作者：见月明
前世直到陈景恪穿越前，都未能恢复它的历史地位。
这一世不同，因为陈景恪的出现大明再次开海。
泉州凭借历史地位和区位优势，再次焕发了生机。
十余年下来，已然是大明最繁华的城市之一。
一艘艘载满货物的商船，将各种货物卸下。
又在码头管理员的督促下，以最快的速度装满需要的货物再次出发。
而他们卸下的货物，也会在极短时间内被各大商家瓜分一空，然后运往全国各地。
因为往来船只太多，并不是随来随停，需要领号等待入港。
现在入港时间普遍在七八天，繁忙季节最长可以排到二十天后。
为啥不去别的港口……商人最讲究一个性价比，别的港口要么货物不全，要么物价太贵。
有些甚至排队时间比泉州还要长。
况且就现在商船的速度，跑到别的港口所消耗的时间，比排队时间还要长。
总体算下来，在泉州等待更符合利益。
码头上，搬运工人汗流浃背，或人力、或借助器械，通过种种手段做着货物的转运。
码头的一侧，茶肆里人头攒动，商旅们在此休憩，交流着各地的风土人情。
小商贩最懂看人，知道谁才是消费主力。
举着自己的商品在商旅中间打转，嘴里不停的推销着自己的商品。
大街上每隔一段距离，就会有三名带着红袖箍的治安员。
他们的任务就是维护秩序，同时也检查有无人乱扔垃圾、随地便溺等不道德行为。
正是上上下下一起努力，才让泉州港忙而不乱，依然保持着整洁。
一名三十余岁的金发中年男子，刚走下船就忍不住惊呼：
“哦，这里太干净了，与这里相比巴黎简直就是厕所。”
跟他一起的不少人，都点头表示赞同。
“不只是巴黎，欧罗巴没有任何一座城市，能比这里更干净、更繁华。”
“据说这样的城市，在这个国度还有十几座。”
“他们的都城洛阳，据说是世界上最庞大最繁华的城市，比泉州还要大许多倍。”
“真不愧是文明之地啊。”
“约翰，我现在理解你为什么放弃查理大学校长职务，也要来这里游学了。”
那名中年男子，也就是约翰·胡斯也深以为然的道：
“是的，我现在也愈发认为，自己的选择是明智的。”
“我已经迫不及待想要游览这个国度，并拜访这里的学者了。”
这时，带领他们来到这里的胡商说道：
“先生们，在游历之前，我们需要先获得当地政府的许可，否则你们会被当成强盗抓起来。”
“在这里随意乱走的代价，是非常巨大的，我想你们不会喜欢的。”
约翰·胡斯颔首道：“费舍尔，感谢你的提醒，还请你代为引路。”
费舍尔笑道：“这是我的荣幸，约翰先生。”
于是他们一行人在费舍尔的带领下，找到了大街上值勤的治安员，询问之后前往海关衙门办理手续。
路上，并没有人因为他们的样貌而过多注视。
在泉州，每天都有无数外国人往来，大家早就习以为常了。
约翰一直在观察街道上的行人，普通百姓的状态，最能体现一个国家的细节。
观察了许久，他震惊的发现，这里没有奴隶主，也没有奴隶。
虽然有主人和随从，可他们的关系相对融洽。
这让他想起了一个传闻，在大明废除了奴隶，所有仆从都是签署合同的雇工，拥有基本的人权保障。
初次听闻的时候，他还有些不信。
可现在由不得他不信了。
不过比起废奴，更让他感到不可思议的是，他竟然看不到一个真正困苦之人。
有富人就必然会有穷人，贫富是相生相伴的，是社会的常态。
泉州也有从事底层劳动的穷人。
虽然这些人的衣服很破旧，可是他们的眼神或坚定、或活泼、或喜悦，就是没有麻木。
也就是说，他们在精神上是富足的。
他很清楚，只有充满希望的人，才会有这样的状态。
穷人的希望来自于哪里？
可以通过努力改变自己的窘境。
直白点说，他们可以通过努力，肉眼可见的改善自己的境况。
真的有地方，有一种思想制度，能让所有人……即便是最底层的劳动者，都感受到希望？
作为有名的大学者，他去过不少地方。
尤其是最近几年，受到东方的吸引，他放弃了查理大学校长职务，开始寻找前往东方的途径。
期间他到过米兰，去过罗马、巴黎等欧罗巴著名的城市。
这些地方各有特色，他也学到了很多东西。
可这些大都市繁华与丑陋共存，文明与野蛮相伴。
比如遍地的便溺，走在路上随时要小心踩雷。
上层纸醉金迷，下层悲惨挣扎。
衣着光鲜的贵族，不得不戴上假发，遮掩自己犹如烂疮一样的头顶。
不得不用香水，来掩盖身上难闻的酸臭。
他们嘴里喊着文明，却在用最残忍的手段压榨平民，并将无数人贬为奴隶。
在那里穷人没有任何希望，任凭他们再怎么努力，都无法真正改变自己的境况。
只能麻木的活着。
即便如此了还不够，他们随时都可能沦为奴隶。
高高在上的白人贵族，用绳索将他们捆住，通过犹大商人卖给东方的伊教徒。
是的，欧罗巴奴隶贸易的历史实在太久了。
在黑人奴隶贸易之前，他们更擅长贩卖同族。
买家是中东的伊教世界，而犹大就是他们的白手套。
这种贸易已经持续数百年。
约翰·胡斯是波希米亚人（捷克），对德意志封建主和罗马天主教的残酷统治，早已心怀不满。
一直在试图寻求族群独立之法。
只是反对的力量太强大，他也找寻不到更好的办法。
直到遥远东方的消息频繁传来。
尽管只是只言片语，依然让他为之震动。
没有任何理由，那一刻就认定自己想要寻找的东西，就在那里。
于是他婉拒了查理大学的聘请，踏上了游学之路。
这注定是一趟艰难的旅程，期间可谓是九死一生。
当他听说遥远的东方信仰祖宗，对一神教没有好感。
尤其是对反对祭祀祖先的基教，更是视为邪教。
这让他一度感到绝望。
基教是如何迫害异教徒的，他比任何人都清楚。
还好，随后不久他就听说了更多更详细的消息。
大明事实上信仰自由，受限制的只是传教。
只有佛、道、妈祖三教可以自由的传教。
所谓反某一宗教，只是不允许其传教。
只要不作恶、不违反公序良俗，你关起门爱信啥信啥。
尤其是对他们这些外族人，就更不会随意干涉了。
犹教除外，这在以大明为首的华夏世界是禁忌，触之必死。
这让他放下心来，并对华夏的包容性有了更深的认识。
随着离大明越来越近，他能收集到的信息就越来越多。
他为大明的版图感到震撼，为华夏的历史感到惊讶。
当然，最让他迷醉的，还是来自华夏的学问。
只可惜，因为文字不通，又不了解华夏文化，他也只能领悟到一些零碎的东西。
为了更方便阅读，他开始学习华夏的语言和文字。
为此他支付了高昂的学费。
否则，你以为费舍尔作为德意志人，为何会对他如此客气？
等商船进入南洋，他感受到了另外一种氛围。
怎么说呢，就是安全惬意。
船上的商人、水手等，都松懈了下来，甚至拿出酒水畅饮。
这让他很是疑惑，难道就不怕遇到海盗？
没多久，他就看到了一支悬挂着大明旗帜的水师巡逻战舰。
本来他以为，那支舰队会截停他们要保护费。
这在世界其他地方属于常态。
有时候，这些水师比海盗还要贪婪和可恶。
然而让他没想到的是，那支舰队连看都没看他们一眼，就这样开走了。
直到这时船长费舍尔才告诉他，南洋是大明的势力范围。
有大明南洋舰队保护，没有任何海盗敢到这里来。
至于收保护费？没有的事儿。
水师问商船要钱，那叫抢劫。
商人主动给水师钱，那叫贿赂。
一旦被发现，都是要上军事法庭的。
约翰·胡斯感到无比震惊，这是一种他从未见过的文明。
完全符合他心中所想象的‘文明之地’。
他也试着分析，欧罗巴和大明的区别，以及部分文化制度差异形成的原因。
欧罗巴处在碎裂状态，内部纷争不断，任何一个国家都无力去维护海域的安全。
甚至这个世界上大多数地区，都是这种情况。
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