弥罗青卷 第389章

　　而这等变故本就是弥罗昔日凝聚宝卷之后，从中发现的一大隐患，一旦受加持名字之人分不清名字和自我，便有可能被名字束缚，甚至成为宝卷的傀儡。

　　这也是弥罗对于青宇和阿泉等人更趋向于让他们自己凝聚属于自身名字的原因之一。

　　但弥罗的进步速度一直不是正常的进步速度，他在急速奔跑的情况下，青宇等人想要跟上他的节奏已经非常困难，这也是忘忧仙加持现成名字的原因。

　　一方面是忘忧仙的灵性偏弱，需要名字提升底蕴，另外一方面也是因为忘忧仙的天赋和能力确实差一些，跟不上青宇等人的节奏，只能按照现有的名字进步。

　　因此，青宇想要保持自我并不是一件容易的事情。

　　现在他能够在此方天宇的影响下，强化自身，自然是一件大大的好事。

　　弥罗自然不会干扰青宇的变化，他转而道：“你若是实在放心不下，可以同其一起外出，他明你暗，加上阿泉帮衬，想来不会出现什么大的问题，顺道你还能沿途帮我传播一下九品名字的修行体系。”

　　原本还有些犹豫的青宇在听到帮忙传播修行体系后，立刻点头答应了下来。

　　“对了，你还可以带上松鹤派的人，他们身边大多带着灵鹤、寿鹤，有这些鹤类遮掩，你隐蔽起来会方便许多，而且外界如今对我创造的传承应该有不小的抵制，借着松鹤派传承和名头，你宣传和传授起来也会更方便一些。”

　　正打算离去的青宇听到最后一句，眼睛一亮，回应道：“多谢老爷指点！”

　　说完，便是展翅离去。

　　弥罗的意识在青宇离开之后，又是转移到了弥罗宝卷之中。

　　弥罗开始借着宝卷和名字之间的联系，遥遥感知不同名字的细微变化，从侧面加快了自身和此方天宇的相互同化速度。

　　而在这个过程当中，上清之气演化似如意的剑器也是轻轻摇晃，带动万象更替，加快一切变化，而玉清之气所化的宝珠则是恒定原初，确保弥罗的道路不会受到大量外界信息而出现偏移。

　　最终表现便是，四十九个圆环在弥罗的脑后浮现，碧青色的霞光在弥罗身边飞舞，诸多领域的信息浮现而后消失，重叠而又消融，让一个个圆环消失重组，不断更新换代，让覆盖的领域和力量越来越多，弥罗能够在此方天宇发挥的力量也是越来越多，甚至弥罗自身的力量也有出乎预料的有了细微的进步。

第812章 九品名广传

　　力量的提升，让弥罗有些惊讶，要知道他降临此方天宇也有一段时间了，可在过去弥罗的力量一直无法同此方宇宙完全契合，只能依靠三清之气庇护妙有天，进而确保自身安全和力量的使用。

　　后来，虽然随着觉醒江龙血脉，获得此方天宇的神性，外加皇天后土的垂青，能够动用的力量逐渐提升，但弥罗还是可以感受到这种提升是有限度的，他无法随意动用超越一定程度的力量。

　　这一点从先前弥罗对政主动用打神鞭的时候也有一定的体现。

　　‘因此，我的力量提升到底是因为什么？’

　　弥罗的眼睛微微眯起，昊天太虚鉴倒映自身，隐约看到了自己在此方天宇翡翠君王之身的一些变化。

　　‘竟然是神职吗？我该说不愧是领域高度凝聚之后的产物，哪怕只是持有，都让这个世界对我开放了部分权限？不，单纯的神职应该不至于，这也是皇天后土赋予翡翠君王这一职业的特性？’

　　弥罗有些不敢确定，小心探索自家化身的变化，丝丝缕缕的信息又是让他隐约感受到皇天后土之中的力量。

　　那是两道丝毫不逊色西方九大神祇构建阵营力量后，接引而来的诸多奇特神祇力量。

　　在昊天太虚鉴的映照之下，二者的本质开始向着弥罗敞开。

　　这等举动，对于其余诸神而言，必然是绝对的亵渎之举，可对于没有自我意识的泛意识神祇皇天后土而言，只要弥罗身上的眷顾不失，别说窥探他们的本质，盗取他们的神性和力量也不会有太多反应。

　　因此，有些类似于那黑白双蛇的恐怖力量出现在弥罗的面前。

　　其中皇天的气息让弥罗有些眼熟，而伴随着这种熟悉感升起，弥罗也是从皇天之中看到了九重变化，氤氲蒸腾的清气分别显化出赤、碧、青、玄、绛、黅、紫、练、缙九色交替，演化出万千迷离光彩。

　　‘当初在归墟之中见到的那位古神？那一位竟然也在天地开辟的时候投入了力量？’

　　弥罗仔细回忆此方天宇开辟的场景，确定当初动手的是名为玉宸的青年，而非那位身后悬浮九重神轮的古神。

　　‘所以，这是那位古神投射而来的力量？’

　　想到这个可能，弥罗的眼中不由浮现出一丝丝的惊叹，同时在这一股力量的帮助之下，弥罗执掌的三品名字之中【南极长生·玉清真王·统天上圣·神霄日宫天真】、【东极耀灵·玉虚明皇·长乐上圣·青华九阳天君】和【十方六御权衡三界·含真御历·体道玄穹·赦罪慈尊·至真玉皇天主】。

　　三个名字分别开始同此方天宇产生共鸣，甚至还同皇天产生联系，诸多可以称之为神职的领域根本奥秘向弥罗开放。

　　【世界】、【至上（受龙）】、【天空】、【天堂】、【创造】、【文明（受龙）】、【王朝】、【王权】……

　　这些近乎于神职的领域奥秘正是皇天千百万年积累的成果，同样也是这等泛意识能够做到的极致。

　　弥罗只是看着，便得到了极大的补充，突然他看到了一个平日很难深入研究的领域【命运】。

　　伴随着这个领域的展开，第四个三品名字也是跟着开启了蜕变，那就是八部真神祇名录之中的岁部主神【太上执岁司命天君】，而伴随着这个名字的完善，【时间】领域也是为弥罗开启了部分权限。

　　而【神霄日宫天真】、【青华九阳天君】和【至真玉皇天主】三个名字的扩张，也是让其余两位处在三品行列的八部主神有了反应。

　　雷部主神【五方雷霆伏魔真君】随着天空领域的补全，开始逐渐向外扩张影响。

　　火部主神【洞阳赤皇燧光真君】随着受龙文明、王朝、王权等领域的完善，也是开始小范围的影响受龙之土，原本正在养伤的政主惊恐地感受到自己本就有些不稳定的神职，再次出现了动摇的迹象。

　　至于同为八部主神之一的地部主神【承天厚德黄舆真君】这个名字，早在弥罗看到后土部分本质的时候，就已经开始变化。甚至还为弥罗从后土拥有诸多领域信息之中凝聚了一个全新，可以说此方天宇之中独属于弥罗的神职雏形【玉石】。

　　随着这些名字的变化，弥罗还可以感受到自己本体的力量也是在不断提升，不同于弥罗宝卷的加持，这类名字交互之间的变化，带给他的提升更接近于皇天后土将自己的领域和力量交给弥罗。

　　稍微思考一下后，弥罗瞬间明白了其中的原因。

　　弥罗在依靠皇天后土信息带动三品名字变化的同时，其实也是在将三品名字的信息交给皇天后土，这个过程类似于相互渗透，相互将自己的影响加入对方的体系。

　　按道理上来讲，弥罗的体量对上皇天后土的体量，只可能是弥罗被同化，哪怕宝卷之中有十几个等同于微弱神力或者弱等神力的三品名字也不可能让弥罗成为皇天后土的主导。

　　但三清之气的庇护，却让皇天后土对弥罗的渗透难以进行。

　　最终造成的结果是弥罗在保持自身独立的情况下，成功有弥罗宝卷的信息加入了皇天后土这个大团体，从中换取了等同于交付信息的力量。

　　从整体来看，皇天后土的力量有所提升，但从细节处看，皇天后土实际提升微乎其微，因为他们吸收和同化的力量主权依旧在弥罗的身上，反倒是因为弥罗提供的信息，付出了一大笔能量。

　　发现自己能够借着弥罗宝卷之中的名字，从此方天宇，乃至整个宇宙薅羊毛的弥罗看向宝卷之中其余三品名字的目光都有了细微的差别。

　　‘如今还没有受到太大影响的三品名字有八部之中的兵部主神【天一止戈旗纛真君】、水部主神【风泽晨浩解厄真君】、冥部主神【幽冥永宁镇狱府君】、仙道源流【太上老君】，以及属于佛门的【南无清净自然觉王如来】、【观世音菩萨摩诃萨】、【斗战胜佛孙悟空】和【旃檀功德佛唐三藏】。’

　　‘其中兵部主神倒也不难，随着名字的传播，争斗的提升，对应的领域力量迟早会为我开放，让我掌握部分力量；水部主神也不难，阿泉的提升便是开启其名字的重要途径；青宇同此方道士的交流，应该能为【太上老君】的变化提供一定助力；同理，佛门几个名字也可以通过和此方天宇内的武僧交流进行传播；倒是【幽冥永宁镇狱府君】……’

　　弥罗忍不住看了一眼此刻的冥界，虽然死神欧克德尔的大部分力量同其余八位强大神力神祇一起，引导更加强大的力量提升自己，同时也在戒备他们的力量过分降临，防止被人摘桃子，以至于死神欧克德尔几乎无力管辖冥界。

　　但弥罗可以看到耶各依旧守护在冥界的核心之中，弥罗很难对其动手，至于受龙之土本身的冥界，弥罗又是看向了后土的方向，被其本质紧紧包裹，这也是多年以来西方大陆诸神一直难以通过冥界影响受龙之土的原因。

　　可向后土询问【冥界】领域的信息时，弥罗可以清楚的感受到后土对于自己的神眷有所下降，虽然不多，但代表的含义已经非常明显。

　　‘是受到昔日受龙战役的影响，还是因为其他缘故？’

　　弥罗有些惊讶，同时向着后土表达自己放弃的想法，这才让原本逐步向其封闭信息和本质的后土停下这一举动。

　　只能暂时放弃冥界方向领域的弥罗，将注意力转移到了名字上。

　　此时，翡翠城镇顺流而下的商队已经行驶大半，青宇向外传播九品名字体系的举动也是稳步推进。

　　而九品名字的推动，也正如弥罗先前猜测一样，受龙之土内部一些人或许想要阻拦这个体系的扩张，但对于力量的追求，显然不是他们想要阻拦就能阻拦的。

　　特别是九品名字随着弥罗得到皇天后土的垂青，以及通过三品名字加大自己在皇天后土之中的权限占比之后，许多人只需要按照扮演，或者学习的方式，便可以获得些许名字力量的加持，甚至一些原本做着苦力工作的人，也会随着日复一日的工作，得到些许力量的提升，获得了一定反抗的能力。

　　这等情况下，受龙之土的贵族根本无法压制民意，部分聪慧一些的贵族开始顺应民意，降低对底层的压迫，而部分顽固不化的贵族或许能够短暂压下下层的反抗，但他们的做法终究无法长久，迟早会在一次次压迫之中，被彻底顶替。

　　如此特殊的力量，如此具有影响力的力量，研究的人自然不少。

　　无论是巫觋，或者道士，再或者武僧都开始研究对应名字的典故和力量源头。

　　其中道士还好，本就有阴阳理论，对上弥罗立在前边的【太上老君】，也是能够给出自己的解释。

　　但武僧那边就让弥罗大开眼界，不知道是不是因为受到了此方宇宙神道的影响，哪怕是受龙之土的武僧，在研究佛学和对应名字的时候，也喜欢以信仰和神祇的角度来思考。

　　其中【斗战胜佛孙悟空】和【旃檀功德佛唐三藏】因为明确的权能较少，或者同现今环境有所冲突，故而研究的人很少，而作为如今被主要研究的【南无清净自然觉王如来】和【观世音菩萨摩诃萨】则是呈现出两极分化的状态。

　　在受龙之土武僧和绝大多数民众的认知之中，【观世音菩萨摩诃萨】是一位守序善良的神祇，他们也将其称之为送子观音、送子娘娘、怜悯女神、慈悲女士，并且认为其执掌着生育、家庭、母亲、医疗、莲花、怜悯、慈悲、欢乐、母性、关爱、天真、保护和纯洁等神职。

　　这里需要说明的是，送子观音和送子娘娘的称呼多流传于民间，而怜悯女神和慈悲女士多为施法者和部分武僧的称呼，真正渴望知晓其奥秘的武僧则是保持着原本的观世音，或者观自在。

　　整体而言，【观世音菩萨摩诃萨】在受龙之土的传播虽然有些奇怪，但整体和原本的形象还有些联系，对比起来【清净自然觉王如来】就扭曲许多。

　　似乎因为六道和八部众的缘故，在大众的认知之中如来是一位非常特殊且强大的神祇，他的信徒有外层异界的圣灵、天人和神使，也有地狱之中的恶魔，还有冥界的饥饿亡灵，人间的巨龙和普通人，乃至各种类人生命。其中关于巨龙这一点，信徒内部还就是西方巨龙和受龙之土的精魄龙进行过激烈讨论，部分武僧派系更是为此进行过战斗。

　　这类情况结合佛门内部本身诸多的派系以及相互之间的冲突，让人们又认为如来是一位会根据不同的信徒传达不同的教义和神谕，乐于见到信徒在冲突中明悟道理的神祇，部分信徒甚至认为祂没有固定的立场，喜欢以反复无常的态度面对信徒，乐于让信徒在得到和失去之间痛苦徘徊。

　　最后，无我、无常、无相等佛学理念更是让大多数施法者和部分武僧的认知【清净自然觉王如来】是一位混乱邪恶，或者混乱中立的神祇，而这也是当今受龙之土的主流认知。

　　知晓这等名字和信仰变化的阿泉、青宇都是目瞪口呆，独自行动的忘忧仙从经常外出的七仙女和诸位花仙口中得知后，也是傻了眼。

　　忘忧仙在后来一次被弥罗召见的时候，忍不住询问弥罗为何要放任这些人错误的理解佛法。

　　“他们的领悟如何能够说是错误？正所谓见性是佛，不同人眼中的佛陀是不一样的，我等强行将认知的佛陀概念传达下去，就符合佛法的概念吗？”

　　青宇却不这么想，他低声道：“可这其中应该有贵族的手笔吧，他们在有意抹黑佛法，试图以此影响老爷你的名声。”

　　阿泉也是点头：“无我、无常、无相等佛学理念虽然容易让人想到混乱，但受龙之土的文化同函夏比较相似，类似的理念也不是没有提出过，只是比较小众而已，若无人特地引导，不至于出现一面倒的现象。”

第813章 道阴化金母

　　“比起单纯的误导，我担心那群贵族有心借助愿力创造一位掌控佛法的邪神。此方天宇香火愿力对于我等的影响要远远大于函夏，任由他们根据佛法的表象去定义如来，恐怕会从根本概念上产生扭曲的效果，最终导致整个佛道出现撕裂的状态。”

　　比起青宇和阿泉，借着七仙女和诸位花仙在受龙之土传播出些许名号的忘忧仙，得到不少贵族追捧，甚至不少人开始信仰这位同土地和自然有着密切联系的精魄半神。

　　获得信仰加持的忘忧仙感受更深，想得更多，也更加全面一些。她认为那些贵族引导如来含义的错乱，还有创造【南无清净自然觉王如来】和【观世音菩萨摩诃萨】两个名字冲突的想法，其本质上是想要撕裂弥罗的权限，盗取他的信仰。

　　对于忘忧仙的猜测，阿泉和青宇纷纷皱眉，他们发现这种情况的可能性并不低。

　　二者正打算说些什么，弥罗却摇了摇头，轻声道：“无妨，宝卷之中的名字若是那么容易被篡改，我就不会将其传播出去。他们若是真的想要以香火愿力盗取我的力量，只可能偷鸡不成蚀把米。对比起来，我更加好奇这方天宇之中能够孕育出什么样的如来，这等没有原本思想引导的佛法，又会向着什么方向转变。”

　　说到这里，弥罗的指尖浮现出一点灵光，其中有一个虚幻的名字，其中有着六道不同的灵光，轻笑道：“就好像这个名字，在过去，我从未想到佛门‘无我相、无人相、无众生相、无寿者相’还能这么解释。”

　　阿泉三人上前一看，也是露出了怪异的表情。

　　按照他们认知，所谓“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”就是不要执着于具体的相，稍微扩展一些大概是不要执着于我，不要执着于哪个人，不要执着于大多数人，也不要执着于生死。

　　但受龙之土的部分武僧不知道怎么想的根据“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，构建了一个新的专长【千佛千面】。

　　并且这些武僧还将这个专长和各类精魄生命结合在一起，创造出【鱼面】、【猴面】、【鬼面】、【鸟面】、【虎面】和【鼠面】。

　　其中鱼面表现为武僧开启此项专长皮肤下会长出鱼鳞、脖子长出了鱼鳃，手指之间生出蹼，获得水下呼吸，以及等同于陆地上高速移动的游泳速度。并且根据自身选择的鱼类精魄不同，还有不同的特殊加成，现今最好的加成为锦鲤，能够提升一点幸运。

　　猴面则是外貌向猴子靠近，且会长出了一条尾巴，根据武僧职业等级的高低，这条尾巴也会得到一定的武器等级。此外，武僧还会获得更加灵活的身手，以及强大的攀爬速度，现在公认修行猴面最好的对象为猿猴神君，但可惜暂时没有武僧成功。

　　接下来的鬼面有些特殊，对应的是弥罗创造的阴兵，以及受龙之土的圣贤，武僧修行此面可以得到更加强大的忍耐能力，获得类似于灵能的加持。

　　鸟面会生出羽毛，获得更优秀的视觉以及一定的飞行能力，现今认为最好的是仙鹤，修成之后可以提升大约三分之一的寿命。

　　虎面获得夜视能力和更加强大的冲击力，且各方面战斗力都有较为明显的提升。

　　最后的鼠面同鬼面一样非常特殊，这一面具有双面性，根据善恶阵营，可以分别获得瘟疫和财运两种加成，都是对正常武僧没有太大帮助的面相。

　　但忘忧仙却对这个面相非常感兴趣，问道：“这面相源自于何处？为何会出现这等二元变化？”

　　弥罗稍微感知了一下，解释道：“这面相的来历？”

　　随即，弥罗微微皱眉，伸手召唤出昊天太虚宝鉴配合自身感知，其间三清气息转动，给予少许加持。

　　“原来如此，竟然是鼠族吗？”

　　在弥罗的观察之中那位名为万鼠王的精魄半神并非受龙之土本土精魄，而是另外一个已经在此方天宇断去传承的种族神祇胚胎，而那个种族便是鼠族。

　　鼠族在分类上一般归属于兽化人，但比起一般兽化人鼠族拥有较为发达的大脑，已经稳定的社会结构。

　　这个种族生活习性与寻常鼠群类似，喜欢四处流浪又有群居天性，并且对于亮晶晶的东西有着一种本能的喜爱，尤其是铜、银和金，很多鼠族会用这些金属打制的小环装饰在自己的耳朵或尾巴上。同时，鼠族对于交易非常感兴趣，在这个种族最鼎盛的时期，内部出现过诸多贸易大师，经常在世界各地进行交易。

　　在社会结构上，鼠族与亲属之间有着强烈的羁绊，对于自身族群本身有着高度认可，甚至可以称之为信仰，因此这个族群早早地诞生了类似于泛意识的集体意识，也就是其种族神祇的最初形态。

　　看到这些信息，弥罗也是明白了武僧凝聚鼠面的双面性缘由。

　　因为鼠族本身喜欢交易，并且有着堆积财富的天性，这使得这个种族的集体意识在诞生之初就具有一定财富方面的信仰，甚至可以说是神性，其次鼠族本身喜欢研究炼金术，特别是在瘟疫疾病方面，更是衍生出专属于自身的职业变种【瘟疫之源】，因此这个种族的集体意识，在瘟疫和疾病领域也是有着一定的基础。

　　“那鼠族为什么会彻底消失？”

　　忘忧仙有些奇怪，按道理上来讲，既然是集体意识，那么理论上鼠族灭亡了万鼠王就不应该存在，万鼠王既然还活着，那么鼠族就应该还有留存才对。

　　或者说，万鼠王应该具有创造鼠族的能力才对。

　　“是因为灾厄之神？”

　　青宇突然想到一个可能，低声道：“他想要扩张自己象征自然灾害的一面，他看上了鼠疫？”

　　“实际上天灾之神塔洛斯看上的是剧毒与疾病女神塔洛娜的力量，鼠疫不过是他夺取疾病、剧毒领域的踏脚石而已，只是在最后时刻，当时的受龙之土插手了他的算计，以至于万鼠王活了下来，并且借助万灵信仰转化为受龙精魄的一员，也是因为这个原因，受龙之土从来没有出现过类似于鼠疫一类的情况，并且对于疾病的抵抗能力也是有所提升。”

　　阿泉闻言，赞叹道：“那对于我们而言可真是一件好事情。”

　　忘忧仙见状，笑道：“您就没有什么想法？”

　　“想法？”

　　阿泉有些奇怪，看向忘忧仙问道：“什么想法？”

　　“十二元辰啊！”

　　忘忧仙指着阿泉道：“你是龙，万鼠王是鼠，如今翡翠山谷之中还有着青鸟女神对应的羊，酉魁准神可以对应鸡，猿猴神君对应猴，归土、寅君和玉螭三位半神分别可以对应牛、虎和马，再加上那清源身边的狗，十二元辰就已经有了九位了，只要在找到合适的蛇、兔、猪，便可以凑齐十二元辰之数，大幅提升老爷在受龙之土的影响力。”

　　听到这话，阿泉愣了一下，低头思索起来，正如忘忧仙想的推进道路，阿泉对于弥罗日后的推进其实也有一些自己的想法。

　　不过比起忘忧仙这突如其来的思路，阿泉更多的是根据弥罗现有的情况，外加函夏的一些经验进行推演。在阿泉的眼中，最适合如今弥罗的道路是金虹帝君的小三才和小三元体系。