触手怪的宇宙之旅 第216章

作者:橘子汽水西瓜味

  高览闻言没有立刻回答,而是转头看向身旁风华绝代的素衣女子,此时他有些理解李恒想要表达的意思了。

  “或许,可以算是活着。”

  没有给出肯定的回答,他对于这种“活着”的存在形式依旧难以接受。

  “他当然是活着的。”

  李恒却是相当肯定地下了结论。

  “首先,写下这本小说的作家毫无疑问是活着的智慧生命。”

  “因为刚刚才被我创造出来,因此这本小说在他的记忆中占到了大约万分之一,其中主角占到了三万分之一。”

  “虽然很小,但毫无疑问是一个非零的数值。”

  作为一个记忆有限的智慧生命,非零的信息对于这个作家的人格构成可以说很小,但绝不能说是没有。

  当这本小说的主角在这个作家的记忆里占到50%以上时,他就变成了自己小说中的主角,小说中的人物就变成了真人。

  这种事情早已有过先例,剑仙就是这样一个从书中走出来的角色。

  不过那时候剑仙是在压倒性地取代了原来的研究员人格后才被算作是真正的活人。

  李恒现在却要把那些仅仅在人的记忆中占到很少部分的虚幻角色算作是活着。

  看着高览依旧皱眉思索的神情,李恒接着问道:

  “为什么书中的角色不是真人?”

  “若是占到个体记忆50%以上的剑仙可以被算作真实的人,那么占到这个作家记忆三万分之一的主角为何不是真实的人?两者之间并没有零和一的差距。”

  “因为他占到的信息太少?当这本小说被上传到乐园的官网上,被几百万人阅读过之后,小说中的主角在人类大脑中占据的信息量已经超过了普通个体的平均记忆总量。”

  “因为他无法表现出人类的自主行动能力与交流能力?”

  “现在已经有五万五百二十三个读者成立了小说交流群,其中有一千三百八十五个读者正在制作书中主角的服饰与道具。”

  “还有二十二个读者向古戈尔科技提交了基因修改申请,要将自己完全改造成主角的模样,拥有书中描述的血脉。”

  “这个世界根本没有什么虚拟的东西,凡是被智慧生物认知的信息都会存活在个体的记忆之中。”

  “若是认为人是活着的真实生命,那么这些与他们共生,并且持续影响着他们的角色当然也是真实不虚地活着的。”

  这一想法与古希腊哲学家,原子唯物论创始人之一德谟克利特所给出的“人”的定义有异曲同工之妙。

  “人是我们所知的一切。”

  这便是为何李恒会说那些在大角星的球壳世界内死亡的人从未死去。

  在他眼里,球壳世界里的那些人是真实的生命,但他们留在外界观众记忆里的那部分信息同样是真实的生命。

  外界有数千万亿的观众,每一个的记忆容量都比球壳世界内的那些生灵大得多。

  在他们记忆中残留下的那部分信息比起球壳世界内死去生灵的全部记忆还要多得多。

  球壳世界内的人死亡,只不过是他们整体的很小一部分死去。

  那些记忆信息也并未随着死亡丢失,而是完好地储存在记忆星内部,随时可以再被提取出来,注入某个生命的大脑内。

  李恒将所有相关记忆信息的集合视为一个真实的、活着的整体。

  球壳世界亿万生灵的死亡在他眼中就像是普通人暂时遗忘了一小段记忆,仅此而已。

第336章 “上帝”的质量

  这一长串话算是李恒和高览自从第一次见面以来最长的一次交流。

  虽然以上百年的时间间隔来看,李恒依旧算得上是惜字如金。

  感受着紧握着的柔软纤手传来的温热感觉,高览那两个冲突了几百年的人格此时渐渐地找到了平衡点。

  他抬起头来,直视着李恒说道:

  “所以你才说我们都是盗版。”

  李恒笑着点头道:

  “不错,不是假货,而是盗版。”

  因为在李恒的眼里,正版的韩广,高览,还有江小草的原型,根本不是什么虚拟角色,而是一直都活着。

  他们在过去的几百年里扎根于整个人类文明数百亿人的记忆中,占据了那些人记忆的一角,在细微之处影响着那些人的种种行为决断。

  在李恒体会到高速世界的感官之后,他在那段时间里陷入了有关于“纸片人”的疑难问题之中。

  在那时候的他眼中,周围的其他人根本无法被看作是真实的生命。

  以前常有“二次元”和“三次元”一说,用来形容虚拟和现实的差别。

  那时候的其他人在他眼中就跟这样的感觉相差无几。

  人类眼中那无比真实的自我存在,所谓的三次元生物,在他眼中也只是一些褶皱的薄纸片。

  后来他花了几十年的时间,直到21世纪末的时候才找到了这个问题的答案。

  答案其实在最开始的时候就被放在了他的眼前,但他却陷在了“纸片人”感官所带来的偏见之中,难以看清到底什么是真实。

  这大概也可以算是一种傲慢。

  无论是爱因斯坦的广义相对论,还是一本笑话故事集,只要得到的关注足够多,它们能够产生的信息都会提升。

  这一点是李恒在海岛上的时候就得到的结论,也是他记忆飞速膨胀的基础。

  但他一直以来都忽略了一个很简单的问题,这些东西本身毫无疑问都是没有生命的死物。

  在信息场之中,李恒的能力可以从任何活着的生命体身上获得信息,包括最普通的单细胞生物和寄生在活细胞中的病毒。

  但一张写着广义相对论的纸,一本笑话故事集,在没有其他生命认知到这些事物时,它们的信息产出是零。

  在隔绝所有生命体的封闭环境内,它们在李恒的判定中都是绝对的死物,没有一丝一毫的产出。

  所以,为什么这些死物也能生产信息?

  答案是它们通过信息网络的关联,存活在智慧生物的大脑中。

  本质上,这些文字、纸张或者书本产生的信息来自于所有认知到它们的生命,人类的一部分思考活动通过信息网络汇聚在了同一样事物之上。

  看似独立的个体,独立的人,本就是在信息网络之中与他人混合在一起的存在。

  就像数十万亿个细胞每一个都具有生命,聚合在一起形成了拥有智慧的多细胞生物一样。

  每个人都通过信息网络与他人聚合在一起,其最终的产物就是只有李恒能够感受和体会的信息场。

  文明信息场,就是由人聚合而成的文明所形成的物理实在。

  这可以被看作是生命4.0的前置雏形,当生命3.0阶段的智慧生命体突破了通讯速度的限制之后,这个信息场就会与生命4.0阶段的超级生命体融合为一。

  从这一层面上而言,4.0阶段的生命体也可以被称为“文明级生命体”。

  他们本身就是整个文明,甚至是无数文明聚合诞生的终极产物。

  李恒再次打了个响指,因为他刚刚的长篇大论,好不容易才休息了一小会的作家又开始飞速打字。

  从头到尾都是和刚刚一样的同一本小说,他大脑中的记忆也在这一过程中飞快增加。

  小说主角的经历开始在他的大脑中形成全新的人格,并将他原来的自我挤压排斥。

  再过几秒钟,一个像是剑仙一样从小说中走到现实的生命就会诞生。

  “这就是这个宇宙的实质,虚拟和真实并非是不可交融、二元对立的两种事物。”

  “它们不过是在文明的某个特定发展阶段中出现的对立描述,随着文明不断前进,两者之间的界限会变得越来越模糊,最终再次交融为一体。”

  以地球人类文明的发展史来看,虚拟和真实的对立概念主要在二十世纪后期至二十一世纪中期,总共只有不到百年。

  待到生命3.0时代,个体摆脱了天生肉体的束缚,记忆信息能够随意在不同的身躯内流转,此时真实和虚拟的界限已经消失不见。

  NPC和虚拟人物可以变成活着的生命,人类也可以用自己的记忆创造出对应的虚拟角色。

  “就像对于时间和空间的观念一样,当人类普遍拥有了直观体验相对论效应的思考速度,拥有了横跨数万公里的庞大身躯,他们天生就会理解这个宇宙时空的本质。”

  “我的能力让我可以自然而然地体验到这一切,或许在将来的某一天,你们也能不需要复杂的逻辑思考,像我一样直观的体会到这种实质。”

  在他对面的两人此时陷入了沉默之中。

  高览本就濒临破碎的世界观被再一次打破,身边与记忆里的妻子一模一样的女子让他不知该如何去应对。

  此时他正在尝试理解和接受李恒所形容的这样一个违背常识的怪异世界,或许也在用这种方式逃避与身旁的女子交流。

  他身旁的晏然则没有思考这么多,只是相当担忧地看着一旁低头不语的爱人。

  她的记忆完全停留在死去的那一天,世界观完全被束缚在原著的世界之中,现在整个人都还有些搞不清楚状况。

  即使明知道自己只是刚刚被人创造出来的角色,脑海中真实的一幕幕依旧让她对这一切有些不知所措。

  清雅的气质再加上眉宇间的慈悲,现在又露出了交织着迷茫与担忧的神情,如此风华绝代的美人在人类文明之中也是少有。

  在这沉默之中,疯狂打字的小说作家突兀地停了下来。

  他如梦初醒般地望着身前的工作台和电脑,挠了挠头之后有些无奈地道:

  “我又死了?然后穿越到别人的身体里了?”

  小说主角占据了大部分的记忆,原来的作家所拥有的人格被新生的记忆压迫到了角落。

  “你好,来自异世界的穿越者。”

  李恒随口和这个新生的个体打了个招呼,然后就不再理会他,依旧兴致勃勃地盯着对面那一对陷入思考之中的俊男美女。

  “啊?你好……”

  一口被人说破自己穿越的事实,就连这位经验丰富的专业穿越者也被惊了一下,傻乎乎地就下意识开口承认了。

  与此同时,被压制到角落的作家记忆开始涌出来,他忍耐着宿醉般的迷糊感觉仔细翻看着那些记忆。

  “我靠!搞什么鬼!”

  “这还是人吗,0.1秒打三十亿个字!”

  刚一翻阅他就被惊到了,这个作家脑海里只有短短几秒钟的记忆,几乎全都是坐在电脑前疯狂打字。

  “完蛋了,这个世界好像很危险,难道我乐逍遥的穿越之旅就要到此为止了吗?!”

  他没想到刚来到这个世界就遇上了如此恐怖的人,而且还被一眼就认了出来。

  被他穿越的这个作家刚刚还在以每秒三百亿字的速度写小说,他可没办法做到这么离谱的事情,想装傻都不可能。

  低头沉默不语的高览此时抬起头道:

  “信仰。”

  他把握到了这个理论的关键,其实质就是对于原始信仰理论的修改和扩充。

  通过这个记忆中早已存在的名词,高览勉强接受了这个怪异的理论。

  李恒点点头道:

  “不错,这便是信仰的实质。”

  在统一战争之中,他曾经亲手杀了建立起末日教会的修女,还有那个下令向他投射了几千枚氢弹、被塑造成狂信徒的指挥官。

  那时候他就考虑过神与人的问题。

  他那时的观点是,神不存在,不过是人类塑造出来的虚假产物,并且被少部分人当作自己谋取利益的工具。

  现在,他的观点有了些改变。

  并非相信神话中描述的“完满的”、“全知的”神。

  这种不可证伪的理论连错误都算不上,他对于这种东西没什么兴趣。

  但上帝却并非不存在。

  若上帝只是纯粹虚假的东西,历史上又怎么会有十字军东征,怎么会有教皇国和中世纪的猎巫行动。

  这些可都是地球上实实在在的东西。

  上帝是真实的,而且是活着的。

  无论是全身心信仰上帝的狂信徒,还是仅仅听闻过上帝之名,知晓上帝存在的无信者,上帝都存在于他们的记忆中,只是多与少的区别罢了。

  所有知晓“上帝”的生命体的思维活动,就是上帝的生命活动。

  以李恒现在的能力,他可以计算出上帝具体的信息量。

  这是一个不断变化的动态数值,有新的人认知到上帝,同样也会有人从记忆中将有关的信息遗忘、删除。