年三月，元丞相伯颜陷临安，恭帝降，南宋事实上灭亡。南宋遗臣奉恭帝兄赵昰入闽，欲图恢复。同年五月，赵昰在福州另立朝廷，是为端宗，年号景炎元年。
同年十一月，元兵由浙江入福建。为避元军，南宋陈宜中、少保张世杰率舟师十万，奉宋端宗赵昰及卫王、杨太妃等，由福州航海至泉州城南郊法石下辇村，“欲作都泉州”。
宋室冀得蒲寿庚之助，以继续在闽、广沿海地区坚持抗元，当时的南宋孤臣陆秀夫、张世杰等人，带着两个娃娃皇帝端宗、幼主抵达泉州，赵呈率残部退至泉州城外法石寨，在这里的赵宋宗室子弟打算接应他们，但蒲寿庚拒不支援宋军，却闭门不纳、闭门拒命，禁止宋军进入泉州。
实际上这个时候，元丞相伯颜率军南下，暗中遣人招安，蒲寿庚十二月与元朝势力正式结盟。
但是宋军不知，见蒲寿庚拒不接纳，便以船舶军资，两皆不足为由，少保张世杰逃走时强征蒲寿庚的商船，采用暴力直接抄没他的家产以充军资，抢走停泊在法石一带的蒲氏海舶400多艘。
蒲寿庚大怒，把怒气撒在定居泉州的南宋宗子身上，将泉州的三千赵宋宗室子弟全部杀光。
后来，蒲寿庚又配合元朝军队进攻广州，在广东江门崖门一带打了著名的崖山海战。在这场海战中南宋残军全军覆灭，陆秀夫背着幼主投海自尽，南宋许多忠臣及忠于大宋的人们也都纷纷跳海殉国，共计十万人左右！
而蒙元的海军，主要就是蒲寿庚提供的海船组成的，所以他们算得上是宋廷灭亡的罪魁祸首。
降元之后，元世祖授蒲寿庚为昭勇大将军、闽广都督兵马招讨使兼提举福建广东市舶。
至元十四年，进昭勇大将军，闽广都提举福建广东市舶事，改镇国上将军，参知政事。并行江西省事。至元十五年三月又升蒲寿庚行中书省事于福州，镇抚濒海诸郡。
作为一个色目人，蒲家在东方这片土地上的发展，是前无古人，后无来者，即便是后来的英国人，犹太人也都比不上。
但是他们做下如此伤天害理之事，肯定得不到好下场。朱元璋登基之后，就将这个家族连根拔起，将死了几十年的他挖出来鞭尸。
一直到如今，仍然有大量的色目人后代生活在泉州。
朱瞻基也知道，如今泉州商贸兴旺，最开心的就是他们这些人，因为他们是泉州商贸的重要组成部分。
他还没有想好该怎么处置这些人，说他们是西域人，他们已经在大明生活了几百年。说他们是大明人，但是他们依旧还遵循着绿绿文化，不把自己当做是一个真正的大明人。
因为蒙元的近百年占领，如今的大明，这样的人还不少，遍布大明各处。
包括他现在身边站着的这位，就是其中一人。
经过近多年的接触，朱瞻基深知郑和是一个泛爱主义者。他为人平和，也尊重汉文化，但是内心里，他依旧亲近同族人。
他对大明的忠诚，是因为他在十岁就被阉，十二岁到了朱棣的身边，朱棣像个父亲一样将他培养长大。
他其实不是对大明忠诚，他只是对朱棣忠诚。
看到河两边的欢迎的人群，郑和长叹了一口气说道：“殿下此行，最激动的就是这些老百姓了，看他们都是自发地跪迎，就知道他们对皇上的崇拜。我前四次前来，可没有遇到过这样的情景。”
朱瞻基当然知道自己是沾了皇室身份的光，笑着点了点头。“民心可用啊……”
见朱瞻基心情甚好，郑和长揖说道：“和有两事想要求殿下允可。”
“说来听听。”
“一是下臣临行前像陛下求了一份敕书，任蒲家后代蒲日和为通事，因和恐殿下不允，故此现下才与殿下言。”
朱瞻基心里一怒，郑和知道自己是强硬的鹰派，所以竟然先斩后奏，这实在是触碰到了自己的底线。
他低头望着长揖躬身的郑和，平静地问道：“为何非他不可？”
“殿下，下臣绝非是可怜蒲家，不过几十年过去，蒲家如今的后人是无罪的。他们这次集中色目人的力量，向內监借支百万两白银的茶叶，青瓷，也是赎罪之举。”
“不允！第二件事是什么？”
“殿下……”郑和抬头恳切地看了朱瞻基一眼，看到朱瞻基冰冷的眼神，心里凉了一大半。不过他还是说道：“这蒲家在天方也有分支，实乃我大明势力向西方扩散的臂助……”
（这一章有两段古文，一些介绍，所以多了几百字。）
感谢大隋章德公，灯火见人家，竹签子的打赏，谢谢大家的支持
第五章 隔阂
所谓天方国其实只是个地域名称，指的是后世的麦加。其实那里现在也叫这个名字，只是因为麦加克尔白圣殿是方型的，又是祭神用的，所以大明称之为天方。
而后世的小孩子读物《天方夜谭》，就是源自于这个名称。
不过郑和的话带有一定的误导，天方可以说是一个民族，也可以说是一个城，但是唯独不是一个国家。
就像阿拉伯民族一样，这个民族歧视是以闪族人为主体的民族，包括犹太民族也跟他们是一个民族。
后世几乎每个人都知道这个民族，但是他们不是一个国家，而是许多小国。