作者：见月明
他将欧罗巴的情况，以及自己族群的现状，和自己的追求，都详细的讲了一遍。
即便早就知道了这些，此时听当事人讲起，陈景恪依然感到敬佩。
这是一位真正的大学者。
就是不知道上辈子他是否有所作为。
不过这辈子……不出意外肯定‘有所作为’的。
约翰·胡斯将自己的经历讲完之后，起身下拜，恭敬的道：
“您是我遇到过的，最具智慧最伟大的学者，希望您能指点迷津，帮我找到前进的道路。”
陈景恪由衷的赞叹道：“这世上有三本样东西使我深深地震撼。”
“一是头顶浩瀚的星空，二是人们内心崇高的道德准则，三是向往自由的灵魂。”
“胡斯先生，你对自由的向往，让我感到敬佩。”
约翰·胡斯顿感遇到了知己，高兴的道：
“尊敬的智者，您的话总是充满哲理，我非常庆幸来到这里。”
两人又互相吹捧了几句，陈景恪终于开始聊起了正事：
“你想要寻求族群的独立对吗？”
约翰·胡斯期盼的道：“是的，可是我的族人也被教廷的极端思想所控制，我不知道该如何解救他们。”
陈景恪表情凝重的道：“族群独立和反对极端宗教，是二而一的事情。”
“很可能会被教廷绑在火刑架上烧死，你真的做好心理准备了吗？”
约翰·胡斯郑重的道：“不自由，毋宁死。”
陈景恪总感觉这话很耳熟，莫非上辈子这话就是他说的？
不过无所谓了，既然你做好了死的决心，那我就放心了。
“好，自由的灵魂永远不会被任何枷锁所束缚，包括死亡威胁。”
“你已经具备了，成为领袖的潜质。”
“接下来，我就将我的一点浅薄想法说与你听，希望能对你有所帮助。”
约翰·胡斯大喜，恭敬的道：“请智者指教。”
陈景恪沉吟片刻，说道：“我说族群独立之路，与极端宗教背道而驰，并非虚言。”
“基教我了解过，将一切归于神灵，反对祭祀祖先。”
“而族群独立恰恰相反，它是建立在历史叙事之上的。”
想要在一个群体里构建独立的族群意识，就必须在历史中寻找共同点。
这些共同特性，是构建族群意识的基础，也是族群意识觉醒的土壤。
“英雄，最容易获得所有人认可，也最容易引起大家的共鸣。”
“所以，想构建族群意识，就必须塑造、歌颂、崇拜英雄。”
约翰·胡斯露出所有所思的表情，喃喃自语道：“历史？英雄？”
这几句简单的话，犹如醍醐灌顶一般，解开了他心中最大的疑惑。
他也终于明白，为何陈景恪说追求族群独立，和反对极端宗教是同一件事情了。
但凡他敢在欧罗巴宣扬族群英雄，就必然会被教廷打为异端。
火刑架将是他最终归宿。
不过他不怕，反而充满了斗志。
此时，他对陈景恪已经再无任何怀疑。
虽然这几句话看似简单，但这其中却蕴含着大道理。
一个从来都没有人提到过的问题。
构建族群意识的方法，若没有人提点，恐怕他这辈子都想不到。
这说明，对方是真的在教他真正的东西。
想到这里，他更加虔诚的问道：
“尊敬的智者，请问我具体改如何做呢。”
新年快乐！
欣年之际，特此致贺。
愿君如松立山巅，岁月不老；如水润物无声，福泽绵长。
春风得意马蹄疾，新年更上一层楼。
第570章 回旋镖
具体怎么做？
陈景恪心道，这才是最关键的，可不能告诉你。
否则还真有可能养虎为患。
虽然欧洲一统几无可能，但哪怕是亿万分之一的可能，他都不能给。
不但不能给，他还要想办法断绝那里一统的可能。
所以，他满是歉意的道：“我对西方文明史的了解并不深，对你所在的族群更是一无所知。”
“强行用华夏的思路，来套你们的情况，只会害了你们。”
“我所能做的，只是在大方向上给出一些建议，细节需要你自己去探索。”
大方向上才好给出关键信息，误导其走向歧途。
归化的太细致，反而容易出现破绽。
也容易说漏嘴，泄露一些正确的信息。
约翰·胡斯虽然有些失望，但对陈景恪的谦谨态度更加的敬佩。
这才是真正的智者，懂就是懂，不懂就是不懂，不会不懂装懂。
用华夏的古语来说就是，知之为知之，不知为不知。
“尊敬的智者，您给予我的指点已经足够多了，是我索求太多。”
两人又聊了几句，约翰·胡斯就很识趣的起身离开。
陈景恪并未挽留，但也特许他每三天来拜访一次，这让胡斯非常的感激。
这其实也是陈景恪的计划。
“他是一位真正的学者，不能露出任何破绽。”
“言多必失，所以每次和他聊的时间不能太长。”
“三天见一次，则是我需要用这段时间，来回顾和他说过的每一句话。”
“然后再思考下次见面，该和他说什么，如此才能确保他上钩。”
朱雄英不禁有些头皮发麻：“你简直就是在玩火啊……区区欧罗巴，值得你花费如此大的心思吗？”
陈景恪正色道：“要灭掉欧罗巴很简单，二十年休养生息，二十年发展工业，四十年后大明军队能横扫世界。”
“然而我们要的不是毁灭欧罗巴，而是让它按照我们的计划存在下去。”
朱雄英不解的道：“为什么？”
陈景恪说道：“它山之石可以攻玉啊。”
“陛下应该还记得我曾经说过，华夏文明遇到的第一次挑战，就是来自于佛教。”
朱雄英颔首，这一点他确实数次说过。
在佛教的冲击下，华夏文明开始自我完善。
提出了更加完整的天人观，完善了逻辑方面的缺陷。
程朱理学、陆王心学，张载的民胞物与思想……都是在佛教冲击下形成的。
可以说，佛教东传是华夏文明遇到的第一次挑战，最终促使了华夏文明的完善。
陈景恪继续说道：“为了不让华夏文明成为孤例，为了有一个对比借鉴的对象。”
“我们有必要保留一个样本，并让其在一定范围内自由演化。”
“所以我们要在一定程度上放任他们，向着与大明不同的方向演化。”
“如此才能在将来，为华夏文明提供一个参考。”
朱雄英恍然大悟，随即又问道：
“那为何是欧罗巴呢？”
陈景恪说道：“世界虽大，诞生的文明却非常的少。”
“现存文明，以华夏、安西（伊）、欧罗巴三家最为强大。”
“安西已经被大明占据，意味着伊文明失去了独立发展的可能。”
“以后它就算能继续存在下去，也只能作为华夏文明的附庸。”
“欧罗巴离我们非常遥远，受我们的影响最小，还有独立演化的可能性。”
朱雄英露出深思之色，良久点头道：
“确实如此，但要预防养虎为患。”
陈景恪说道：“我给欧罗巴设下的计谋，内容就是杜绝养虎为患的可能。”
“数千年来欧罗巴始终没有统一过，族群众多，风俗习惯、文化信仰都有所差异。”
“那里想要统一，比登天还难。”
“而我现在要做的，就是扩大这个差异，强化这种族群间的隔阂。”
“让他们在文化、自我认知、地理环境等等方面，彻底陷入割裂，让那里永无统一的可能。”
“而一个无法统一的欧罗巴，是无法对我们形成威胁的，最适合当小白鼠。”
朱雄英恍然大悟，说道：“原来如此……”
“所以当你得知那个约翰，在寻求族群独立之法的时候才会那么重视他，并告诉他实现族群独立之法。”
陈景恪说道：“是的，他也是一位真正的学者，一位值得尊敬的战士。”
“但越是如此，就越能为我所用。”
朱雄英笑道：“这确实是绝世阳谋，即便他们知道了你的目的，也一样会这么做。”
民族这个概念，最早就是英法创造出来，分裂各势力的。
确实非常成功。
但他们怎么都没想到，多年后‘民族’将成为反帝反殖民，最强大最核心的力量源泉。
最终他们也在民族化浪潮的冲击下，被赶下了霸主宝座。
现在陈景恪就是要用这个概念，来分化欧罗巴。
这才是师夷长技以制夷啊。
朱雄英虽然不知道前世的发展历史，但作为皇帝，他的政治嗅觉是非常敏锐的。
很快就察觉到了弊端：“如果这种思想传入大明，会不会导致大明四分五裂？”
陈景恪肯定的道：“理论上会，但实际上绝无可能。”
朱雄英问道：“为什么？”
陈景恪想了一下，回道：“所有人都生活在信息茧房里，区别是茧房的大小而已。”
朱雄英疑惑的道：“信息茧房？”
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