作者：寂寞宇宙
于是就有人预测道：“孙安肯定是打不过卢员外的，只看卢员外在赢了这场之后能不能战胜松巴了，唉，就算战胜松巴又怎样？他要连打三场啊，难！实在是难！”
也有人不无后悔地说道：“早知道这样，咱们就该让卢员外打前三场，让他对阵那个丐帮的马志敏和那个白钦，然后即使王教头和种相公输给了松巴和西夏公主，咱们不也是三比二取得胜利了么？”
这人的说法很快受到了大众的认可，人们纷纷责怪他说道：“这田忌赛马的计谋很好啊！你早干什么去了？为何不早提出来！”
这人顿时叫起了撞天屈：“你们这是说的什么话？我怎么知道王教头和老种相公一定打不过马志敏和白钦？”
众人一想也是这么个道理，如果让卢俊义第一个出场，他肯定能打败西夏派出的前两名较弱的选手，然而第三阵再与孙安对阵就未必一定能赢了，因为丐帮帮主和白钦两人也只是理论上较弱而已，卢俊义即便是战胜他们也会消耗甚巨。
万一卢俊义因为内力消耗的原因输给了孙安，王进和种师道对上西夏最后两个最强的对手又是必输，这样就不仅是输了比武，更是输了面子，等于是里子面子都没了。
众人议论之中，孙安踏上了演武台，一如他之前初到教军场的那一次，踩得高台吱呀作响。
由于有了詹姓老者的介绍，人们尤其注意看的是孙安的兵器，插在背后的两柄镔铁巨剑，通常使用这种超长超宽巨剑的都是双手执剑，但孙安则肯定不是，因为他连第三只手都没有，只不过这样就更加说明了他的与众不同，奇异的兵器必有奇妙的武功。
孙安在台上站定，既不说话也无动作，先是与卢俊义对视了甚久，众人看了这情景就都暗喝了一声彩，只因这两人都是身高九尺，站在演武台的两端如同两尊天神一般。
对视之后，孙安把双剑摘在手中，却如同先前卢俊义竖立提颅枪一般，把两柄巨剑往台面边缘一掷，双剑深深插入台板。抱拳说道：“久闻卢员外拳棒天下第一，枪棒天下第一，今天孙某就先领教一下卢员外的拳脚，也免得这台子撑不住。”
卢俊义微微点头，拔出了身旁的那杆提颅枪，一扬手，那杆枪就插在了演武台的边缘，说道：“不错！卢某也有意先凭拳脚分个高下，你先进招罢。”
这两人虽然谈不上知彼，但至少是知己的，他们心里都很清楚，若是在这台面上动用兵器，这木台绝对撑不过一招就得散架。而且就算是以拳脚相争，这演武台能否撑得住也还两说。
卢俊义自高身份，让孙安先进招，孙安就没有客气，毕竟拳棒天下无双的名号是卢俊义的，他属于挑战者。挑战者自然要首先出招，否则何谓挑战？
只听他一声大吼，“看拳！”直接一记直拳捣向卢俊义的胸口，竟然全无招式。
台下众人见此情景就有些懵逼，这是什么武功？这压根儿就是街头斗殴的手段。
尤其是那些武学浅薄的弟子和随从们就更是觉得诧异，均想：这孙安的拳招怎么还不如我呢？
不少人都把目光往詹姓老者那里看去，却见詹姓老者也是一脸的茫然，嘴里喃喃道：“看不懂，看不懂”
但是这一招看在卢俊义的眼里就不是那么简单了，这一瞬他想到了一个成语：浑然天成！
孙安这就是浑然天成的一拳，这一拳简练之极，没有任何多余的动作，也没有什么令人眼花缭乱的虚招和诱招，就是明明白白的告诉你，我就是要打你的胸膛，而且保证你躲不开。
没错，就是浑然天成！南看台上的白胜也是这样想的，而且，他还被孙安的这一拳吓了一跳，因为这一拳的拳意像极了轩辕剑法的剑招！就是那种重剑无锋、大巧不工的打法。
然后他不禁要想：这一拳，如果换我处在卢俊义的位置，我该怎么应对？
似乎只能用小红拳的“红尘四合”来硬撼，不然就只能用他山之石来硬扛！
当他想到红尘四合的时候，卢俊义已经用处了红尘四合！
“这是小红拳！”台下有太多的人认识小红拳。
周侗的御拳馆如同后世的学校一样，年年招生，年年有人毕业，虽说真正的红拳十三路固然极少有人学的到，但是学会小红拳的人就不计其数了。
“小红拳也能用于过招么？”
数月以前白胜在御拳馆对阵展家四家丁的那一幕似乎又在重演，人们开始质疑卢俊义的拳法。
“小红拳虽然不能过招，可是这孙安的拳法还不如小红拳呢，我觉得卢员外是不屑使用真正的高招绝招。”詹姓老者及时给大家解了惑。
白胜听了之后就暗暗好笑，心说你这就是高抬卢俊义了，卢俊义这是被逼无奈才会使出这一招的，除了这一招和“他山之石”之外，用其它拳法应对都要吃亏！
好笑归好笑，他对卢俊义的武学造诣也不得不佩服，因为卢俊义这招“红尘四合”几乎与他的思想是同步的，这也就是说，就算换了他白胜在卢俊义的位置，反应起来也不会比卢俊义更快半分。
红尘四合是防御招式，说白了它就是御光的入门拳招。要练御光，首先要练好“红尘四合”。
这里的四合与武林中传统的六合完全不同，并非是手与眼合、眼与心合等含义，这红尘四合就是双臂双腿合拢的意思，用以防御来自正面的攻击。
攻，攻得浑然天成；防，防得无懈可击。一攻一防之间，三条手臂逐渐接近，在即将相撞的那一瞬间，空气中已经响起了密如连珠的噼啪爆响。
白胜知道，这噼啪爆响是两人浑厚内力的交锋。
第616章 绝顶高手的战斗
那熊如连珠的爆响之后，一声巨响轰然发出，同时有“嘁哩喀喳”的一阵响声发出，人们尚未看清这一拳两臂之间是如何碰撞的，只看见演武台陡然塌陷下来。
两尊天神一样的身形陷入了纷乱的碎木之中。
场中众人大多都被这惊人的场面吓傻了，而那些靠近演武台的观众们都在忙不迭的后撤，即便如此，也有一些人被飞溅的木屑割破了皮肤，吓得吱哇乱叫。
碎木在飞舞，遮住了两具对战的身影，卢俊义和孙安当然不会因此停手，嘭嘭的巨响继续从碎木中心传出，却没有人能够看得见他们如何攻防，即便是白胜也不能，夜视眼不是透视眼。
虽然看不见两人的招式，但是教军场中的所有人都能感受到卢俊义和孙安的内力之强。
尤其是南看台上的几位绝顶高手更是耸然动容，各自发表见解，对卢孙两人的武功给予评判。
首先是松巴用他的吐蕃语说道：“这两人的内力至少也有九龙九象之力，厉害！”
所谓龙象之力，是松巴的独门武功龙象般若功的专业说法。
龙象般若功共分十三层，每突破一层，即可获得一龙一象之力，如今松巴练成了龙象般若功的第九层，他的内力与膂力就是九龙九象，而他说卢孙二人分别具有九龙九象之力，就意味着他不认为他比卢孙二人更高。
（按：或许有读者会认为松巴的武功不过是龙象般若功第九层，尚且不如一百年后的金轮法王，因为金轮法王练到了第十层，那么是否可以推断卢俊义和孙安等人都不如后世的金轮法王呢？但是宇宙要说的是，在北宋到南宋这一百多年里，由于地球上的灵脉遭到了剧烈的破坏，导致南宋的武者要比北宋差得太多，同样的功法，同样的天赋，同样的功法等级，练出来的效果已是大幅缩水。
比如打狗棒法，降龙掌等武功，到了南宋时固然有人练得出神入化，但南宋的出神入化比之北宋的稍稍精通就差得远了。这也是本书中打斗场面的描写逐渐接近玄幻的原因所在。关于这一点书中后面会着重交待，前面已经埋下了伏笔，就不再提示了。）
松巴对卢孙二人给出了中肯的评价，李若兰就微微点头，用西夏语说道：“他们明显都是打通了任督二脉的人，真不知他们是怎么练出来的这身武功，在本宫看来，就是服用了天魔丹也未必能赶得上这两人的功力深厚。”
在这个时代里的武林，可以被称为绝世高手或者绝顶高手的人至少需要具备一个前提条件，那就是任督二脉生死玄关已通。
没有打通任督二脉的，永远都不能称之为绝顶高手，最多只能作为超一流高手存在。比如林冲，比如鲁智深，比如生铁佛和武松等人
灵兴禅师也在一旁叹息，用汉语说道：“如果仅仅是功力深厚还不至于令贫僧困惑，令贫僧困惑的是根本看不出这孙安的一身武学是何师承来历，为何竟能与卢俊义的红拳不相上下？”
白胜听不懂松巴和李若兰的外语，却能听懂灵兴的汉话，就不禁暗暗好笑，关于孙安的武功，他却是知道一些端倪的。
原本在孙安刚刚到达延州城的时候，他也不知道孙安这伙人的武功是何源流，但是当梁红玉杀了田虎，并且假借田虎之名派出了乔道清之后，在与乔道清一同来到延州城的过程里，他曾经向乔道清询问过孙安武功的来历。
他问乔道清可谓是问对了人，因为乔道清和孙安的私交极好，若说世上除了孙安、卞祥和山士奇之外还有一个人知道他们的武功是什么来历，那么非乔道清莫属。
据乔道清讲述，孙安、卞祥和山士奇以及縻賙都是通过他介绍到田虎帐下的，这四个人原本都是来自于代州飞狐县的一个村落，这个村落正是唐柠将李存孝的老家。
在这座村中，有一尊无名将军的石像，传说这尊石像是天上的星宿下凡，凡是得到石将军青睐的人，都会得好运。有天，村中一位姓何的姑娘采花归来，经过石像旁边时随手一抛，花篮居然不偏不倚好套在石将军的颈上。
没想到，这何姑娘回到家中就有了身孕。在那个时代，未婚先孕可是世俗所不容的事情。尽管何姑娘再三解释都无济于事，依然遭到了全部亲朋好友的指责。因为没有堕胎的方法，就只能将孩子生下来，这个孩子就是李存孝。
李存孝的一身功夫与生俱来，十岁之时就能空手裂毙虎豹，人们知道这是那位石将军赋予他的神功，是从娘胎里带来的，属于神授。
再后来，碍于世俗，村落的长者就将这具石像管制了起来，严禁村中未婚女性接近，因此在唐宋之间的几十年以及大宋立国之后的百余年中再也没有出现这等怪事。
然而由于近几十年宋夏之间频繁的战争，晋陕两地的年轻男子被西军大量征用，就导致晋陕多地的人丁趋近衰竭，代州飞狐的这个村落也是如此。
男人都去当兵了，女人自己如何生孩子？而若是没有孩子，宋代这种以男丁为劳力的农村家庭如何生存？