作者：布袋外的麦芒
“跟官家沟通？说什么？六品官员家里都有专门切葱的婢女，整个朝堂谁家的侍妾比官家的嫔妃少？”
“内苑修院子，没动过一文左右藏库的钱粮，就是连工坊城和内库都没动，有什么理由指责官家？”
“现在不是与官家沟通，是请各位告诫一下自己的门生故吏，别过了。都明白这闲钱的来源，都也享受着这份收益，以己度人，都好好思量一下吧。”
富弼越发对现在的朝堂烦了，甚至比官家还烦他们。
这不是先帝时，朝廷窘迫，朝臣用弹章叫停官家修院子的理由充分。
现在，不管是朝廷还是臣工，就是黎民也过的富足了，怎么就容不下内苑修个院子？
第508章 借圣人手打脸
弹章一直在继续，而赵曦置若罔闻，根本不搭理。
这样做的结果是，那些靠嘴吃饭的臣工，越发斗志昂扬了，但政事堂诸公始终保持着静默，就跟没这事一样。
再一次集议时，赵曦带着相公们转道到了原来公廨房的那一片工地，看过这一片已经在收尾工程，就更不会再多嘴了。
谁也是从低阶官慢慢爬到高位的，都也理解朝臣们的做法，也就不能阻拦人家出人头地的步伐。
可居然没人想过，所有关于官家的弹章，最后都是啪啪打脸的结果。
就说近前的勤政殿，那原本就是先帝修院子的旧址，加上逢灾年兴土木已经是常规。
由于黄河堤坝和城墙因为水泥的出现，已经修缮过了，官家才修的勤政殿。即便这样，还是有人递弹章，直到勤政殿投入使用后，那阵风才停下来。
这次又来了！你们好歹搞明白官家除了修内苑的院子还干了些什么！
“官家，泰山石一事…～”
富弼在这片工地并没有看到泰山石，内苑好像也没看到。泰山石这样至阳之物也不适合置于后宫……
“哪有什么泰山石，我遣人将衍圣公请来了。这毕竟是文坛盛事，有衍圣公在场才能名正言顺。算算日程，衍圣公应该在明日未时抵达汴梁。”
“衍圣公恐怕要斋戒几日，方会出席仪式。至于该有怎样的流程，这还需要礼部筹划。毕竟这是前所未有的新创举……”
大概过了三五七日吧，衍圣公挺当回事，很庄重，不仅斋戒，还沐浴焚香，玩他家里那一套特繁琐的程序。
同样，这几天内阁议事厅也没有闲过，吏部、国子监陪着政事堂的相公们一直在订正完善一套礼仪，还时不时的征询衍圣公和官家的意见。
说来也怪，在整套礼仪将要完成的前一天，衍圣公同时结束了他复杂繁琐的流程……这根本就是看着礼仪在做的。
既然是把人家请来了，自然就不能埋怨人家摆谱。
在这一天，整个朝堂放衙了，所有文臣，包括当世大儒、国子监、皇家宗学等等，所有与文相关的人，统一着青衫在一尊盖着红绸布的雕像下驻足……
这是属于士林的盛世，跟武将无关。
因为，今天是夫子雕像揭幕暨贡院开院的日子！
这就是赵曦之所以不搭理朝臣们弹劾的底气，他借夫子的手，在今天啪啪的向那些弹劾自己奢华无度的人开打，用夫子的手打文臣的脸，再没有比这更爽快的事了。
在勤政殿建造之初，赵曦就对原来朝堂公廨的这片地方有了安排。
如今的科考，还没有固定场所，更别说用于开科取士的专门建筑了。
就赵曦知道的，一共开科十七届（有时候老爹不痛快了，或者是战败了，那一年就不会开科。）。而这十七开科取士，有八次在国子监的院子里，四次在大庆殿前，甚至还有在礼部衙门院子里过。
所以，赵曦很早就想着踅摸一处地方建贡院。
但汴梁不仅仅是寸土寸金，更是不可以随便占百姓祖业。
营造贡院又不是一两户三五户就够用的。
在搞掉汝南王时，赵曦曾想过把汝南王府改造成贡院。并且还让李诫详细测量过……
汝南王府造价太高了，仅仅拆除汝南王府的损耗，比营造贡院的耗费还要大。
赵曦不得不把计划搁置了。
经过这几年，他不停的回忆他曾经参观过的贡院格局，又跟韩缜、吕公弼、苏颂、李诫等人多次反复的研讨。
在河北道大旱时，赵曦终于开始了自己一步又一步的计划。
整个过程中，赵曦每一步都把朝臣的弹劾考虑到了，每一步都挖好了坑，每一步都埋人。
而且，所有的应对，都为后面的监察制度提供了素材。
直到今日，孔圣人雕像揭幕和贡院开院剪彩，赵曦的计划才算告一段落。接下来就是借用整个计划中各种佐证材料的过程了。
所以，赵曦今天也很兴奋，完成了这最后一环，想必朝臣们对自己不敢再有一丝轻视，应该改为敬畏了，从而一定程度上改变老爹执政时的那种君臣关系。
说真的，自己即位六年，主政近九年，朝廷的股肱之臣，仍然还是老爹执政时的人……这帮人也确实有能力。
同样，这帮人都钻在老爹执政的那种朝堂氛围里，已经习惯了那种朝政的环境。
赵曦没想过把自己的皇位玩成炮仗，这就是他这几年不停谋划的原因。
只有一次次的打臣工的脸，才能加深他们敬畏之心。
只有一次次出人意料的结果，才能让朝臣不敢肆意开口弹劾。
只有一次次实现自己的想法，无论有怎样的曲折，最终还是让自己的想法得以实现，才能令朝臣真正的谨遵旨！
赵曦与衍圣公并列主位，两侧分别有周敦颐、张载、程灏、程颐、欧阳修、王安石、司马光。
在揭幕人选的问题上，是政事堂一致通过的。就连富弼、韩琦、文彦博也无话可说。
赵曦着冕服，衍圣公着汉服，其他人一律的文士青衫……这一刻，他们分别代表着各自的学派，而不是朝廷的官员。
而观礼的士子文臣，自大中祥符五年尚存的遗老遗少开始，天禧、乾兴、天圣、明道、景祐、庆历、皇祐、至和、嘉佑，一直到赵曦执政的政和，除宝元和康定年没有开科取士外，每一年都有及第进士的代表，并依年限顺序，逐行排开……
同时，盛会还邀请了各国使节观礼。
这是一次在形式上庄严无比，在意义上无以伦比的盛事，是属于文臣，属于士林，属于整个大宋文华的盛事。
随着钟鼓楼一百零八声的钟声响彻汴梁，在二十八响的礼炮鸣放完毕后。
由衍圣公与君王进香，诸当世大儒一起怀着崇敬之心，揭开了先圣孔圣人的塑像。
当红绸缓缓落下后，自赵曦与衍圣公开始，就像波浪一般，人们次第的对圣人塑像跪拜。
整个跪拜过程，从贡院雕像开始，慢慢在整个汴梁蔓延开来，似乎在这一刻，整个汴梁都静止下来，没有一丝的嘈杂声。
那怕是花腿闲汉，在这一刻也是庄重的。
这是大宋尊文之道的极致，是大宋崇文的体现……