红楼御猫 第507章

　　“共勉！”

　　两人以茶代酒，轻碰一杯，相视一笑。

　　数年精心谋划，费力经营，两人携手将他们心中所想所念之美景在现实中描绘了出来，这是属于他们二人的荣耀。

　　无论是贾琮也好，黛玉也罢，他们二人在这些年的共同成长中，逐渐建立了共同信仰。

　　与其琢磨着穿戴衣食上的满足，他们更想在思想上得到升华。

　　“我听雪雁的意思，紫鹃喜欢上了一个国子监的监生？”

　　“嗯，那监生名叫郑志远，是宝玉的朋友，虽说还未在科场上有什么作为，不过却也是有才之士。前些日子还托了宝玉给紫鹃来信，说是年末会回家一趟，请家中长辈登门求娶。”

　　黛玉看了一眼正在船尾跟雪雁玩闹的紫鹃，简单给贾琮说了一下这件事。

　　事实上按照传统，她身边的这两个大丫鬟算是贾琮的媵妾。

　　但贾琮是个对感情极为专一之人，便是从小伺候他的吉祥、如意都没有碰过，更何况是别的人。

　　这一点，黛玉很感激老天爷，赐给了她一位如此专一的夫君。

　　贾琮回想了一下，很快在记忆中找到了关于郑志远这个人的些许信息。

　　“原来是他啊，是个有才的。他曾在报纸上发表过一篇针对财赋流通应用的文章，颇有见地。”

　　这人跟人的交往，还真应了一句古话：人以群分物以类聚。

　　郑志远能跟宝玉玩到一块去，那是有原因的。

　　郑家虽远远不及荣国府富贵，却也是开封城有数的大族。

　　前些年郑志远就跟宝玉一样，被他家老太太捧着手心含在嘴里的宠溺，导致其十几岁了还不通世事，纯洁的如同一张白纸。

　　或许是老天爷喂饭吃，郑志远的父亲被朝廷调任南阳，出任南阳治下一县县尊。此时正值河南闹白莲匪乱，又遭遇百年不遇之洪灾。

　　战乱加天灾，老百姓算是遭了大罪。

　　随母前去任上探望父亲的郑志远，第一次见识到了什么叫流民千里、饿殍遍地。

　　回家之后就一改往日的荒唐，发奋图强，连夺县试、乡试、院试三案首，成为开封城最为出名的大才，被开封知府举荐入京，入国子监读书。

　　贾琮能记得此人，其中一个最大的原因就是郑志远见识过民间疾苦，知道什么叫联系实际解决问题，而不是假大空的乱写一通。

　　“他已经数次在报纸上谏言朝廷取消普通百姓的农税，这一点要比很多人看的更远。”

　　取消普通农户的农税，只征收大地主的农税，防止土地兼并的出现，这是贾琮一直坚持的土地政策第一原则，这个郑志远的想法与他是不谋而合。

　　国朝在商税超过农税的时候，就已经在逐步实施，最终在去年夏收后的一次大朝上，正式下旨废除普通农户的农业税，只征收超过田产超过百亩之人的农税，而且是按二十税一征收。

　　就凭这一点，当今皇帝便已经坐稳了千古一帝的位子。

　　就连大夏前几代君王都得跟着沾光，特别是昭武大帝，老爷子给当今打下了坚实的基础，临终前更是帮倔老四杀光了遗患，令此策的推行几乎没有丝毫的阻力。

　　说回这个郑志远，贾琮最感兴趣的就是这人与宝玉最近搞出来的大动静。

　　“不过他现在麻烦缠身，这桩婚事估计一时半会是没什么结果的。”

　　郑志远的父亲郑泰，算是迂腐清流的老一派官员之一。

　　据说郑志远在国子监一呆就是二年半，连家都不敢回，就是怕他老子捶死他。

　　当然了，他老子不是反对国朝取消农税，只要是反对郑志远与宝玉搞出来的“新礼运动”。

　　新礼运动，与之相对的就是复古的周礼。

　　或者说，新礼就是反对程朱理学推崇的“存天理、灭人欲”那一套。

　　天下儒生千千万，程朱理学占多一半。

　　好巧不巧，郑志远他老子就是理学门徒。

　　儿子反老爹，简直将家里闹了个天翻地覆。如今郑志远一个官宦子弟要求娶贾家的丫鬟，嘶，想想都觉得难如登天。

　　贾琮已经能够想象到，紫鹃的这个“未来夫君”怕是刚一回家都得被吊在树上挨鞭子了。

　　“你最好跟紫鹃说说清楚，除非郑志远能够有贺崇的决心，要不然她别抱太大希望。”

　　贺崇能破天荒的娶了宝钗为妻，除了贺耀敏老爷子的开明，最主要的是人家贺崇主意正，下定了决定。

　　而且宝钗怎么说也是金陵薛家的嫡出大姑娘，身份上虽说达不到贺家那等门槛，那也算说得过去。

　　紫鹃就惨了，贾家家生子，奴婢出身……

　　唉，真是一言难尽的难！

　　“对了，雪雁呢？你怎么打算的？”

　　紫鹃那可是自小就喜欢读书人，曾还想过给宝玉当姨娘呢。

　　雪雁就不同了，这丫头没什么心机，一门心思的伺候自家姑娘。相比紫鹃懂得谋划，雪雁就属于那种黛玉拨一下动一下的老实孩子。

　　眼瞅着雪雁今年都快十九岁了，都还是一团孩子气……

　　黛玉不禁扶额：“我曾问过她，她说一定听我安排。”

　　贾琮也跟着黛玉的苦笑笑了起来，这还真是符合贾琮对雪雁的印象。

　　“要不我从家里的亲兵中挑一个？”

　　雪雁是自小被姑母大人买回林家，当做家生子培养的。

　　又因一直陪伴伺候黛玉，基本上没有什么在外的生活经历。一个这样没有心机的姑娘，放出府去，估计活不过三集……

　　“这样也好，放她出去过，我也不放心。”

　　黛玉也觉得贾琮的安排不错，贾家的亲兵可不是一般人能做的，基本上都能混到个七品的武职。

　　不说大富大贵，最起码也能安稳一生。

　　“家里的亲兵都是精挑细选，人品信得过。而且我也习惯了雪雁在身边，不舍得放她出去。”

　　紫鹃若是真嫁给了郑志远，那就不可能继续留在她身边伺候了。

　　虽说她亦是不舍紫鹃离开，可紫鹃的性格心性，注定了不会一直留在她身边当什么大丫鬟的。

　　这倒不是说紫鹃的不好，只是感情再好，自己若为了留她在身边伺候而耽误了人家的前程，只会变成仇人。

　　“九叔的儿子，贾似豹，你觉得怎么样？”

　　嗯？

　　黛玉一时间想不起这个人来，贾琮比划了一个拉弓射箭的动作。

　　“就是我下聘时，送给岳父大人那张近乎完整的豹皮……”

　　想当年贾琮去林家下聘，最为出彩的就是一张几乎完整无缺的豹皮。

　　这张豹皮，就是贾似豹一箭从豹子眼中射入得来的。

　　原本叫贾狗剩的神射手，一战成名，至此改名贾似豹，成为了赦大老爷挑选给贾琮的未来亲兵统领。

　　“原来你在说狗剩大哥……”

　　黛玉捂嘴笑了起来：“这倒是个好选择，不过我得先去问问雪雁，你也得问问九叔跟狗剩大哥的意见。”

　　嫁娶之事，最好还是两情相悦的好。

　　贾九是赦大老爷的亲兵统领，身上有五品武职，人家贾似豹娶个官宦女子都使得，没道理就因为是你琮三奶奶身边的大丫鬟就点头应下。

　　“行，回头我就给九叔去信。”

　　贾琮也明白这个道理，在黛玉提醒后，便将此事放在了心里。

　　事实上他还是很看好这桩婚事的，贾似豹未来将是他的亲兵统领，甚至是他儿子的亲兵统领，身边的人必须可靠。

　　雪雁，无论是性格还是人品，是最佳选择。

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　　中秋之后，时间似乎过得很快。

　　今年金陵城的第一次雪冬月初就洋洋洒洒的飘了起来，贾琮守着火炉，读着京城送来的最新消息。

　　果如贾琮所猜测的，宝玉的日子过的痛并快乐着。

　　理学各派与佛、道两家联合了起来，开始从各个方面打压宝玉的“新教运动”。

　　还未成长起来的“大夏心学”被打了个措手不及，差点还没长大就被掐死在萌芽状态。

　　就在宝玉等人快支持不住的时候，大佬终于出手了。

　　十月初十，埋首修书两年本的前内阁首辅，国朝当下儒门的当家人，周炯周老爷子正式在全京城的书铺低价出售他的新作。

　　“《治儒汇典》，好大的气魄！”

　　治儒，这两个字尽显周老大人的决心。

　　贾琮翻看了随信快马送来的丛书，全册共计十一本，包含了老大人对四书五经的重新注释，以及他自己对儒门经典的理解归纳。

　　这工程量简直已经无法用大来形容了，贾琮只翻看了《论语新释》都已经满是钦佩，震惊的瞪大了眼珠子。

　　注释经典倒还罢了，最主要的是周老大人拉着一群老友，汇总整理了自程朱理学以来的各家学派思想，对每一派的思想进行了公正的评价。

　　其中对理学思想的变化联合实际，彻底否定了逐渐僵化的礼教，否定了存天理灭人欲这一条“理教”先行主流思想。

　　“我的天，宝玉这辈子真是老天的宠儿，周老爷子这一出手，那些拿程朱理学来攻击他的人，就得先去反驳了周老爷子的观点。”

　　主要矛盾的转移，宝玉这个开启“新礼运动”的主要推手立马就变成了可有可无的“小杂鱼”，估计那些迂腐的老孺这会最头疼的是怎么反驳周老爷子的观点了。

　　人家老爷子直接从根上否定了现行理学的思想，有本事，你们也来寻根看看……

　　事实上儒门、儒教从孔圣人开始，就一直倡导兼容并蓄的理念。

　　孔圣人还求教过老子呢，甚至在小儿辩日的事情中，不断完善自己的理念。

　　如今倒好，但凡有人提出异议，就是少正卯必诛之。

　　寻根反驳，寻到孔圣人那里一看，原来反贼竟然是他们自己。

　　从周老爷子的信中大概可以推测出，老爷子闭关两年半，已经抓住了革新儒门的关键。

　　“复古复古，很多人都在讲复古。却从未想过孔圣人的周礼，讲的天下大同，实际上是政治、经济、文化等各方面的大同。或许这个理念很天真，但谁都不能否认，孔圣人的理念是极为超前并且值得人们去追求的。”

　　周炯老爷子不愧是当下儒门当家人，联系实际逐条批驳各家学派中的糟粕思想，算是打的这些人连反驳都知道怎么反驳。

　　反正到贾琮收到京城来信时，京城虽是一片哗然，却无人敢公开与周老大人论道。

　　这股风应该快吹到金陵来了，贾琮此时满心期待着金陵城乃至江南这片文华繁盛之地的反应。

　　“十一叔，来活了！去请金陵城各大书铺的掌柜，我要请他们吃一顿大餐！”

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　　《治儒汇典》的刊印发售基本上是不赚钱的，朝廷甚至给了印刷、发售的铺子不少补贴。

　　贾琮自己掏出了一万两银子，联合愿意捐助的士绅商户，在金陵城印刷了十万册《治儒汇典》，免费送至南直隶、浙江、福建三省的公学，供学子们阅读学习。

　　一时间，江南尽是讨论周老爷子大作的声音，与之一同兴起的，就是对“新礼运动”、当下理学的大论战。

第五百九十章 公主殿下不是病了……

　　说来也是一种悲哀，儒文化的发展随着儒教显学在政治上的地位越发稳固的同时，也随之变的固步自封，甚至阻碍了儒教的推陈出新。

　　就如程朱理学，二程、朱熹都不曾想过他们提出的理念，最后成了抑制人性，甚至是禁锢整个社会发展的枷锁。

　　事实上二程也好，朱熹也罢，他们都在倡导格物致知，推崇天人合一。

　　譬如那句流传最广的“存天理、灭人欲”，实际上最初的理学是在拿这句话总结理欲合一的道理。

　　其中，存天理指的是要修养、归返、并伸展上天赋予的本性，以达致“仁”的最高境界，此时完全进入了理，即“天人合一”。

　　然后就可以“从心所欲而不逾矩”，这时人欲已融入进天理中，无意、无必、无固、无我，则无论做什么都不会偏离天道。

　　但是吧，天底下又有几人可称圣？

　　人的欲望注定了会让原本追求圣贤之道的道理，变成满足他们私欲的假道理。

　　周炯老爷子采取了寻根问祖的方法，重释先贤之道，就像是一巴掌狠狠扇在了那些曲解先贤之道以满足他们私欲之人的脸上，令天下震动。

　　无数儒生十年寒窗苦读，甚至读了一辈子的圣贤书，到头来却被人告知他们学错了道理。

　　这就让大夏文坛出现了前所未有的慌乱，有太多的人心乱成了一团乱麻，思想上的灯塔熄灭了，信仰的崩塌就在一瞬之间。

　　“论道，必须进行大范围深层次的论道！”