弥罗青卷 第342章

　　说完，弥罗的目光又看向人道之中，继续观察太上执符相的变化，以及太上灵性在后天有情众生，乃是一切后天生灵之中的变化。

　　同受到清净如来相的力量影响，步入轮回体系的西方大地不同，东方大地随着太上执符相和苍生万民相的相继消散，文明发展速度也是日渐迅猛。

　　弥罗注视的时候，这片土地上人族已经占据了绝对的主权，并且从原始崇拜向着有序祭祀转移，人道气数大半汇聚于人族之上，也是因此引来了其余生灵最后的反噬。

　　以宝卷之中原本记载着的【神道·从五品淮阴龟山淮涡水神无支祁】也是受到气数刺激，自行于淮阴龟山孕育而生，配合四海之中残留的孽龙，卷起东海之水倒灌人间，试图将东土化作泽国。

　　而人道之中应运而生的天命之子，也是昔日天真相散落的灵性所化，虽有神通异能，亦有人族一边的神祇相助，但比起有着孽龙和异族相助，占据天时地利的【无支祁】，依旧难以对抗。

　　他不由向天祈祷，这个举动原本只是人族祭祀的一个基础缓解，没有人认为天会给予回应，毕竟过去弥罗因为自身道果动荡，根本无力回应众生祈愿。

　　但这一次不一样，弥罗想到了昔日太上执符相从自己体内抽出的一缕元炁，被其放在东海镇压翻滚的海水。如今东海有了三岛十洲，以及诸多神祇镇压，问题早就得到了缓解，他思索片刻，伸手一招，将那金箍棒收入手中，赐予人族，同时指引他去不同神祇处求取开山斧、河图等物。

　　借此变化，弥罗顺势将巫山神女和河伯的概念进一步凝聚成型，特别是河伯，作为太一化身下属的附属神，本就有着良好的基础，这次得到更多反馈之后，已经有彻底凝聚成型的迹象。

　　只是受限于如今龙族占据天地的部分天时，四海龙王之名似乎有灵性的压制河伯之名的成型，故而被弥罗暂时搁置。

　　对比起来，反倒是诸多被人族供奉的先贤，因为此次祭天的成功而同弥罗产生了些微联系，并随着后面天命之子的不断扬名，其得天眷顾的说法越发深入人心，人们也习惯性将先贤和天联系在一起，进而将诸多先贤的名字纳入玉皇帝君体系，【人道·正四品燧明山人祖燧人氏】名下的诸多人道先贤名字。

　　当然，这些人道先贤的名字，大多和【人道／神道·正五品六天火府炎帝神农氏】一样，都只是人道先贤在某个方面的侧面体现而言，并没有完全将这些人道先贤对应的概念全部凝聚成型，品级也只是在五品、六品之间，没有一个跨入四品行列。

　　未曾凝聚道果雏形，对如今的弥罗而言，在扩充名字数量和道则法理覆盖范围上的意义，要大于对修为和境界提升的意义。

　　这样的不完整的先贤名字，在天命之子彻底压下龙族和诸多异族之后，得到了总结。

　　弥罗看着宝卷之中凝聚成型的【人道·正四品华夏九州大禹王夏后氏姒文命】，再看看下方手持诸多神器，在承天地主相的默许下，试图将诸多神器一一熔炼的天命之子。

　　“虽然借你经历，凝聚了这个的名字，但你终究不是他，或者说不是我印象中的他。”

　　弥罗闭了闭眼，被熔炼的神器之中并没有金箍棒，那宝贝被天命之子投入东海，用来镇压因为人间之水回流东海而掀起的波澜，同时将诸多可能污染水源，或者再次复活的孽龙、神祇尸体和异族尸骨镇压在海眼之中，借助四海之水，一点点地将这些失败者的尸体冲刷净化。

　　从某种角度来讲，这位人道之中应运而生的天命之子是借助弥罗的名头，去消磨那些失败者的怨念。

　　冥冥之中，些许怨恨落在了弥罗的身上，试图削去他身上的部分神力。

　　而天命之子则是在人间划分九州，稳定秩序，驱逐混沌，提升文明，建立第一个国家，借此将诸多部落和文明合并到一起，让原本的人族文明可以更好地吞并异族文明，让人族之道和人道高度重合，以此获得更多的人道气数。

　　在其气数达到鼎盛之后，天命之子又借助诸多神器熔炼的九鼎镇压主承天地主相的部分力量，升起结界，构建稳定的后方。

　　最后，这位天命之子手持兵刃破开天阙，一路杀到了气息略显浑浊弥罗跟前，试图推翻弥罗的统治。

　　对于这位天命之子的到来，弥罗并没有任何多余的举动，只是将天地的本质同其诉说，而后依照当年太上执符相的问题，询问了这位天命之子一番。

　　心神不宁的天命之子无法回答，顿时陷入当年弥罗一样的境地，力量开始失控，弥罗见状，伸手从宝卷之中取出【神道／仙道·从五品旸谷洞源宫解厄水官】之名，加持在天命之子的身上，指引他稳定自身力量，同时从依靠他凝聚的【大禹王】中凝聚分流少许力量，融入他的体内，希望能够从他身上得到我是谁的新答案。

第738章 百家鸣

　　初代王朝的建立，以及天命之子的“飞升”，无不刺激着王朝后继者的心神，他们将自身称呼为后。

　　后这个字，在王朝内部本来有后裔和统治者双重意思，放在一起，除去王朝继承者的意思之外，也有天神子嗣，上承天命的意思在其中。

　　借着这个名头，初代王朝统治了人间数百年，其间无数统治者试图遵循着古老的路径，找寻成神之路，但大多都是以失败告终，直到被下一个王朝顶替。

　　第二个王朝同第一任王朝一样，开创者借助庞大的气数和功德，试图冲击天人界限，进入天界之后，停在弥罗面前。

　　不过这位掌控者比起试图重新划分天地的天命之子要小心谨慎不少，选择臣服弥罗，成了一方星君。

　　第二代王朝的开辟者，本身也是凝聚着大量的人道气数，他的臣服，外加弥罗在第一任王朝期间，又凝聚了不少人道名字，且将人道诸多统治者的概念整合，两相结合，成功构建了吸纳人道气数，提升名字的方式，并且还创造了不少能够让此方天地生灵自行凝聚和蜕变的名字。

　　自此，弥罗以人道气数为载体，开通了凡人凝聚名字的道路，无数名号随着凡人的传播和凝练不断出现，宝卷之中的名字也是变得越发繁琐。

　　而人间的第二王朝，因为天地的变化，认为自己的先祖成了天地的主宰，故而将自身称之为帝，如此传承数百年。

　　立于九天之上的弥罗，看着人间源源不断汇聚而来的愿力以及随着诸多名字出现在大地各处而越发稳固的秩序，感受苍生万民相、紫微星主相和体道玄穹相的不断增强，便将目光转移到了大地下方，看着那里堆积的混沌魔气和诸多魔神开始变得虚弱。

　　赦罪慈尊相顺势降下奇迹，将混沌魔气之中，昔日残破天地内里诸多灵性一一超拔而出，送入人间，引导他们借助名字，修复长久以来顺势的灵性。

　　同时，赋予一些恢复理智的魔神冥神权柄，开始创造最初的冥土。

　　同时，弥罗也是借着这些不属于自身的其他灵性，探查太上执符相的变化。

　　本应该代表弥罗先天灵性的法相侧面，不出意外地在那些残破天地内救赎出的生灵灵性中来回跳跃，逐渐将他们纳入变化之中。

　　同时，为了减少他们对于天地本身的影响，这些被救出的灵性，最后大多都得享长生，最次也是修成神通，最后在第三次王朝建立的时候，借着两大王朝之间的冲突，借着人道气数，荣升九天，化为神祇。

　　而到了第三个王朝的时期，被救赎生灵大多升入九天，或是成了星官、星使，或是成为了护法神兵，镇天元帅，最次也是享七品名号，云游一番，而人间积累多年的知识，也是刺激苍生万民相将原本记录的诸多知识释放出来。

　　一位又一位的继承百家理念的灵性开始孕育，太上执符相也是在这个时候受到刺激，衍生出两重变化。

　　一重变化同百家智慧相合，同西方清净如来相理念相汇，于灵台方寸演化灵性、心神之妙，接引游历在外，以及后来被赦罪慈尊相救赎出的生灵灵性。

　　一重变化则是和人间气数相容，落入红尘之中，转世为人。

　　就在太上执符相转世的瞬间，东海之上，昔日天真相灵性所化的灵石也是受到了刺激。

　　那灵石立在东海之滨，吸山中花果阴阳二气，借土而成，孕育成胎，立于山顶，受日月照耀，纳地脉灵机，吞十方元气，早就修行圆满。

　　其高三丈六尺五寸，围圆二丈四尺，上有九窍八孔，按九宫八卦，堪称一方小天地内，二十四节气孕育而生的造化精灵，生来无缺无漏。

　　却也因此难以挣脱灵胎，显化于世。

　　如今，这灵石灵胎，借着太上执符相转世的气机，破开原始混沌之身，化生血肉之躯，其灵性外泄，化作金光冲天而起，震碎云霄。

　　那是昔日天真相残留怒气，本想借着金光直冲弥罗，可光辉一显，怨气便开始迅速消散，冲破云霞之后，便不晓得如何，只是自然散开，铺满半边天空。

　　金光划过，受到人间愿力影响，凝聚而出的遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫等三十三天宫，凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿等七十二宝殿，纷纷轻微摇晃，似有愿力蒸腾。

　　守护天阙的诸多神祇见状，纷纷显露惊讶之色，千里眼顺风耳前去探查，回来告知缘由，诸神沉思。

　　立于弥罗下手的太白金星见状，微微皱眉，他上前劝说，表示自天地开辟，天庭建立以来，从未有过如此异象，应当多加注意。

　　弥罗却笑道：“既是天地精华所生，有些许奇特，不足为异，随他去吧。比起区区灵猴，如今人道昌盛才是我等应该关注的重点。”

　　弥罗定下基调，诸神自然不好多言，加上人道昌盛，百家争鸣，也确实需要诸神调控，搬运元气，梳理秩序，防止人道争锋，坏了好不容易凝聚稳固的人道秩序。

　　受到诸神牵制，哪怕第三王朝中后期人间统治者失去了主导地位，各地领主开始相互争夺权力，杀伐不断，相互征战，但整体死伤人数不算太多。

　　并且随着一位位继承百家之道的圣贤凝聚名字，在弥罗宝卷内记载道则法理的基础上，不断推陈出新，凝聚成对应的名字，还将其提升品级，获得更加强大的力量。

　　圣贤对于各地领主的影响也是不断扩张，进一步压制各地领主的权利，编制更加完善的人道秩序网络，自此苍生万民相得到了较大的提升，其文明、记录、传承等概念也是得到了些许升华，形象也是在一些圣贤的影响下，向着神鸟凤凰转化。

　　其中太上执符相转世之身和另一位继承了儒家理念的圣贤，在其中起到了关键作用。

　　当然，在圣贤的口中，以及流传在外的信息中，凤凰头上花纹近乎于“德”字，翅膀上的花纹类似于“义”字，背部的花纹贴合“礼”字，胸部的花纹同“仁”相似，腹部的花纹则成“信”字。

　　可实际上，苍生万民相转化的形象，更加特殊，其所化的凤凰，在成型的瞬间，吸纳了包括人道在内，一切受其影响的后天生灵的信息，因此凤凰周身环绕的霞光为道德、功德、福德、圣德、阴德这五德之力，周身花纹则是蕴含金、木、水、火、土这乾坤五行以及对应的五德气象，至于所谓德、义、礼、仁和信不过是苍生万民相所化凤凰内里的一小部分而已。

　　此等神鸟成型的瞬间，还吸纳了南方朱雀的部分概念，凝聚了独属于自身的体系，为弥罗带来了一个正四品的神道名字。

　　而神鸟的诞生，也是进一步地刺激了百家争鸣的气象。

　　也是这个时候，太上执符相转世之身，跨骑青牛向着西方而去。

　　路上，这位太上执符相在离开东土的时候，因为被人认出身份，留下了一卷传承，同时找到了昔日太上执符相留下的法宝。

　　“兜兜转转，你倒是又回到了我的手中，正好，此行也少不得你的帮助。”

　　话语间，拿回记忆的太上执符相便是骑着青牛，找上了苦修多年的清净如来相。

　　此时的清净如来相修行已经到了十分重要的关卡，按照弥罗宝卷之上的记载，其对应的名字已经到了正四品的程度，只可惜受限于此方天地的极限，无力更进一步。

　　同时，昔日随着西方佛道盛行，而不断堆积凝聚的两个不断提升力量的【大自在天魔】和【自在天魔主】也是汇聚在一起，凝聚出了虚幻不定的【大自在天魔主波旬】，此魔同清净如来相一般，在宝卷之上皆为正四品之名，但力量已经开始超脱四品的界限，向着三品位格进发。

　　这两位的争斗，直接将西方一片区域化作了扭曲的境地。

　　净土和魔气相互纠缠，邪气和佛光相互融合，轮回的秩序被扭曲，无数天众堕落，化作了【他化自在天人】、【他化自在天魔】、【自在天人】等等佛魔相间的生灵，环绕在清净如来相的四周，牵引其体内的灵性和力量。

　　同时，昔日百千万世轮转过程中，同清净如来相对应的亲朋好友，也是被【波旬】牵引，化作邪灵，显化于清净如来相四周，试图将其拉入苦难之中。

　　清净如来相面色平和，其收回诸多记忆之后，就明白了此方轮转的真相，他看着【波旬】施法，只是默默地展开净土，显化丈六金身将其牵制。

　　作为应运而生，针对佛法的魔头，【波旬】本身便有着近乎于阿罗汉的佛法修为，并且精通一切克制佛法的法门，面对净土显化无边无垢梵心法试图污染，面对金身则施展摧坏清净金刚场烦恼法门。

　　此类神通，大多是从佛法之中脱胎而出，比起一般魔法更加克制佛道法门。

　　便是清净如来相的修为，受到二法冲击，也不由轻微摇晃起来。

　　可还没等【波旬】讥讽，他便感受到太上执符相的到来，顿时色变，看向清净如来相，呵斥道：“我等西方斗法，你竟然打算让外人插手我等的争斗？当真是不要脸！”

　　“我等乃是开辟天地之灵，创造万物之神，孕育大千真圣，开辟此方，为的是度化万千亡魂，覆灭混沌浊气，你本是地下魔神怨念汇聚西方理念而生，亦是在我等针对的范围内。职责所在，何来不要脸一说？”

　　太上执符相说着，将手中法宝抛出，那东西真是昔日打落天真相，束缚金箍棒的圆环，于虚空滴溜溜地转动，幻化出大大小小百千万个圆环，一环套着一环，层层叠叠，将试图逃遁的【波旬】套住，而后向内一合，又是化作圆环立在虚空。

　　【波旬】大惊失色，显化一片七彩流光，构建红尘浊世，其中孩童嬉闹、贵人饮宴、士子吟诗、农夫耕种、工匠制器、商旅往来等等人间风景，大千万象显化，不断向外扩张，无常有常变化，好几次都化作中土、西方生灵模样，试图借助形似心感的特性，逃出圆环束缚。

　　可惜那圆环看似寻常，实乃阴阳两仪，空无实有之道大成之作，对应空无之意，却又被实有的圆环圈住，对应‘有之以为利，无之以为用’的理念。

　　此刻【波旬】被其套住，虽有通天能耐，能够颠倒虚幻有无，游戏人间红尘，也难以挣脱束缚，被固定在原地。

　　清净如来相顺势取出半枯半荣的菩提枝，对着【波旬】轻轻一抖，菩提叶落下，贴在【波旬】眉心，而后清净如来相低声念叨：“南无妙住得法光如来！”

　　此言一出，【波旬】魔气激荡，清净光生，恍惚之间有一尊清净如来法相出现在【波旬】身后，其面貌气息同【波旬】一般无二。

　　“可笑，你以为我授予佛印，便可度化我入佛门不成？”

　　“西方之道果有玄妙之处。”

　　太上执符相先是对清净如来开口称赞，而后看向【波旬】道：“你参透西方轮转之法，也受西方之法影响，他于轮转之中得见众生佛性，亦见你心中佛性，因此予你佛印。此印说是给你，实则给予众生。”

　　说完，太上执符相又对清净如来相道：“此魔既已降服，佛家便算完善，我便先走一步。”

　　说完，他便是驱着青牛，在清净如来相双手合十目送中，向着九天而去。

　　他还未入九天，天宫之中，便有紫气升腾，天花凭空而落，虚空之中更是响起丝丝缕缕，缥缈无定，好似无声天籁，又似七情人音的道歌。

　　这忽如其来的变故，让天宫之中的许多仙家神祇都是显露出茫然神色，部分新晋的仙神更是露出不知所措的表情，唯有弥罗哈哈大笑，他感受到宝卷之中继【波旬】，新增一个仙道名字，高声道：“诸位且随我一起前去迎接那道家圣贤，日后的仙道始祖，道教源头太上老君。”

第739章 太上执符

　　弥罗携带众神来到南天门，便见茫茫高空之中，一膘肥体壮的板角青牛，四蹄生云，背上安坐一老者，万里紫气自人间而起，环绕老者四周。

　　弥罗上前，笑道：“道友，许久不见了。”

　　太上执符相从青牛背上落下，对着弥罗躬身道：“贫道不过一介修士，陛下何须亲自前来，随意招呼一位天官宣旨便是。”

　　“你这老倌何时变得如此讲究？难不成转世一次，你反而失了本性不成？”

　　弥罗笑着回应，看着太上执符相略显玩味之色，老者也不顺着弥罗，笑骂道：“好你个玉皇，竟打趣起我来，我走之时，询问之事，你可有了结果？”

　　“自然是有了。”

　　弥罗看了眼边上纷纷地头的诸神，维持笑容，回应道：“道生一，一生二，二生三，我为其一。”

　　“这便是你的感想？”

　　太上执符相没想到弥罗会如此回应，他清楚弥罗口中的一，指代的是神道的根本概念之一，而非自己询问的答案，一时之间竟不知如何将话题继续下去，他思索片刻，又道：“这等感想可不能作为答案，你却给我这样的回答，想来你是有了更好回答的人选，不知你觉得这个问题的答案由谁来回答更好？”

　　“我乃神祇，故为一，不知我谁。这问题要问心去，毕竟心主求道啊！”

　　“你说那猴头？”

　　太上执符相低头，看向人间东海之滨，早在弥罗回望的时候，诸神便已经自己屏蔽了感知，唯有太白金星颇为机敏，借着手中拂尘上的些微金属折射，隐约看到了太上执符相低头看向东海的举动。

　　此举自然是被弥罗和太上执符相看在眼中，但二者都不在意，弥罗只是回应道：“自然不单单是那猴头，还有其余十数位不同的心。”

　　说着，弥罗的目光扫过天宫各处，例如青华帝君座下的九头狮子，南极仙翁身边的白鹿，西方须弥山脚的黄鼠狼，西方大地上游走的牛魔王，碧水之中的九头蛇等等。

　　这些生灵大多是当年弥罗天真相解体之后灵光所化，也有部分是灵光轮转之后地再显，身上气息同东海之上的灵猴相似而又不同，各自沾染了不同的气象。

　　太上执符相见状，顿时明白弥罗的打算，来回看了看，摇头笑道：“也难为你能想到此等方式，你这是让他们互相印证啊。也不怕到时候得出几个相互冲突的答案来。”

　　“我都说了，那并非我所求，那是心之事，再说了这件事情有标准的答案吗？”

　　说完，弥罗率先向着天宫内走去，太上执符相跟上，其余诸神亦是紧随其后。

　　太上执符相同弥罗入凌霄宝殿之前，轻声道：“心神之争，你既有了决定，我也不再多说什么，但此次你来找我，应该不只是为了迎接吧。可是天外出现了什么变故？”

　　“你感知不到了？”

　　弥罗有些诧异，含真御历相升华之后，他们便拥有感知【弥罗】的能力，虽然无法清晰地看到外界变化，但大体的变化还是能够察觉一二。

　　不想，太上执符相笑道：“维系人体之中枢，非心即神，我虽为先天灵性化身，却也懵懵懂懂，如何感知外界变化？”

　　听到这话，弥罗才真正确定了眼前太上执符相的概念，他的本质是所有人都有的先天灵性，也可以称之为先天灵光，本性灵光等等，指代的都是源自于太上道祖分散给众生的最初灵性。

　　只是当初【弥罗】开天辟地，一切本源四散，那点灵性概念也是融入了太上执符相之中，从某种意义上来讲，太上执符相就是太上道祖赐予【弥罗】的最初灵性，结合弥罗感悟的仙道法理具现的一个化身。

　　其本质并非独属于【弥罗】，带有一定道祖的痕迹，因此这太上执符相才有如此强大的能力。

　　但追根究底，太上执符相代表的只是【弥罗】体内最初灵性，按照古老传言，道祖并未在其中留下意识，只是单纯赋予其位格，让后天有情众生在先天神圣眼中不再是可有可无的尘埃，而是道祖于人间的显化，是需要平视的同类。

　　因此，太上执符相也有着最初灵性的一些特性，虽然天然掌控自身力量，且同对应的道则法理高度契合，却没有准确感知外部信息的能力，宛如初生的灵性，虽能调动诸多元气和法理，却无七情六欲，难以感知外界。

　　“这也是太上执符吗？”