东京文豪 第127章

而且越是悲惨的身世，往往便越能引起读者们的同情心，并以此为动机对作品进行购买。

坂口启斗一遍做着笔记，一边在心里思考起来。

如果是孤儿院出身的话，那么就没法确认秋原悠人是不是阿伊努人了，不过对方五官突出，而且还是在北海道这个地方……

不过肤色上，又有点不一样……难道是混血……

他想了想，又继续问道：“这次来的目的，是想采访一下秋原老师您，为什么把《推理小说家之死》这篇文章放在网络上。您可以简单讲讲吗？”

秋原悠人嘴角不自然地抽了抽。

放在网上的目的还不是为了引流，早知道引流效果这么差，自己当初还不一定放上去呢。

不过话不能这么说，还是要想一个高大上一点的理由。

秋原悠人沉默了一会儿，然后故作高深地回答了一句。

“是为了社会！”

[130.第一百三十章 为弱者发声]

“是为了社会？！”

听到秋原悠人的解释，坂口启斗顿时来了兴趣。

做新闻这一行的，尤其是对报纸量有要求的，最希望的采访对象语出惊人。

因为只有这样，采访出来的文章才能越引起读者的关注，从而卖的更好！

坂口启斗拿起笔，认真地看着秋原悠人。

秋原悠人则组织了下语言，并继续解（忽）释（悠）了起来：“是的，我创作这部作品的原因，是对霓虹社会现状的不满，尤其是根深蒂固的阶层固化！”

讲完这句话，他喝了口茶，然后继续说道：“富人的儿子依旧是富人，政客的儿子依旧是政客，普通人的孩子想要出头，往往必须比这两类家庭的孩子付出更多努力。”

他顿了顿，用更加“痛心”的声音说道：“即便如此，能够出头的机会也在逐渐减少。”

坂口启斗点点头，他觉得这个观点还不够劲爆，便继续追问道：“您认为减少的原因是什么？”

“是上一辈对社会资源的分配不均，并因此带来的连锁反应。”

秋原悠人顿了顿，反问道：“坂口记者，你应该明地盘、看板、皮包这个说法吧？”

坂口启斗低下头思索了一会儿，然后回答道：“是关于政治家选举的那三样吗？”

“是的，”秋原悠人回答道，“地盘指的是政治家的出身地，代表了人脉，看板指的是上一辈的地方耕耘，代表了民意，皮包指的是关联企业的政治献金，代表了资金。”

“在这些不公平的情况下，选举情况往往更加偏向政客的子嗣，而这也会造成进一步的利益勾结。普通人，想要在地方上成功获选，往往只有联姻或者成为利益集团一份子才行。这样的话，又有多少人能为我们这些普通人发声呢？”

秋原悠人说的这一切，并不是胡编乱造。在前世的时候，他就通过互联网，对RB的门阀政治了解颇深。

在霓虹，以国会议员而言，非常血统继承，并通过联姻、过继、认干儿子等方式来维护其“纯正血统”。

最终，通过裙带关系发展起来的RB政治日益门阀化、家族化、固定化

在这种情况，父子首相、一门三首相、四代为官等现象屡见不鲜。

有数据显示：占RB国会最多席位的自民党，共304名议员，其中世袭议员就多达124人，世袭率为40.8%，而国会总世袭率也高达33.8%

坂口启斗听到秋原悠人说的这一切，也不由地叹了一口气，他知道秋原悠人说的这些都是现实。

北海道虽然是20多万阿伊努人的大本营，但因为霓虹万恶的政治世袭制以及对选票的操控，导致愿意为阿伊努人发声的政客并没有多少。

以至于到今天，官方都不承认阿伊努人是北海道的原住民。

这也成为阿伊努人受到霓虹主流社会歧视的又一大原因。

坂口启斗想了想，又问了另一个问题：“秋原老师，您的这部《推理小说家之死》，就是因为对社会阶层固化这种现象不满，所以才创作的吗？”

秋原悠人“叹”了口气，继续回答：“没错，坂口记者，您应该已经看过这部作品了吧。”

坂口启斗点点头，表示自己看过了。

秋原悠人继续说道：“那你仔细想想，推理小说家的下一辈，如果没有推理小说家的支持，在一穷二白的情况下，哪一个能依靠自己来实现阶级跨越？”

坂口启斗思考起来，大女儿，借了她爸一亿円？大女婿，版权代理全是靠岳父？大孙子，没有自己的事业？其他家人，全是仰仗祖辈的财富……

想了半天，他摇了摇头。

秋原悠人见他明白了自己的意思，便继续说道：“一群如果不靠父辈就无法立足的寄生虫，却以为自己的上层人，并对善良尽职的女护工百般歧视。这不是足够讽刺的吗？”

他沉默了一下，又说道：“这就是我们霓虹当下的社会情况啊，这些所谓上层人，凭借着自己祖辈站到了今天的这个位置，却以为这是自己的功劳，并以此对下层民众充满了鄙夷！”

“《推理小说家之死》，便是以此为根据所创作出的作品啊！”

听到这一番话，坂口启斗彻底惊讶住了，他倒是没想到秋原悠人的这部作品会有这么深的思想。如果是这样的话，那么这部作品便是一部为弱者所呼吁的佳作了！

到了这里，坂口启斗突然发现自己用来提问的几个问题完全没用到，一直都是被秋原悠人所牵着走……

他思考了没两秒，便用认真的声音，再次追问道：“那我想问下您，您把女主色设置成阿伊努人，是不是也考虑到现在霓虹社会，部落民备受歧视的现象呢？”

秋原悠人见自己刚刚把这名记者唬住了，心里还有点小得意，毕竟这套说法他可是琢磨了不少时间。

但听到坂口启斗的这番提问后，秋原悠人又不由地愣住了。

阿伊努人？部落民？什么鬼？

我当初只是对应《利刃出鞘》女主角南美移民的背景，随便找了霓虹本土的非主流民族代替上去而已。

但他想了想，却发现自己不能这么说。

在刚刚那番问答中，他可是把自己树立成为了一个出身贫寒，却一直心怀社会的作家人设，如果现在表态自己只是随便设置主人公的话，无疑会立刻破坏自己刚刚的形象。

秋原悠人沉默了一下，便顺手拿起茶喝了一口，借着这点时间，他迅速在脑海中回想起关于部落民的情报。

部落民，是霓虹的不可描述阶层，处于社会金字塔的底端，更一度被主流社会的民众蔑称为“秽多”“非人”。（极具侮辱意义的词语，类似印度的贱民。）

而这些部落民，其实也就是殡仪业者、屠夫或皮革工人，以及霓虹的少数族裔，比如阿伊努人和琉球人。

在霓虹主流社会的排斥下，部落民的后辈，通常很难进入好的学校和大学，毕业后也不会被好的公司录用，一般人家的女儿也不会想要嫁给他们。

如不幸卷入刑案常会直接被扣上罪犯的帽子，哪怕是冤枉了社会都不会予以同情（如1963年就有相关案件）。

不过，部落民毕竟占据了RB总人口的三十分之一，所以还是声援一下比较好。

如果这样的话，自己可以进一步塑造出自己关爱弱者的形象，除此之外，也可以收获到这些部落民的支持。

更重要的是，霓虹政府为了提高国际形象，未来也会进一步阿伊努人和部落民的政治地位。而主流社会，也会出现更多的声音支持这两者。

秋原悠人权衡了一下利弊，便决定承认这一套说法：“是的，我把女主角设置成阿伊努人，也有对于主流社会对部落民的歧视所不满。”