作者:平层
岳关觉得李斯应该更牛逼一点,其他人不认同,他也不会去强求别人,毕竟他的想法也不一定是正确的。
但岳关知道一件事——仙秦的李斯,是必须要特别牛逼的。
所以于和韦如果不能把李斯演绎出风采,那仙秦的李斯,恐怕还真落不到他的头上。
不过专业的就是专业的。
第二天,于和韦就让岳关看到了他的专业能力。
焚书坑儒这件事情,在剧本里有整整两集的剧情。
这件事情涉及了很多历史人物,但是在戏里主要的角色其实就几个人:
仆射周青臣;
博士淳于越;
丞相李斯;
秦王嬴政。
这是涉及焚书的四个主要人物。
具体到坑儒的话,那还要加上方士侯生和卢生。
不过剧情安排自然是要先拍焚书,再拍“坑儒”。
焚书的前因后果其实很简单:
秦始皇嬴政登基后,在政治、经济上实行的改革,并不是一帆风顺的。其中最大的争辩,就在于要不要继续沿用分封制。
在统一之初,就在要不要分封诸子为王的问题上,大秦的朝堂发生过激烈的争论。
当时以丞相王绾为首的一批官吏,主张秦始皇将诸子分封于占领不久的燕、齐、楚故地为王,认为这样有利于巩固秦的统治。
而当时身份王绾下属的李斯坚决反对,李斯认为春秋战国时期诸侯之所以纷争,完全是西周分封制造成的恶果。只有废除分封制,才可免除祸乱。
直接和自己的顶头上司站到了对立面,而且直接站到了秦国宗室的对立面,甚至站到了嬴政一众皇子的对立面。
这才是李斯的果决和魄力。
千年以来,被恶意抨击的并不是只有嬴政,李斯的才华和能力显然也被人低估了很多。当然,这也不能全怪别人,毕竟李斯最后倒向了胡亥,洗不动。
不过《大秦帝国之一统》里拍不到那时候,所以李斯在《大秦帝国之一统》里,就是一个十足的干才。
秦始皇嬴政最终采纳了李斯的意见,在全国确立了郡县制。
这是焚书的前因。
事隔八年之后,始皇三十四年(前213年),秦始皇于咸阳宫举行的宫廷大宴,又发生了一场争论。
这次的争论,是师古还是师今的争论,焚书之举正是由此引发的。
在宴会上,以仆射周青臣为首的大臣称颂秦始皇的武威盛德,远超上古圣皇。
而博士淳于越则针对周青臣的腴词提出了恢复分封制的主张。
岳关把王进松拉来客串了淳于越,一个客串性质的角色,对王进松这种级别的演员来说自然毫无压力。
王进松是这样说的:“臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣,自为辅枝。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不师古而能长久者,非所闻也。今青臣又面腴,以重陛下之过,非忠臣。”
翻译一下的意思就是:我听说殷商和周朝统治达一千多年,分封子弟及功臣做为膀臂辅翼。而现在陛下您虽统一天下,但子弟却还是平民百姓,若一旦出现了田常、六卿夺权篡位的祸患,在朝中又没有强有力的辅佐之臣,靠谁来相救呢?办事不学习古代经验而长期统治的朝代,我还没有听说过。现在周青臣等人又当面阿谀奉承以加重您的错误,不是忠臣。
这段对话,岳关让《大秦帝国之一统》拍摄了两版,一版古文版的,一版现代白话文版的。
这段对话相对来说十分重要,古语有古语的好,而现代白话文更容易理解,所以索性全都拍了。
岳关扮演的嬴政听到淳于越的进谏后并没有做出反应,而是把淳于越的建议交给群臣讨论。
这时候于和韦扮演的丞相李斯出场了,明确表示不同意淳于越的观点。
“三代之争,何可法也。儒生,不师今而学古,道古以害今,如不加以禁止,则主势降乎上,党与成乎下。”
这是两个典型的对立阵营。
淳于越认为效仿先贤才是王道。
而李斯认为古不如今,要因时制宜,古代的政策,已经不适用于当代了,我们要做出新的决定。
嬴政毫无悬念的站在了李斯这边。
不过嬴政还没有表态,李斯就继续提出了焚毁古书的三条建议:
1.除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍,一律限期交官府销毁。令下三十日后不交的,处以黥刑并罚苦役四年;
2.谈论《诗》、《书》者处死,以古非今者灭族,官吏见知不举者,与同罪;
3.有愿习法令者,以吏为师。
这三条建议,都是奔着维护大秦统治去的。
剧本借李斯之口,清晰的阐述了这一点。
所谓的焚书,并没有烧毁那些医学、农牧等技术实用书籍,甚至并没有烧毁诸子百家那些典籍,包括《诗》、《书》。
真正把这些东西烧了的,是项羽那个败家子……
一把火付之一炬了……
而之所以不让百姓谈论《诗》、《书》,是因为这些书多赞颂历代君王和六国先王,此时大秦已经一统天下,治下的百姓反而思念前朝,这显然也不合适。
大秦虽然一统天下,但是内部人心思想和文化并没有统一,这当然不利于大秦的统治和天下的安定。
很明显,天下统一了,思想也需要统一,不然太危险。那么,是用哪种思想作为统一的标杆呢?这也有一个很明显的答案——胜利的人就是对的。
秦国是战国时代最终的胜利者,所以自然要用秦国的办法去统一其他六国,用秦国的思想去统一天下人的想法。
其实后面历朝历代,都是这样做的。
一切的源头,便在此时。
焚书的恶名,也就此种下。
作为一个帝国一个主体,必然需要有人服从有人牺牲有人被同化,否则,汉族是如何产生的呢?
历史上有过那么多民族,为何现在全都成为了汉族?
追溯源头,汉族能够凝聚在一起,根源并不在于汉朝,而在于秦朝。
只不过秦朝太过短命,然后汉朝继承了秦朝的制度,儒皮法骨,骨子里沿用的依旧是秦朝那一套。
如果秦朝的统治能再延续一百年,我们今天可能就会自称秦族。
这就是一统的意义。
这就是焚书的后果。
有些事情,因为立场不同,就会分出对错。
而千百年之后,我们这些享受古人成果的,站在客观立场上看,所谓的焚书,其实是必要并且正确的。
当然,每个人都可以有不同的意见,也不是所有人都愿意看到国家统一,自由派多了去了,小布尔乔亚也多了去了。
《大秦帝国之一统》并不是要洗白什么,只是把焚书坑儒这件事情给观众讲清楚。
具体是支持还是反对,黑还是捧,观众自己说了算。
相比焚书,坑儒的深远意义不算太大,但其实更需要拿来说一说。
因为坑儒这个骂名让嬴政背负了上千年,被历代孔子门生骂的差点抬不起头来。
前世要不是教员,嬴政都不一定能翻案成功。
而事实上,嬴政并没有坑杀儒家弟子。
嬴政杀的是方士。
再次重申,嬴政并非完人,他也有古代帝王很普遍的一个缺点——想要长生不死。
在死亡面前,嬴政也是一个普通人,所以他修仙的念头很强烈,也请了很多方士帮他寻仙问道炼丹。
然而,一无所获。
方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后,私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面,表示长生非始皇帝所能修成,长生也非是小小丹药所能达到。他们接近秦始皇,只不过是为了把《道经》传给天下人,并不是为了帮助始皇帝修仙的。
然后这两人带着巨款就跑路了。
秦始皇知道后大怒,故而迁怒于方士术士,下令在咸阳搜查审讯,抓获460人并全部活埋。
焚书客观上说不算是嬴政的黑点,但“坑儒”算,虽然秦始皇坑杀的并非儒生。
但“坑儒”事件本质上,是秦始皇自己种下的恶果。
这也证明了秦始皇确实不是一个完人。
《大秦帝国之一统》拍出来的焚书坑儒,和很多人心目中的“焚书坑儒”,已经完全是截然不同的样子了。拍完焚书坑儒这两集之后,丁白感慨道:“岳关,我有预感,我们这两集等到播出后估计会引起不少人议论。”
“那就让议论来的更猛烈一些,讨论度越大,我们这部戏才越火,就怕没人关注,那就尴尬了。”岳关道。
“希望观众能接受这样的‘焚书坑儒’吧。”
老实说丁白导演心里有些没底。
岳关安慰道:“丁导,放宽心,我们又没有信口胡诌,有专门研究秦国历史的专家在我们剧组坐镇呢,说破天我们都不怕。我们拍这种戏,对外宣传的是正剧,那本身也是要给观众传达一些正确的历史观的。”
定位是正剧,就干正剧该干的事。
正剧,是不能胡乱改编的。
岳关都这样说了,丁白自然也没有其他意见。
“听你的,过了,下一场。”
第873章 《大秦》播出【万更求订阅】
第873章《大秦》播出【3300均订加更】
岳关拍戏的速度普遍都很快。
《大秦帝国之一统》在岳关拍的所有戏里面,算是相对来说比较慢的了。
岳关足足拍了两个月,才把所有的戏份全都搞定。
这在岳关的拍戏生涯中,其实是很罕见的。
一般岳关都比其他人先离开剧组,但是在《大秦帝国之一统》剧组,岳关基本是最后一个拍完的。
这也没有办法,因为嬴政就是这部戏的核心,剧本调整后,所有的剧情线都是围绕着嬴政发起的。
所以岳关肯定要陪到最后。
而且嬴政真的难演,这算是岳关演绎的最有难度的角色之一了。
即便他有开挂,但是岳关演的依旧不容易。
因为嬴政这个人实在是太复杂了。
岳关不能只往霸道和孤独的方向塑造,要尽量让人感受到嬴政的多面性和成长性,这对演员来说就十分为难。
娱乐圈99%的演员,都很难做到这一点。
这部戏拍完之后,剧组所有人都对岳关彻底服气了。
之前就基本所有人都知道岳关的演技很好。
但是拍完这部戏,剧组的人才了解到岳关的演技好到了什么程度。
杀青宴上,于和韦主动敬了岳关一杯酒。
这杯酒敬的不是岳关的地位和财富,纯粹敬的就是岳关的演技。
“岳关,厉害,你太厉害了。”于和韦对岳关简直是赞不绝口。
岳关谦虚道:“于老师您演的也很好。”
于和韦有自知之明:“我演的不差,但是你演的太好了。岳关,你知道我看你演戏看出了什么吗?”
“什么?”
“层次感,我看到了很清晰的层次感。”于和韦佩服道。
丁白赞同道:“我也感觉到了很强烈的层次感,从孤独到霸道,从霸道到大度,从大度到气度,再从气度到伟大。岳关,你只演了一个角色,但是完全把嬴政的人生成长演绎了出来。”
岳关被夸的都有些不好意思了:“有这么夸张吗?”
“有,真的有,岳关,我以前也看过你的戏,但是我感觉你比之前又进步了,而且进步还不小。”丁白认真道。
上一篇:开局唱歌奖励千亿集团
下一篇:美食从和面开始