弥罗青卷 第247章

　　这类事情，弥罗在太虚幻境内，担任天帝前的三千劫数期间，每年也会见到一次。

　　只是，比起太虚幻境中的看到的年末浊气、煞气，函夏的浊气和煞气要可怕许多，毕竟这片土地除了每年积累的陈旧气息外，还有一些因为意外融入天地的混沌魔气。

　　这些混沌魔气之中，诸多源自于人心妄念，或者是有一些陨落神祇的残留信仰，再或者是一些处理不好的太虚幻境残骸，都是在众多力量的牵引下，被带出了地脉，化作一个个稀奇古怪的存在。

　　而太岳山神的手段，便是以自身神力，带动一州山川地脉之力，压制这些怪物，不让其彻底成型，同时牵引人间愿力、祝福和喜庆气息，不断冲刷洗涤。

　　恰如阴阳交融，以除旧迎新之意，将这些无用之物，污秽之物，化作能够被众生接纳的力量。

　　当然，这个过程当中，难免还会也有一些无法交融，无法更改的顽固污秽，在过去的时候，大多是沉入地脉之下，压在地底。

　　但今年却不一样，弥罗在扬州诸神动手的瞬间，便察觉到了扬州冥土的细微变动。

　　他目光变化，冥部诸神名字变化，自行进入扬州各地，帮忙镇压一地污秽浊气，接引残留污垢。

　　期间，弥罗也是看到家家户户上方有红光升起，丝丝缕缕愿力蒸腾。

　　路过六安县的时候，弥罗还看到了十二月将的画像。

　　看着不少人家将月将画像贴在门上，看到这一切的弥罗，也是愣了一下。

　　神祇画像等同于神祇的耳目，虽然大多数时候，神祇并不会在意自家画像接收到的信息，可当神祇关注对应的画像的时候，自然能够感知到画像附近的变化。

　　因此，当弥罗注意到十二月将的画像时，那些人家发生的事情也就被他看在了眼中。

　　其中一户人家的老者，正在虔诚的叩拜月将画像。

　　淡淡的香气升腾，环绕在画像周围，让着久经熏陶的画纸散发出淡淡的灵光，遮掩住弥罗降下意志带来的变化。

　　老者没有察觉到不对，只是絮絮叨叨着：“老朽没有什么大的愿望，只求一家安康。还请将军来年继续保佑我们一家平平安安，健健康康！”

　　说着又是几次叩首，每一次叩拜，些许愿力都会让画像内的愿力浑厚三分。

　　若无意外，这些愿力堆积到一定程度后，会化作柔和的月光，涤荡这户人家的污秽浊气。

　　但如今弥罗降下意志，目光一扫，这家中去年积累的污垢浊气便被一扫而空，他正打算离去，就听到外边传来一个孩童的声音：“爷爷，爷爷，你怎么又在祭拜画像？好吃的都快要被我们吃完了。”

　　“好！好！爷爷这就来，阿宝莫要心急！”

　　老人起身，抱住猛地扑倒自己身上的孩童，那孩子看了看上方的画像，惊呼道：“爷爷，你的画像在发光。”

　　“发光？”

　　老人回头看了看自己供奉多年的画像，并没有看出不对，但他回忆起自家孙儿天赋卓越，双目可见阴魂鬼神，又想起早年听闻画像供奉多年，会逐渐通灵的传言，不由有些激动，压低声音问道：“阿宝，怎么个放光法？”

　　“就是那眼睛在发光！好像有人在看着我们。”

　　阿宝看着画像，犹豫了一会儿，又道：“并且，我觉得这道目光有些熟悉，好像很久很久以前，另一个人也是这么看着我的！”

　　老者愣了一下，而弥罗则是嘴角微微勾起，他看着下方两条眉毛比常人要长许多，快要在眉际处连成笔直一线，形成一种特殊的面相，赋予孩童类似劣质道体的加成。

　　这样的相貌，这样的特性，弥罗过去多年未有在一人身上看到，他嘴角不由微微勾起，轻声道：‘前段时间，才见到熟人，想不到在这里又见到了你！’

　　话语间，弥罗的目光变化，很快又是在六安县的另外两户人家中，看到了两个熟人。

　　‘今时今日，再次相见，实乃一件喜事，正好此刻乃是除夕夜，这三枚宝钱就送给你们吧，希望你等能够健康成长。’

　　说着，月将画像在老者惊讶的目光中，散发出柔和的月华，凝聚出三枚虚幻不定的铜钱，落在了孩童的身上，老者又惊又喜，急忙对着画像叩拜。

　　期间，他还拉着阿宝一起叩拜，这个举动引起了这户人家其他人的注意，纷纷前来，在听闻事情期末，看到自家孩子手中的钱币后，也是跟着对画像祭拜。

　　缕缕香火，汇聚到弥罗的身边，他伸手一点，将十二月将的虚影召唤出来，将信仰送入其中，屈指一弹，十二道月光从天而降，落到了六安县、普明山、香岩观的偏殿之中，这里供奉着十二月将的牌位。

　　不同于弥罗当年离开的时候，十二月将共享一个神位，这些年来，香岩观的观主甄青筠也是通过种种手段，承了弥罗留下的一些人情，用了自己求学妙有宗时积累的人脉，兑换了十一个从九品神位，维护了十二月将的信仰。

　　如今弥罗将神力加持其上，这些虚幻不定的神祇虚影，纷纷得到了极大的加强。

　　甄青筠前来查看，立刻发现其中强大的神力，正打算行礼询问弥罗来历，就听到弥罗的声音。

　　甄青筠立刻跪下叩首：“弟子见过老师。”

　　弥罗没有反驳他的说法，简单的探查了一下他的情况，简单指点两句，传下了一些进一步的修行之法后，随手垂下几道神光，将甄青筠身上的法器洗练一番后，便收回目光，处理剩下的事情。

第539章 年兽生

　　弥罗回神，就听到阿宫正在和清离争论。

　　“如今已经有山魈和山臊的存在，我们何必在创造所谓年兽？夕兽？”

　　清离摇头道：“山魈和山臊，前者乃是猿猴类生灵沾染邪气变异而成，后者算是山灵的一种，也有机会晋升为山神，我的想法是将二者同年的概念区分开来，将这部分力量单独凝聚成年兽、夕兽概念，方便我的驱逐的同时，也能进一步纯化山魈和山臊的概念，省的这两个族类之中每年都容易诞生出一些邪物。”

　　“可这事情不能让弥罗来做啊！这明明是我等诸神的责任，他作为仙道中人，执掌冥土本就容易被人说，现在还掺和这种事情，其他人在背后还不知道要说多少闲话。”

　　阿宫的话语，并没有动摇清离的想法，他看向边上的弥罗道：“比起和我争论，你何不问一问弥罗自己的想法？”

　　弥罗闻言，上前询问道：“这是发生什么事情了吗？”

　　阿宫见到弥罗，简单介绍来一下自己和清离商量的事情，期间太岳山神插了一嘴：“这也是我的意思，山魈和山臊同山林结缘，有望成为神祇，若是因为每年的浊气，处在正邪之间，实在是有些可惜。我就将这件事情和清离说了一下，他认为可以请你帮忙，凝聚年兽、夕兽的概念，再由我等将其刻入各州地脉，将山魈和山臊的概念和年的概念分割开来。”

　　听到这话，弥罗才明白双方争论的东西，简单讲就像他当初将十二月将和六安县绑定一样，太岳山神等人想要创造一个过年除夕的时候驱逐年兽、夕兽的故事。

　　关于这类故事，在弥罗前世也有流传，但那个故事并非自古便有，而是源于后人对于古老传说的再次改编。

　　简单来讲，是先有了除夕和过年，然后才有驱逐年兽和夕兽的故事。

　　至于被驱逐的年兽和夕兽的来历，在弥罗的记忆中众说纷纭。

　　有的人认为那是古代中小型的野兽，也有人认为那是山魈和山臊。

　　在弥罗的记忆中，南北朝时期，《荆楚岁时记》里就有记载：正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。

　　所以，山魈和山臊是年兽的原型，是有可能的。

　　而现在太岳山神等人，显然也是有着类似的打算。

　　至于为什么是弥罗来做，在他看来，一方面是他更合适，说到底年兽的概念无论是太虚幻境还是函夏都不多，强行凝聚方面弥罗比较擅长，他掌管的冥土不但能够处理年兽的尸体，也适合作为年兽的孕育之地。

　　另一方面恐怕也是太岳山神和清离帮弥罗在诸神宫中站稳脚跟，毕竟当年众神邀请弥罗入驻他不愿意，如今却以扬州大神的身份加入其中，难免有一些神祇会心中不满，与其让这些情绪压着，倒不如借助凝聚年兽这件事情将其引爆，顺带让诸神知晓弥罗的能力。

　　明白这一点的弥罗同太岳山神和清离商讨了起来。

　　边上的阿宫见状，张了张嘴，最后没有继续开口，其实阿宫和太岳、清离两位的想法差不多，都希望弥罗能够在诸神宫站稳。但三者一些具体的想法，却又有所不同，参合了妙有境建设的他，很清楚弥罗的道路和诸神宫，或者函夏神道有一定的区别，让他在诸神宫中掌权，倒不如让他领取一个清贵的名号，独立在外，一边参考诸神宫的神道体系，一边完善自己的八部体系。

　　其次，阿宫在妙有宗内也能感受得到，弥罗的诸位长辈，其实还是有些忌惮神道，担心自己会将弥罗拉入神道的行列。阿宫好说歹说，才让众人放松警惕，可也因如此，云长空、林养信、王养志等人明里暗里给他送糕点，让他帮忙看着点。

　　今日，他要是任由太岳山神和清离劝说弥罗，阿宫都不敢想象到时候妙有宗几位新交的好友会是什么表情。

　　想到这里，阿宫看向饶有兴趣的弥罗暗暗叹息。

　　‘如果弥罗真的很感兴趣的话，那还是算了吧。’

　　阿宫低下头，转而开始和他们商量如何更好的创造年兽的概念。

　　当然，除夕夜已过，他们现在要做的也不是创造过去的年兽，而是为来年做准备。

　　随着太岳山神伸手一抓，东方四州大多数山川之中山魈和山臊的气息被其摄取，弥罗顺势将冥土之中，刚刚积累的浊气提取，二者结合，相互交融，在清离和诸神宫的帮助下，凝聚了特殊的精怪——年兽。

　　相对应的弥罗伴生之宝内，也是多出了一个分属于岁部之下的名字。

　　【神道／精怪·从六品年兽】

　　这头年兽，对应的是函夏一州之地的年兽，也是弥罗和函夏能够认可最强大的年兽，按照弥罗心中的计算，一府之地孕育出的年兽大约只有从七品到正七品之间，一郡大约是正八品左右，至于一县之地的老旧气息，会被节日的喜庆气息，鞭炮声和灯光驱散，同其他县城的老旧气息相合，化作郡一级的年兽，不会单独凝聚出县一级的年兽。

　　此举一方面是为了降低县城的防御压力，另一方面也是为了方便集中处理。

　　他的这个想法，得到了太岳山神和清离的认可。

　　“过去山魈和山臊本身具有一定的力量，在年末时期，受到浊气影响，下山作恶，力量有强有弱，弱小的一些还好，县城也能够压制，可一些本身修为不俗的，很容易对县城造成伤亡。此举大善。”

　　太岳山神称赞之后，便动手将【年兽】的概念分给了诸神宫中的众神，由他们将【年兽】的概念融入各地道则法理之中，方便来年处理。

　　期间，也不是没有神祇提出异议，但无论是太岳山神还是四大河系之主，再或者其他从三品神位都认可了这个想法，各州之主管大权的正四品神祇，大多也认可，他们自然没有其他选择的权利。

　　至于认为弥罗不合适，再开口前，看一看太岳山神手中等同于五品神位的年兽概念，纷纷闭上了嘴巴，老老实实的动手。

　　期间，太岳山神等人，为了进一步强化函夏和【年兽】的概念，清离甚至在众神动手之后，对着帝君发起了一次祭祀，将众神的选择告知帝君。

　　随着缕缕白雾升腾，金色流光转动，同函夏小三才、小三元体系有所联系的弥罗瞬间感受到函夏大地运转的地脉和道则法理出现了细微的变化，冥冥之中，这片土地上增加了什么新的概念。

　　而后，丝丝缕缕的地脉眷顾，从四面八方升腾而起，汇聚在弥罗的身上。

　　这正是创造年兽带来的反馈，眷顾和气数不算多，却无声的证实了弥罗等人的做法得到了帝君和函夏大地的认可。

　　心中暗暗欣喜的弥罗，更加兴致高昂的开始处理诸多杂事，但也就是这个时候，南方群岛的化身也是举行了祭祀的仪式，通过请神的方式，召请自己的力量。

　　‘无法直接联系就是这点不大好，很容易在我忙碌的时候，给我增加工作量。不过这次联系倒也还好，正好将八部的事情告知他，方便他日后召请力量。’

　　这么想着，弥罗解开限制，传递力量的同时，将修改且加密的八部信息传递过去。

第540章 凝器名

　　南方群岛，艾码罗德岛。

　　坐在橡木之下的弥罗微微皱眉，他看向函夏方向，眼睛微微眯起，心中暗暗嘀咕。

　　‘星辰、秩序、命运、时序、雷霆……这是第二次了吧，看样子，本尊是对妙有境大修了，按照这个特性，以及基本是神道的力量，应该是构建了八部体系？这样一来，我日后借取力量倒是方便了一些，而且每次借取的力量也可以是不同的神部，更能迷惑外人……’

　　为了防止函夏之外的存在发现他和本尊之间的关系，弥罗的化身请神的时候从来不是专门召请某位神祇，而是以类似天赋感知的方式联系二者。

　　在外人看来，弥罗的化身只是灵性强大，非常适合作为祭司、牧师一流，并不会发现他可以定向向本尊借取力量。

　　但相对的，弥罗也失去了自己从本尊处获得具体信息的能力。

　　就好比这一次，化身得到的信息便是八部的些许道则法理，而非具体的情况。

　　这才有了可以借取不同神部的力量，迷惑外人的说法。

　　甚至，化身弥罗还从中想到了另一件事情。

　　‘本尊的伴生之宝，本质上是记录他看到、收集的所有道则法理，梳理、汇总之后，凝聚成名字，方便调用和驱使，我同本尊同根同源，哪怕受限于伴生之宝无法分离的特性不能驱使，但根源相同，是否能够借此加快宝具的凝聚？不，应该说我是否能够直接将宝具、乃至法宝凝聚在宝卷之上？’

　　弥罗的这个想法并非不可能，当初他就将诸多法器炼化，将其法禁和力量提取，融入伴生之宝对应的名字之中。

　　只不过当时的诸多法器，以依托现有的名字，而弥罗现在要做的是直接将一些法宝，或者宝具凝聚起来，融入伴生之宝中，成为一个独立的名字。

　　至于为什么过去不进行，其一是担心这个体系同缘由的体系有所冲突，这一点他在祭炼法器的时候便有所察觉，其二是手头名字凝聚尚且来不及，自然不打算再开一个新的体系，分散精力。

　　但现在不一样，南方群岛的弥罗化身同本尊联系特殊，双方各种研究自己的并不会互相干扰，且南方群岛的情况特殊，誓约体系正好能够起到一定推动作用，关于这一点，弥罗是在和龙婆通亶深入交流白象国佛法得出的结论。

　　‘白象国的誓约体系说白了是将佛这一个概念视作核心，通过众人的举动，以及历代佛法修行之人的加持，形成的一种依附于现有誓约体系下的独特佛门加持体系。同理，我是不是也能够将八部视作是一个整体，通过收拢对应的宝具、信息，将其化作依附于八部的神器？’

　　想到这里，弥罗看向身后的展板，得到同龙婆通亶的契约，这个展板上蕴含的力量又得到了一定的增强，隐约之间已经有一些宝具的迹象，只是其形象和力量，不大符合函夏的风格。

　　‘这方面我还要重新整合一下才行。否则这东西可不适合放入岁部，还有，也不知道本尊有没有凝聚“司慎和司盟这两位专门管理契约的神祇。除此之外，我的这件宝物，是否也能够将其融入太微金阙？或者先找个机会为其找个能源？’

　　弥罗低头思索了一会儿，手中星光转动，凝聚出一百零八枚星光宝珠，每一枚上都有着淡淡的灵光浮现，对应着天罡地煞一百零八法门。

　　只是比起当初在函夏的时候，这宝珠既不能适应南方群岛的道则法理，又无法从虚空之中接引星光补充自身消耗，故而光华暗淡了不少。

　　但内里道则法理在弥罗的加持和维护之下却越发纯粹且坚固，放在函夏也算得上是一件不错的法宝，若是能融入妙有境，化作宝卷之上的名字，倒也是一个不错的手段。

　　思绪一定，弥罗将宝珠串联在一起，作为配饰流珠随身携带，在随后的日子里，同林中其他智者交流的时候有意无意的展露流珠的功能。

　　这些因为契约留在林中的智者，弥罗并没有阻拦他们能和外界交流。

　　几日功夫，宝珠的事情便让外人知晓，并且流传出大贤者维迪斯将自身智慧凝聚成一百零八枚宝珠，以及大贤者维迪斯囚禁诸多智者，收拢他们的智慧，创造出了一件能够储存一百零八门法术的宝珠。甚至有人传言，只要能够拿到那宝珠，便能获得大贤者维迪斯和林中诸多智者的智慧。

　　这样的传闻，对于那些步入传奇，或者探索传奇的人而言，自然没有什么兴趣。

　　但对于甚少接触外界信息的普通人而言，却是一个不小的谈资，倒也让弥罗收拢到一些稀薄的愿力。

　　弥罗将这些力量进行梳理之后，并未汇聚如星光宝珠之中，而是以愿力为基础，配合宝珠的法禁，构建了一件全新的宝具雏形。

　　同展板一样，这个宝具雏形在成型之后，很快就有了些微奇特的能力，能够极小幅度的对一些术法产生增幅的效果，也能非常微小的强化精神、领悟能力和思维逻辑能力。

　　这些能力四分之一是基于宝珠自身，四分之一则是源自于愿力的加持，剩下的一半源自于弥罗当初凝聚的一些名字，以及能力。

　　例如【与道有缘】，这类能力能够强化被加持之人的修行速度和领悟能力，弥罗将其概念分出后，作为流珠宝具的填充，这才让其快速成型。

　　‘说到底，凝聚天命的愿力，对于南方群岛的整体信仰而言，就是真神和诸多半神不要的残羹剩饭而已，艾码罗德岛以及其背后势力能够提供的帮助已经基本被我压榨出来，剩下的只能依靠时间维持传播，通过细水长流对方是慢慢积累。’

　　想到这里，弥罗瞄了一眼白象国的龙婆通亶。

　　‘或者，我可是探索一下白象国的局势？将我的影响传播过去，再收割一波愿力？’

　　这个念头一起，弥罗就止不住往这个方向思考。

第541章 摩尼珠

　　次日，弥罗同诸位智者讨论的时候，特地询问龙婆通亶白象国佛法的部分精妙。

　　话语之间，既是让弥罗更加深入了解白象国佛法变化，另一方面也是让弥罗能够借此将话题引向自己想要的方向。