作者：伍游
从浅野爱子带来的一份报纸上，秋原悠人就看到了相应的书评。
“秋原悠人所写的故事，让我很难想象这是一位推理家写出来的。在他的作品里，我看到了人性在生存和道德之间的权衡。“
“罗生门下，一个仆人面临饿死与为盗的选择，但无论是哪种他都缺乏‘勇气’。”
“而秋原悠人所展示的，却是他如何从一个老妇人的口中，获得这个勇气的过程。”
“在获得这个勇气的同时，他也同时打开了代表着地狱的罗生门！”
“但问题来了，这个仆人真的该被我们指责吗？如果把我们自己放置到其中的境地，是不是也会做出相同的举动。”
“人，从本质上来说是一种动物，而动物性是人类的本性之一，是无法摆脱的。”
“但对动物来讲，善恶是没有意义的，最根本的问题还是生存。”
“因此，当仆人被置于“生死抉择”时，他就放弃了人的良知，从而转向了动物的‘恶’。”
“让我意外的是，秋原悠人居然会对人性有这么悲观的观点。”
秋原悠人看完了全篇后，满意地点了点头。然后他又看了几篇类似的书评，发现无一例外，基本都是在称赞自己。
就连之前跳出来反对的那些，这时候也没有人出来说话了。
这让他认为，在优秀作品的效力下，纯文学界针对自己的不满已经消失。
但让他意外的事，一周后，这个事情又出现了变故……
[264.第两百六十三章 好大的口气]
根据秋原悠人的调查，霓虹的纯文学界是一个非常特殊的圈子。
这个圈子不仅小，而且还很封闭。
但根据惯例来讲，只要自己能够获得里面部分文学评论家以及作者的认可，那其他人往往也不会给出太大的反对的意见。
这也代表自己差不多已经融入进去了。
而自己想要往上爬，只需要时不时拿出一些“作品”罢了。
毕竟只要作品优秀，就不会有多少人会有反对意见的，甚至还能进一步说服原来对自己不满的人。
但让秋原悠人意外的是，在报纸上关于《罗生门》的一些好评发表后，后面很快有没了声音。
甚至连一些他原本认为会给出相应评价的专业刊物，也都对于《罗生门》这部作品视而不见。
这不对劲！
秋原悠人皱着眉头思考了起来，在自己这篇《罗生门》发表前，就已经有了大量的讨论。
按照那样的热度，不可能只有这么少的几篇书评。
难道出了什么变故吗？还是说纯文学界决定对自己“冷处理”。
就在他打算找人问问情况的时候，一本东大旗下的文学专业刊物发表了一篇文章，文章叫做《关于罗生门的性恶论》。
但在看完全篇后，秋原悠人的心情差了下来。
之前的书评，往往能够一目了然地看出是否是在夸奖自己的作品。
但这一篇书评，却对自己的文章分析反而少了很多。
不仅如此，还能隐隐看出他在文章中鼓吹其他作家的作品。
这是什么意思？
认为自己的作品不如其他作家吗？！
算了，再看看有没有其他的书评吧！
就这样，秋原悠人又等了三天，结果新的书评没等到，却等到了一个意外来客——景繁社《语诺》的主编市村贤太。
招呼对方坐在起居室的沙发上后，秋原悠人倒了一杯茶给他，然后礼貌地问道：“市村主编，你是有事吗？”
两人之间其实并不熟，只是打过几个电话，所以他也不知道对方为什么会来。
市村贤太礼貌接过茶，紧接着说道：“秋原老师，是有一件事想问下您。”
在秋原悠人疑惑的眼神中，他继续说道：“您知道吉川雄一郎老师吗？”
秋原悠人没想到这么问，不过他立刻开始回想起来，发现自己却是认识这个人。
吉川雄一郎，纯文学界的一个“老人”，写过很多文学作品，是这个世界霓虹当代作家的代表之一。
而且他的创作载体以“美”为主要内容，包括了对两性、人生、以及家庭的思考，更被称为唯美主义的代表。
不过他的“美学”，却引起了很多的争议。
因为里面的美，还涉及了很多家庭伦理问题，并大幅度描写了女性受虐的场景，让很多人反案。
由于描写过于真实，甚至让人怀疑他是不是有过真实的这种行为。
甚至有小报报道说，说对方的私生活很混乱。
秋原悠人有些不解，但还是实话实说：“吉川老师的大名我还是听过的。”
他觉得市村贤太在讲废话，毕竟推理界也是文学界的一员，自己怎么可能不知道对方。
市村贤太犹豫了一会儿，然后说道：“那您怎么看待吉川老师呢？”
“我认为吉川老师是一位很有才华的作家，”秋原悠人给了肯定的答复。
市村贤太听到这个答复，露出了满意的笑容：“秋原老师，吉川老师对您的作品也非常赞许，他希望收您为登堂弟子。”
什么鬼？！
秋原悠人一时间有些不明所以，甚至觉得听到了笑话！
自己现在已经是推理家里最具代表性的青年作家了，而且没有“之一”这一说。
以推理现在如日中天的地位来看，自己在全霓虹的青年作家里，都能算的上是数一数二的那几个人。
结果现在居然有人想收自己为弟子！
那位吉川老师真是好大的口气！
市村贤太似乎是看出了秋原悠人的想法，劝说了起来。
“秋原老师，纯文学和推理是不同的，如果您想在纯文学的圈子进一步往上的话，那么有人帮助是很重要的。”
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