作者：木木三大少
没奈何，高廉只得上奏朝廷，将走脱晁盖等钦犯之事的责任都推到济州旧有官吏缉捕使臣何涛的头上。
高廉上书说此贼早就与梁山泊强盗内外勾结，济州历任知府不察，以至于高廉初来乍到，误用了何涛押送钦犯，被他救走了贼首晁盖等人。
高廉自认失察之罪，向朝廷表示要立即开拔淮阳军剿灭梁山泊贼军，以此戴罪立功。
在给朝廷上报的同时，高廉当然是先快马给哥哥高俅去了密信，让他提前知晓自己出的这个纰漏，在官家那里多多美言，为自己开解。
另一面，高廉也给周边各州发出了海捕文书，让各州通缉何涛与晁盖等人。
只是，这河北、京东路各州，许多是宰相蔡京和太尉童贯派系的，他们是否会尽心竭力帮高廉搜捕逃犯，实在是未知之数。或许有的知府正泡着龙团飞雪茶，在笑看高廉的这幅灰头土脸模样。
东平府知府程万里是最早得知高廉丢失了晁盖等要犯的人，他心头暗乐，一面吩咐王俊加强戒备，当心晁盖等人杀回梁山泊，一面派人去济州城打探消息，准备文牍，写好锦绣文章，分头上报朝廷和太尉童贯。
那高唐州知府高廉想要推卸责任，将对何涛失察之责大半推到前任的头上，程万里可也不是吃素的，当然要准备与高廉唇枪舌战，好好理论一番。
归根结底一句话，梁山泊贼首晁盖是我程万里捉的，在我程万里手中可是插翅难飞。若还是我程万里掌军，岂会将押送晁盖等钦犯的重任交托给何涛这种不知根底的小吏？
东平府知府程万里这两日真是心情舒畅啊，吃得香，睡得好，每日精力旺盛地重建东平府，誓要与高廉坐镇的济州城做一番高下对比。
独乐乐不如众乐乐，知府程万里在得到高廉出丑的消息后，也派人飞马报知了阳谷县西门堡。远在登州的西门庆很快收到了陆小乙传来的消息。
公孙胜在京东西路秘密传教，此番济州有许多乡民百姓突然失踪的情报也被陆小乙收集到了，同时报知了西门庆。
西门庆综合情报一分析，不难得出结论，是一直神龙见首不见尾的公孙胜出手救走了晁盖等人。
公孙胜那厮据说精通道法，只怕他才是梁山强盗头领中最难对付的一人。
西门庆知道，京东路的百姓都崇信道教，的确让公孙胜有许多蛊惑人心的机会。
当初西门庆占得登州毛太公庄，将其改为西门庄时，不也让东京汴梁城的道士郭京来装神弄鬼，糊弄了一番登州百姓么？
还好阳谷县西门堡的治下百姓虽然也笃信道教，但他们早被灌输了一个思想，那就是西门庆大官人才是神仙下凡，身上拥有神奇的力量，能够未卜先知。这些人目睹耳闻了西门庆的许多事迹后，早已不知不觉中将西门庆当作了神来敬，心中有神的他们倒也不怕会被公孙胜的邪教渗透。
就比如阳谷县里的团头何九叔，家中供的就是西门庆这个活神仙。谁若想让他改信其他活神仙，何九叔定会与之撕打一番。
虽是如此，但西门庆也知晓，一地不容二神，自己与公孙胜那个牛鼻子道人都在凡夫俗子面前自诩神仙下凡，早迟相遇后会有一番龙争虎斗，让愚夫愚妇们分辨谁才是真正的活神仙。
“入云龙”公孙胜那个鸟道，当真如自己从书上看到的那样，会甚么“五雷天心大法”的法术么？西门庆陷入沉思之中。
以西门庆这些年分别向栾廷玉、焦挺、扈三娘、徐宁、史文恭、卢俊义、王进等人学得的一身枪棒武艺，西门庆虽说还不敢号称“万夫不当之勇”，但也无惧与林冲、董平、呼延灼之流交手了。
再加之从周同那里学得的连珠神射，西门庆与那些“万人敌”交手时，鹿死谁手，亦未可知。
在梁山泊的强盗中，唯独对于神秘的公孙胜，西门庆心中还没有必胜的把握。
将来若是与公孙胜对阵，该当如何对付那厮呢？难道也去请一个会法术的高僧或道士？
不知道鲁智深兄弟那个五台山的师父有没有真才实学？
对了，我怎地忘了此人！在东京汴梁城的斗法中，五台山的高僧可是输给了他啊！
要论道法，大宋境内谁能胜过郭京的师父，帝师林灵素？
第六百零五章 林灵素的宗教战争
西门庆突然想起了与林灵素交往的旧事，当时那林灵素也号称会“五雷法”，可是他在小御街赵元奴家外和上清宝箓宫里两番欲对自己施法时，却都惨遭失败。难道，自己从后世穿越而来，对这个世界的道法可以免疫？
看来，从大金国回来后，得让陆小乙给我寻几个会法术的人，再试上一试！若是当真这个时代的法术对我无效，我再去好好收拾公孙胜不迟。
当远在登州的西门庆想起了那个被道君皇帝宋徽宗赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客的著名道士林灵素时，浙江温州天喜宫中，西门庆大官人的好弟子，帝师林灵素正在动员他的信众誓死守卫温州城。
当自称摩尼教圣公的方腊起兵造反，聚众数十万，席卷了江南半壁江山时，在两浙路杭州以南的各州中，却有一个温州独抗风雨，一直未被方腊贼军攻陷。
温州是大宋两浙路的港口重镇，被朝廷辟为对外海上贸易的口岸，加之沿海有永嘉盐场、双穗盐场、天富盐场等几个大盐场，是以商贾云集，是一个繁华富庶之地。
温州城里积攒的财富，当然没有逃过方腊贼军的眼睛，处州缙云县霍成富、陈箍桶和台州仙居县吕师囊聚众起事响应方腊后，就分别率兵从西面和北面夹击温州，包围了温州城。
可是，虽然贼军人多势重，但霍成富、陈箍桶和吕师囊三个贼将苦战两月，却一直未能攻陷温州城。
这温州城中的军将也不比两浙路其它各州强，只所以能够面对数万贼军凛然不惧，实是因为温州城中有从东京汴梁城回乡养老的道士林灵素。
林灵素擅长幻术和讲法迷惑信众，当年道君皇帝宋徽宗和京师里的官员百姓都对他十分信服，更何况是他家乡的这些温州人呢？
温州天喜宫里有道君皇帝宋徽宗亲笔题字的“太中大夫冲和殿侍宸金门羽客通真达灵元妙先生在京神霄玉清万寿宫管辖提举通真宫林灵素”牌匾，温州的官民哪个敢对林灵素不敬？
虽是告老还乡，但回到温州不久，林灵素就将满城军民发展成了自己的信众。因此，在江南各地流行的摩尼教，在这温州却无法传教，百姓们都信的是林灵素的神霄派道教。
在林灵素仙师的蛊惑下，温州城军民都变得悍不畏死，与贼军们以血肉相拼。在满城军民齐心协力的防守下，霍成富、陈箍桶和吕师囊三人虽勇，却难以登上温州城的城头。
方腊贼军没有水军和战船，因此温州城陆地上被围，海上却是畅通无阻。太尉童贯领兵南下平乱，先锋王禀已经在杭州城外大胜方腊贼军，正在对方腊贼军展开反攻的好消息陆续从杭州、秀州通过海上通道传来，更坚定了温州军民守卫家园的信心。
听完仙师林灵素的讲法和动员后，信众们仿佛如有神助，一个个精神抖擞地拿着刀枪上城墙换防去了。他们坚毅的神情向世人宣示着，只要这些人没有全部倒下，摩尼教的贼兵们就休想踏足温州城头半步。
宗教战争，总是最为血腥残酷的。
信徒们都离开后，林灵素睁开眼，看了看那道君皇帝宋徽宗的御笔，自言自语道：“官家，我受了你几年供奉，如今为你守得一州平安，也算是有所回报了吧！”
……
此时此刻，远在登州的西门庆还不知道林灵素身陷贼军的包围之中，正在努力救人和自救。倘若不是朝廷密使赵良嗣两日之内就要到达登州城，西门庆即将陪同马扩出使金国，或许他会派人去温州找寻林灵素，请林灵素北上一会吧。
马扩接到正使赵良嗣进入登州境内的传报后，派人通知了西门庆，自去与登州知府王师中、平海军指挥使呼延庆一起准备迎接赵良嗣去了。西门庆也将登州的众兄弟召集在西门庄中，对自己离开之后的各项事宜做了安排。
因为预知到金国女真人正在与辽国契丹人作战，这一次北上要长途奔波，西门庆就没有准备太多的商品，只带上了完颜谋良虎和完颜谷神委托自己印制的女真文书籍。
只是这些在辽东堪称珍贵的书籍，就足够西门庆在大金国赚得盆满钵满，顺带收获女真贵族们真挚的友谊了。
当西门庆安排好打造水军、对高丽、日本的贸易和烧制水泥，建设水军码头之事后，朝廷密使赵良嗣也带着二十几个随从，在莱州官军的保护下进入了登州城。
登州知府王师中在城中设宴为赵良嗣接风洗尘，并让马扩来邀请西门庆赴宴。
在知府衙门里，西门庆第一次见到了赵良嗣这个以一己之力挑起大宋君臣野心，献上了联金灭辽之策的历史名人。
赵良嗣原名马植，乃是辽国燕京人，世为辽国大族，曾仕辽至光禄卿。徽宗政和元年，太尉童贯使辽，马植夜会童贯，献上结好女真伐辽取燕之策，随童贯南归大宋。
太尉童贯为了掩人耳目，改其姓名为李良嗣，将其荐于朝廷。
道君皇帝宋徽宗召见改姓为李良嗣的马植时，他献策说：“女真恨辽人切骨，若迁使自登、莱涉海，结好女真，与约攻辽，兴国可图也。”道君皇帝宋徽宗本就做着一统天下的美梦，听了马植之言甚喜，就留下马植在朝中做官，同时为了以示恩宠对他加以笼络，特赐国姓赵，又将他的名字改为赵良嗣，授予了他秘书丞的官职。
大宋朝廷图燕之议自此而始，这才有了后来马政、马扩父子的跨海奔赴辽东金国商议结盟之行。
西门庆心中很是好奇，这赵良嗣原本是辽国燕京汉人世家大族马家的子弟，自身也曾担任辽国光禄卿的高职，不知为何会处心积虑地要灭亡辽国？
辽国立国之后，针对汉人和契丹人不同的风俗而灵活地采取不同的统治策略。对于汉人聚居地，辽国依然沿袭唐代的州县制，在选拔人才上，依然采用科举制度。
在唐代，光禄卿是掌宫殿门户、帐幕器物、百官朝会膳食等事物的光禄寺长官，乃是从三品朝廷大员。
赵良嗣在辽国的官职，可比他到大宋后得到的秘书丞这个从七品官职要高多了。