作者：茅屋秋雨
一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。
用以填补精神的空虚，你不来占领，别人就会抢先。
既然一定要有，既然是不可避免的，那么……还不如塑造一尊神，一尊名为祖先的神。
每个人做出了能让族群壮大的事，那必然是得到了祖先的庇护；反之，则是敌人。
每个人都可能得到祖先的指引，因为同族的人都是祖先的后裔。
提高族人生活的神的指引，便是真的。
降低族人生活的神的指引，便是假的。
如果这个部落真的能够扩大形成文明和城市，那么这种原始的崇拜，将会产生一种新的宗教。
一种崇拜祖先，却又无法盲从的宗教。
一种每个人都可能从祖先那得到指引的宗教，每个人都是这尊神的后代的宗教。
一个可以很简单辨别真神还是伪神的宗教。
一个可以证伪的宗教。
而这尊神，或许用后世的说法，叫生产力，将这个族人无法理解的概念神灵化。
而这尊神，或许用后世的说法，叫科学，一种天生带着伪神可能的神，却也是最容易分辨出伪神的宗教。
不需要什么深奥的神学的争论，不需要三位一体或是神在心中的争论，更不需要论证经书中的某句话到底是什么含义。
只需要，也只能用事实来证明。
你说你得到了祖先的指引，证明给我看！
你让弓箭射的远了，你被真的祖先指引了；你让粮食高产了，你被真的祖先指引了；你假托祖先告诉众人大地是圆的，你绕回来了，你被真的祖先指引了……
你说信你者永生，但是满地牛奶蜂蜜的天堂我们看不到怎么办？要不麻烦你先发明个耒耜牛耕水车蒸汽机什么的再来？
你说你才是神唯一的儿子……呵呵，华夏的天子，从不是天唯一的儿子，而是天的嫡长子而已，理论上天子是作为族长、哥哥、父亲的角色而来管你们，而非牧迷途羔羊的人。
到需要君权神授的时候，后人自会找到这个解释——到了工业时代，需要人人平等概念的时候，只需要把嫡长子的设定推翻就能行。那无非是一张嘴的事，可操作空间极大。
未雨绸缪总是好的，至少这个种族的文明，不需要一个无所不知不能违逆更改的真神。
虽然很幼稚，并不完美，甚至漏洞百出，但种子已经埋下，总有一天会生根发芽。
同族们从未听过这样“有想象力”的故事，惊奇于这个叫盘古的人是如此强大，更期待着有一天祖先的灵魂会出现在自己的梦中。
老祖母听完了这个故事，从火堆中摸出一块烧焦的木炭。
用古朴的风格在洞穴的石壁上画出了一只熊猫，手中拿着弓与箭，交给了一个人。炭笔画中，其余的族人对着黑白熊顶礼膜拜。
简单的线条，却勾勒出原始的粗犷美。
一个原始的神灵崇拜就在火堆旁诞生，那柄鲜血淋漓的弓，就是最好的说明：祖先的灵魂在指引着部族活下去。
对陈建而言，这次造神，只是一个开始。
第七章 四减一等于三
晚饭后，因为听了故事，所以榆钱儿睡不着，缠着陈健，想从哥哥这里听更多的梦。
陈健伸出了手指，在地上写了一个一，然后伸出两个手指写了个二……
榆钱儿看了地上的两道痕迹，又看看自己的手指，似乎明白了是什么。
在她看来，这就是老祖母在树皮上系的绳结。
陈健一直数到三，伸出三根手指头，一遍又一遍地告诉榆钱儿。
榆钱儿艰难地发着声音，学着这最简单的三个数字，却觉得神奇极了。
以后捕获猎物的时候，就不用在树皮上打结了。
这简单的三个数字，榆钱儿整整学到月亮照耀洞口的时候，这才疲倦地睡去。
第二天一早，榆钱儿早早地跑到洞口的草丛里，捉了一些小蚂蚱，回来喂养那三只哆哆鸟，很自豪地告诉别人这是三只鸟，于是一二三这样的数字在小孩子们中传诵着。
直到有人伸出四根手指问榆钱儿的时候，她才露出了苦恼的神色，哥哥可没告诉自己。
女人们笑呵呵地看着孩子们，男人们则一如既往地准备去狩猎，几个男人看着那柄弓，颇有跃跃欲试的意思。
人和动物很大的一个区别，就在于人会琢磨明天吃什么、后天吃什么、以至于冬天吃什么。
这不是松鼠一样的本能，而是自我思索的结果。
昨天的猎物今天还有剩余，但却不代表今天就可以休息了。
但是就在众人要离开的时候，陈健告诉众人今天先不要去狩猎了，祖先又在梦中给了他新的指引。
他指着那柄弓道：“每个人都可以有一柄弓。”
昨天已经见识到弓箭的威力，族人们商量了一番后，决定遵从陈健的意见。
女人们也被陈健留了下来，他们原本要去采集一些块茎的。
陈健说祖先会给女人一种和弓箭一样的工具，可以很简单地捕获猎物。
经历了昨天的事，众人对于祖先的指引深信不疑，于是除了留下几个人在洞里看孩子，其余人都浩浩荡荡地跟着陈健下了山。
男人们固然希望自己也有一柄弓，女人们则在猜测祖先会给他们带来什么新的工具。
在山下找了一些手腕粗细的榆树，陈健解释了一番后，众人用石头将小榆树砸断。
陈健带着女人们用石头剥开各种树皮，将树皮内的纤维全都采集下来，很快就弄了一大堆。
回到洞穴后，男人们在陈健的指点下用石刀削着小榆树，很快就有了弓身的雏形。
女人们则看着陈健将几根树皮纤维绑在一块石头上，将绳子的一端拴在石壁上，不断地转动下面缀着的石头，利用石头的惯性旋转将这些纤维缠绕到一起，形成最简单的绳索。
族人已经会搓简单的绳索，却从不知道原来搓绳子还可以如此快速。
小拇指粗细的绳索纠结在一起，陈健用力拉了一下，还算结实。如果细心点将树皮纤维都撕碎，这绳子还可以做得更细。
部落的女人们有学有样地利用石头这种建议的纺锤来缠绕树皮，很快将一大堆的树皮搓成了绳索。
可现在她们还没看出来陈健到底要做什么。
陈健找了些小木棒，间隔五公分左右在地上插了一排。