弥罗青卷 第261章

第568章 猪八戒

　　正如度厄真君所言，若是西方圣座的道路完成，他们还有存在的必要吗？

　　‘只是，真君为什么要和我说这些？’

　　弥罗看向度厄真君，眼中浮现出些许疑惑，这些信息告诉此刻的自己是否太早了一些？

　　看出弥罗的疑惑，度厄真君又是回应了一句：“你以为我为什么要特地来找你？直接继承一位临死前成就真神的半神道路，哪怕是我都不敢保证自己不受丝毫影响，更何况是你？你必须要分清楚自己的道路，你是包罗万象，不是尽善尽美，好与坏都是你的一部分。现在，我告诉你帝君和圣座的道路，便是希望你能够早一些开始思考。”

　　真君的话说的有些委婉，但内里隐藏的另一个意思，弥罗已经听出。

　　弥罗的伴生之宝能够承载诸神的名字，宝镜能够映照大千道则法理，算是整个函夏为数不多有机会，且有较大成功率能够走上全知全能道路的个体之一。

　　在过去，弥罗的道路还只是包罗万象，对于真善美秉承着认可的态度，对于权力没有太大的想法。

　　但现在不一样，一位死前成为真神的个体，将自己的感悟留给了弥罗，谁也不敢保证弥罗会不会受到影响。

　　因此，度厄真君此次前来，既是帮助弥罗稳定状态，另一方面也是告诉弥罗整个函夏未来的发展方向，让他不要傻乎乎的走上什么同函夏整体布局相反的道路。

　　“我的道路不是早就已经定好了？无论如何，我也不会傻乎乎去否定自己的道路。”

　　闻言，真君手下动作加快，迅速帮弥罗将收拢而来的诸多概念一一划分，大量童话系列的外道名字一一凝聚成型。

　　例如对于童话中各类能开口的小动物，再比如一些比较知名的强大个体，则是拥有自己的名字，例如拥有蛊惑能力的【外道／精怪·正九品穿靴猫】，拥有绝美歌喉，甚至能够让死神留步的【外道／精怪·正八品夜莺】。

　　除此之外，一些知名角色也是被汇聚在一起，这里面也有一些比较强力的，例如【外道／神道·正七品死神】、【外道／神道·正七品人鱼国王】、【外道／魔道·从七品海巫女】、【外道／魔道·从七品黑巫婆】、【外道／神道·从七品仙女】等等。

　　至于童话当中最典型的公主和王子，因为公主大多各具特色，名字相对独立，例如【外道·从八品豌豆公主】、【外道·从八品睡美人】，而王子因为形容较少，被汇聚在一起化作了【外道·正七品白马王子】。

　　并且弥罗还根据这个名字衍生出了一个非常特殊的名字【外道／神道·从六品圆桌骑士高文】，传说之中白马王子形象的源头之一，弥罗为此还付出了部分太阳神拉对应的部分道则法理。

　　之所以如此，也是为了进一步清理化身和小王子这次带来的问题。

　　因为小王子的灌输，弥罗化身在南方群岛收集到的所有道则法理都是同本体有了一次直接接触。

　　当初在沙之国处理的那具半神尸体对应道则法理自然也是被弥罗的本体接受，而这些力量如今大多和太阳神拉的名字交融在一起，让弥罗有些不好处理。

　　除此之外，小王子道路之中，除去最方便梳理的种种童话名字，以及被度厄真君真压制封禁在呈现灰白色，放置在人间界对应其大陆的【外道／神道·正五品理想乡小王子】这一名字内的核心根本，还有极少部分涉及到群星的部分。

　　这些星辰部分源自于他原本世界记录，部分源自于他镇守理想乡，降临南方群岛过程中的记录，如今部分已经和斗部产生了联系，真君也不好将其完全切割开来。

　　思来想去，弥罗最终按照自己前世听闻的一个说法，将这些力量凝聚在一起，构建了一个特殊的名字——猪八戒。

　　在弥罗的前世，猪八戒猛地一听似乎不怎么样，可实际上同其神格有联系的存在不在少数，甚至有人如此形容他：波斯人的不败军神、大地女神的拯救者、汉地的第一个出家者、女真人崇拜的战神图腾、北斗星宿之一、摩利支天的坐骑、古老的水神、北极紫微大帝最信任的部属、酆都与三十六将的统领者、掌管一切佛门香火和死亡的神。

　　最扯的是，这些神格如果按照弥罗前世的民间传说和神话演变，还真的能够和猪八戒产生一些联系，或者说上述的神祇在一定程度上推动了猪八戒的成型。

　　因此在计算猪八戒的神格构成时，非要说这些神祇和猪八戒有关系，似乎也没什么问题。

　　当然，这个说法只是给弥罗提供一个思路，真正让他下定决心的是手头已经有了构建猪八戒这一形象重要组成部分之一天蓬元帅真君的部分概念，或者说【神道／仙道·从五品北帝雷霆司太乙都雷使】。

　　除此之外，八部之中水部的力量比较薄弱，借着猪八戒的加入，提升一二也是好事。

　　最后，化身处理的那一具半神尸体正好是猪首，具有一定猪的神性力量。

　　感受到弥罗的想法，度厄真君轻笑道：“你这可真是，算了，此物本就是你之伴生宝，我也只是来帮忙的而已，都随你吧……”

　　随着度厄真君的帮忙，诸多概念纷纷被分解重组，特别是半神尸体内的道则法理，迅速被真君净化、梳理。期间或有缺失，也被真君以自身感悟填补，不一会儿的功夫，弥罗伴生之宝宝卷之上便多出了一个名字【神道／仙道／佛道·从五品天河珍楼宝阁猪八戒】。

　　受到名字的影响，妙有境内天河之上，也是浮现出一座珍楼宝阁的虚影，稳定八部之中书水部的力量。

　　水部作为弥罗构建的神道八部之一，职能是执掌江河湖泊、运转三界元气，也正好应对弥罗现在的情况。

　　天河涛涛，水流不息，元气运动之间，将小王子带来的诸多道则法理一一梳理，注入妙有境方方面面，配合度厄真君镇压、消化、梳理、同化，弥罗的力量也是随之不断提升，逐步让他接触到了地仙境的奥妙。

　　看着小王子带来的力量，感知自己现在的情况，弥罗伸手一招，剩下几本早就准备好，但迟迟没有送出生死簿随之飞起，借着他和阿宫的联系，落入了各处冥土之中。

　　瞬间，函夏十三州大地深处，各有冥土气数升腾，向着弥罗的方向汇聚而来，加快弥罗的突破速度。

第569章 地仙境

　　函夏仙道从炼己筑基开始，经过炼精化气、炼气化神、炼神还虚之后，以炼虚合道为终点。

　　其中能够留存在函夏大地之上的炼己筑基、炼精化气和炼气化神又能细分出调息、开脉、筑基、孕气、玉液、凝真、玄光、法相和天一九个境界。

　　天一之上的炼神还虚便需要脱离函夏大地，前往天外天坐镇虚空。

　　这一过程，在函夏被称之为飞升。

　　而根据妙有宗上一代掌门德妙道人留下的信息，突破炼神还虚的方法有两个。

　　其一为升华元神，让自身法力核心同某种概念，或者某一方洞天福地相合，借助洞天福地以及相关概念的力量，对抗天外无边混乱，获得在天外虚空长久存在的基础能力。

　　其二为攒五行，炼形神，将自身肉身进一步纯化，铸就不死之身以及强大的元气消化能力，进而保证自身能够在极其恶劣的环境下，依旧正常生活。

　　这两条道路之中，对弥罗而言，最适合的自然是升华元神。

　　有着小王子赠送的记忆和感悟，祭天和最上功德带来的函夏地脉加持，以及伴生之宝中诸神名字的庇护，共同构建了弥罗不讲常理的元神。

　　按照当初诸神宫和太岳山神的说法，弥罗的本质在其凝聚从五品名字的时候，就已经带有了一定炼神还虚的特性。

　　如今这些力量都成为指引弥罗更进一步的推力，帮助他扫平前方一切阻碍。

　　可以说，对于此刻的弥罗而言，他需要在意的只有将自家法力核心寄托在何处，或者是寄托于哪种概念之上。

　　这时候，度厄真君开口：“帝君希望你不要将自身法力核心寄托于冥土概念，作为交换他允许你将自身法力核心寄托于函夏天之概念上。”

　　“古往今来何曾有这样的前例？”

　　弥罗摇头，他很清楚自己若是将法力核心寄托于函夏天之概念上，便可以持续都得到函夏天地的支持，扫清日后步入炼虚合道需要面对的一些问题，且自身对于函夏大地的掌控也会有所提升。

　　但正如弥罗所言，这件事情，从古至今就没有先例。

　　至于原因，莫过于是担忧寄托之人会忍不住插手函夏大地之事。

　　弥罗能够立解帝君的顾忌，故而不愿意选择天之概念，毕竟他手头本就有一个同样潜力十足，且更适合都选择——妙有境。

　　弥罗四周元气翻滚，逐渐衍生出妙有境三界虚影，度厄真君见状，嘴角微微勾起，抬手垂下一缕清气，道：“帝君有言，你虽有其他选择，但我等为了以防万一，断去你选择之一也是事实，哪怕你不愿意寄托于天，也可以将天之概念分享你一二，且放心，这部分只是比正常飞升天外的修士稍微多一些，并不会影响整体天之概念的结构。”

　　弥罗闻言，将清气融入妙有境中，同原本仅剩下三道影子的清气相合。

　　瞬间，妙有境内，四方天地随之升起八道玄妙气息。

　　东方至真玉皇相和太上执符相立于长生乡蟠桃园内，弥罗昔日从太虚幻境中带回来的诸多灵根在玄气冲刷，清气洗礼之下，不断凝练，漫天桃花飞舞，落英缤纷，于动静之间构建出一重重阵法，不断生出些许长生妙气混同原本就存在的东方甲乙木之气，化作一道青气落在弥罗的头顶之上，不断冲刷他的身体。

　　同时也有些许长生妙气自东而起，向南而落，汇聚如一片火云之中，激起滔天火光，一座火云宫阙自在其中若隐若现，诸多人道先贤的虚影一一浮现，围绕在【人道／神道·从五品六天火府火祖燧人氏】四周，同时遥尊含真御历相和苍生万民，不断牵引下方人道秩序，让古老的万物灵性之理和发展的红尘万象之变相结合，让南方的火光立足于过去，又不断开辟未来。

　　人道秩序之火化作赤光洗涤弥罗的身体，同时也是顺着冥冥之中的联系，落入中央人间之中，落在承天地主相手中，激发第九道玄气，气息之中有着诸多景象浮现，那是弥罗记忆之中的九州风景。

　　说山，有泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇和嵩山奥；说水有五湖四海、江河四渎，庞大的土地，构建了浩瀚的人间美景，重重愿望，随着愿力升空，带着部分玄黄地气升入西方。

　　此时妙有境西方须弥山上，莲池宝树、金灯贝叶，点缀欲界六天、色界二十二天和无色界四天，诸多佛门名字一一浮现其中，赦罪慈尊相和清净如来相立于中央，以生老病死的自然秩序之理结合清净寂灭的佛门秩序之理，形成轮转和无常的变化，同时凝聚一点在轮转和无常变化中，恒恒不变的不朽金气加持弥罗。

　　同前几道玄气一样，金气落入北方。

　　北方之地星光璀璨，三垣四象二十八星宿星官汇聚于此，水部众神更是在【神道／仙道／佛道·从五品天河珍楼宝阁猪八戒】的带领下，配合紫微星主相和体道玄穹相运转妙有境诸多元气，有意思的是因为内里有着【天魔考】道场镇酆府，因此在元气运转过程当中，些许过去没有发现的小问题也是一一浮现，被【天魔考】同化，落到适合的位置上。

　　而蕴含三重真水玄妙，带着天河气象的北方水气也是落入弥罗的身体，冲刷他的形体。

　　五行五气交错，落入五脏六腑内，木滋养肝胆，土浑厚脾胃，火暖心房和小肠，金通肺脉和大肠，水入肾脏和膀胱，而后五脏六腑同目、舌、口、鼻、耳，生筋、血、肉、毛、骨，稳怒、喜、忧、恐、思，来回变化，将弥罗的形神洗练了一次。

　　“五行变化，相生交错，他这是在完成生生不息的同时，同步进行攒炼五行啊！倒是个会取巧的小家伙。”一个声音在度厄真君身边响起，文宣真君的虚影出现在她的身边。

　　弥罗乃是帝君数千年来，少有较为关注的个体，四大真君自然不可能只来一位，哪怕度厄真君此次是以虚空之法介于函夏和天外之间，可谓是真身下降，文宣真君也忍不住分出一点念头跟随。

　　如今，见到弥罗的打算，文宣真君也是忍不住显露出身形，他看着弥罗默默计算。

　　“历来仙道修士飞升，帝君都会赐予一缕天之清气，一方面是方便后辈开天辟地，构建自家洞天仙境，福地道场，另一方面也是作为他们初入天外的能源。毕竟我等平日所在的位置乃是函夏上空，我等天地的屏障边缘，时时刻刻需要直面混沌魔气的影响，哪怕早期的时候弥罗这样的后辈可以处在后方，但源源不断的魔气影响，依旧是个大问题，需要清气和函夏天空相合，抽取函夏元气维持正常修行。当然，也有类似于北辰仙门那一系选择将清气和天相合，用来构建星辰的。而此刻的弥罗……”

　　度厄真君接了一嘴：“他恐怕是想要一次性将妙有境升华，化作一个初等的洞天，至于大小应该只是太微金阙附近一片区域。”

　　度厄真君说着，伸手一划，衍生出弥罗妙有境的立体构造图，其中详细演化出弥罗体内法力和妙有境元气的细微变化。

　　文宣真君见状，略微感慨道：“那他可谓是一步登天了，我当年走到他这一步的时候，从无至有构建洞天也花了将近两甲子吧。现在的后辈，真的是越发的厉害喽。”

　　“这不是一件好事情？”

　　度厄真君笑道：“我等终归只是一人，有做不到的事情，后辈之中有人更加出色，是大喜才对。这意味着我等函夏的秩序，又能够有所提升，我等对抗最后劫数的可能性也大了三分。”

　　“这话倒是不假。”

　　文宣真君闻言，笑了笑，看了眼弥罗妙有境上的清气，眼睛微微眯起，有些惊疑不定，问道：“度厄，你看一下，弥罗的妙有境上方，是一道清气，还是四道清气？”

　　度厄真君闻言，立刻面色微变，转头凝神看去，也是察觉到不对，联系函夏天之概念的清气上似乎还有三道影子重叠在上面。

　　这三道清气时隐时现，若有若无，若非文宣提醒，她特地去关注，根本无法发现。

　　同时，度厄真君还发现，那四道清气交织的过程当中，源源不断的元气以四者为核心不断扩散，同整个妙有境重叠，甚至顺着联系，同函夏天地产生联系。

　　度厄真君默默探索清气来历，逐渐放松了神情，感慨道：“没什么，应该是弥罗在太虚幻境之中得到了三清道统的部分传承，现在被激活了而已。有了这三道清气影子，他妙有境的完善程度，恐怕又要提升一二了。”

　　说着，度厄真君再次观察其四道清气的变化。

　　在她的眼中，四道清气带动的变化，非常有函夏小三才和小三元体系运转的感觉，一道道元气相互交融，无不携带万千玄妙。

　　这时候，弥罗的伴生之宝飞起，宝镜落入四道清气之中，在清气的冲刷下，镜面之上清光一片，朦朦胧胧，看不清、道不明，两位真君定睛注视，只觉得越看越远，其中花雨缤纷，金霞片片，随生随灭，变化无穷，十分漂亮，且看着看着，逐渐看到自己的过去，见到了许许多多自己过去未曾关注的事情。

　　心中一惊，从幻象之中走出，便见那宝镜反转，镜背对着二人，其上有着非常气息的花纹，密密麻麻的纹路好似精心雕琢而出，细细分析，会发现这些纹路对应的正是弥罗另一件伴生之宝上的诸多名字。

　　在镜背中央，又有一个方形镜钮，似印章，以云龙奇鸟之形，刻录名号，二位真君一看，便知道是弥罗的真名。

第570章 往天外

　　同伴生之宝宝镜有着类似变化的是宝卷，此宝诞生之初所显材质似金似玉，摸上去还有一些丝绸的质地，其背有九色祥云纹路，以及许多模糊不清的人影，正面则是一片空白，没有任何东西。

　　如今，经过弥罗多年的洗练，宝卷正面上有着诸多名字，背面人影也是清晰不少，如今更是多出了山河宫阙的虚影，虽然模模糊糊，但熟悉妙有境的人依旧能够看出宝卷背面的景色正是妙有三界的轮廓。

　　同时，在宝卷背面最中央的位置，诸多身影汇聚之地，万千景象之中央，亦是多出一道模模糊糊的人影，或者说是人名，其形似天，其纹似地，其理含乾坤，其气显阴阳。

　　只是看着那一道人影，便似乎看到了众生、乾坤、天地、宇宙。

　　下一秒，宝镜后方的真名落下，同身影相合，丝丝缕缕霞光升起，向外扩散，将四道清气一裹，顿时显化出重重变化，无形的清光弥漫虚空，眨眼间，寰宇和宙光的概念开始堆叠，时间与空间的外显开始交错，真实与虚幻的界限被模糊。

　　这一刻，处在妙有宗的诸多仙道修士，第一次觉得自己并非处在人间之中，而是在天上。

　　有趣的是，在他们的眼中，清光的景象并非完全一样。

　　莫养生看向四周，只见到一处洞天福地，内里地面地气翻滚，生长着诸多奇花异草，以及不知名的灵根仙葩。

　　向左看去，可见七八人合抱粗细，三四十丈高的奇树，树干通体翠绿好似碧玉，枝叶却如白玉，果实宛如黄玉，花卉则形似垂兰，黄白相间，树根四周生有无数灵芝仙草，大如车轮，小如巴掌，散发淡淡药香，让人沉醉。

　　向右看去，便见到无数玉石兰花，芙蓉白莲，清风吹拂，花叶碰撞，金玉敲打之声响彻，宛如天籁，五色灵光飞溅，当真是流光溢彩，繁花似雨，绚烂到让人无法移开双眼。

　　而林养信看到的则是无边瑰丽风景，庄严华美的仙宅宫阙虽数不胜数，但内里依旧有着未成道的神民天人往来各处，只是比起人间，生活在这里的天人各个受圣贤教化，沐浴天恩，心灵纯净，道德高尚，律法之能在此可有可无，但无形之中的坚守，又让律法的力量无比强大。

　　简单来讲，林养信看到的景象，类似于人间最美好化的产物，虽然环境更好，生活无忧，但整体并未超脱众生的想象。

　　比起莫养生和林养信，王养志看到的景象就玄奇许多。

　　他因为好奇眼前变化源自于何等原因，施法探索其根本，期间仙佛神三种术法依次施展，也不知道是哪一重术法发挥作用，引来了三十三天虚影。

　　奇妙的是，这三十三天虚影类似于妙有宗的洞天三十三玉阙清虚天，但细微之处又有明显不同，每一重天界景象，皆有其独到之处，可能前一重天还是琼楼玉宇、金童天妃，下一秒就是诸神护卫，帝君出行，在下一秒则是世尊说法，雷音禅唱。

　　无穷变化蕴含无穷道则法理，无边神通秘术，看的王养志瞠目结舌。

　　同样的情况也出现在楚昊阳、楚明月兄妹，乃至其余十一代弟子的身上。

　　倒是吕长春第一个看出问题所在，他抿了一口酒水，双目微微瞪圆，感慨道：“弥罗进步的速度，实在是太快了。”

　　见到其他人看来，他解释道：“五色令人目盲，五味令人口爽，受想行识，亦复如此，我等所见不过是我的所思，看似完整，实则片面，恰如盲人摸象，难窥全豹。”

　　同吕长春想法类似的则是度厄真君和文宣真君，当然两位真君看到的东西，远比他要多得多。

　　甚至他们已经看到了眼前清光变化的本质。

　　那看似无形的清光，实质上是弥罗这一路修行过程中，收集到的一切信息汇总。

　　这些信息有的来自于函夏的学习、弥罗自身的感悟，有的源自于太虚幻境的赠与、太虚幻境和函夏地脉交换的衍生，还有的诞生于南方群岛、北方古国神祇、地脉等等信息的收拢。

　　这些信息，以及对应的道则法理被宝镜倒映，被宝卷记录，有的虚幻难以成行，有的凝练化作名字。

　　如今，都是在四道清气的交错下，以弥罗真名为核心，开始不断交错、纠缠、重叠、变化，构建出一个常人根本无法想象，更无法理解的庞大信息海洋。

　　可以说，弥罗此刻散发出的每一道清光，都足够将常人逼疯。

　　但这些清光本质受到秩序的梳理，不会出现厂工人无法接受、无法理解、无法想象的情况。

　　任何人接触到清光，第一反应都是从中获取自己能够掌握的信息，而后根据这条信息不断扩充衍生，直到内里能量耗尽，或者是信息出现明显缺失的时候方才停止。

　　这样的情况固然无法让人完美继承弥罗凝聚在你清光中的信息，却也让后来之人更加安全的继承。

　　文宣真君随手截取了一缕清光，微微感悟片刻，感慨道：“只是这一缕清光，就足够为一个什么都不懂的凡人衍生出一门有可能修行到凝真境的功法，但凡获得之人心中有些许仙神佛儒的修行理念，都有机会更进一步，将功法推演到玄光境的程度。此等异能，到底他是文宣，还是我是文宣？”