弥罗青卷 第24章

　　长春观的建立者还存活于世，谷道人和张道人自然算是妙有宗门人。

　　他们乐的为弥罗铺路，让他尽可能在这次长青醮会中得到好处。

　　斐如虎的白鹿观是昔日妙有宗内门修士返乡建设，虽然时间久远，已经彻底独立出去，不再是妙有宗下院，但双方的香火情谊还是非常浓郁，自然愿意帮衬一二。

　　至于公玉烨，能够以散修之身修行到今日这一步，显然早年也是得了什么奇遇。

　　再看他和长春观的联系，不难猜出奇遇的来源，八成同那位吕长春有关。

　　冠清轩所在的太和观，昔日能够建成，也是得了妙有宗的资助。

　　因此，冠清轩此次前来，本就是为了维持双方的情谊，没有获取什么好处的想法。

　　清水翁也有着类似的想法，但比起冠清轩，他不好表现得那么明显，轻笑道：“原本今年泉亭郡不大安稳，我还担心自己和冠清轩两人忙不过来，有老修行帮忙，可谓是万无一失。只是我等防护工作从寅时三刻便要开始，一直忙碌到当日戌时，连续数日如此，老修行可能吃得消？”

　　弥罗有些奇怪：“寅时三刻？历来请神不都是卯时三刻吗？怎么寅时三刻就要开始准备了？”

　　张道人闻言，笑道：“这算是扬州南边的风俗吧。清河县处于扬州南方，再往下便是沿海一代，这里的人，你让卯时起来，去干什么家事，或者接送什么人，他八成是懒得起来。”

　　“但要是和他们说，卯时迎神，他们寅时就能给你在道场等着，部分人甚至会在子时阴气最重的时间点一过，就成群结队去布置道场。也是最近泉亭郡不大安稳，出现了十几起孩童和孕妇走失的案件，家家户户不许太早出门。否则，守护工作是十二个时辰，一刻空闲也没有。”

　　说到这里，张道人想到什么，道：“你所学科仪虽然比我等正宗，但细微之处还是有差别，这两日，你便先随我四处走走，我同你说说其中关键点。”

　　说着，张道人便是起身向外走去。

　　弥罗知他好意，随道人一起离开，一路上张道人也是将自己这些年的所得和盘托出。

第54章 宝船巡县城

　　百般脸谱请神像，四顾巡城定江浪。

　　五路神兵征鬼魔，护持一地民安攘。

　　——长青醮会

　　五日后，天还没亮，一百位按照青、赤、白、黑、黄五色为基础，配合少许金银二色，在面上勾画出各类脸谱的青年，手持短兵、旗帜，在五艘船上一同起舞。

　　百人动作明显带着武术的痕迹，比起单纯的舞蹈，显得特别勇猛、威武，举手投足以刚劲、雄浑、粗犷、奔放的舞姿为主体，猛地一看，似斗似舞。

　　伴随着乐声，四周愿力汇聚，好似潮水一般上下翻滚，隐约形成各路神兵虚影。

　　弥罗换上侍官服饰，站在神像前，虽然看不到外界变化，但能感受到一股股灵机、元气、愿力顺着仪式的举行，不断向着他所在的位置汇聚。

　　此时，谷道人和斐如虎也是画上金银脸谱，站在一首丈长短，木骨纸皮的宝船之上，一人手持鹿角杖，一人手持鹤羽扇，绕着宝船上下舞动。

　　二者动作，比起后面百人更加复杂，一者刚强一者柔，一者堂皇一者匿，动静变化之间，金光银华飞舞，分不清是鹿角腾跃，还是鹤羽飞舞，是长杖阴柔，还是灵扇轻盈。

　　“请神啦……”

　　伴随着谷道人和斐如虎的低啸，四周五船之上，百人齐啸：“请神啦……”

　　按照规矩，弥罗等到第三声响起，一步踏出，按照天罡北斗变化，手掐法诀，拂尘轻甩，断去孟公和宴公同长春观的气脉联系，而后掐诀牵引，步步踩在观内气脉之上，周身金光浮现，托着宴公神像，缓缓向着下方走去。

　　边上的公玉烨也是顺势托起孟公，周身桃花云雾翻滚，向着山下而去。

　　站在山下船上的百人，就见到长春观内升起一道金光，一道粉光。

　　金光飞舞，一位俊秀青年，足下踏着金莲，一步一莲开，轻移便数米，似慢实快从山上走下。

　　粉光散开，化作一道氤氲如薄纱的云霞，从山上缓缓落下，内里同样有一俊秀青年走出，托着神像，步步走下，所过之处，片片桃花花瓣飞舞，若隐若现。

　　二者入了宝船，放下神像，原本站在船中的谷道人和斐如虎，身体一扭，踩着江水，向着县城飘去。

　　在二人起身的瞬间，边上百名青年齐声大喊，江边烟火点燃，好似万千金丝菊绽放，中间夹杂彩带飘舞，银屑飞扬，但内里焚香味更重，愿力冲天，引动宝船之上各处符文，化作一股浮力，凭空升起。

　　弥罗和公玉烨护着神像，同时也是维持神像和宝船的平衡，不让神像压垮宝船，同时又要让神像借着愿力，依附在宝船之上。

　　只是，单纯的愿力，带动宝船已经是极限，刚刚飞出数丈，宝船便开始缓缓落下。

　　这时候，边上又是响起一声大喝。

　　“嗨！”

　　百名青年之中，腾空飞出五人，将宝船又是向前推了一段距离。

　　如此这般，百人过后，宝船正好落在岸边。

　　而岸边，恭候多时的四位抬船人，立在四方，以类似船桨一般的木棍穿过宝船下方事先留好的木环，将其抬起。

　　这四人都是修行专门术法的力士，身材魁梧不说，耐力还极强，四人抬起一丈长的宝船，也不见丝毫吃力，抬着宝船就是在江边三入三出。

　　每次出入，四周居民纷纷叩拜，寓意三请神祇现身。

　　叩拜期间，弥罗手中法诀跟着变化，牵引神像气息，借着愿力和宝船上的符文，同县城地脉相合。

　　而先前推动宝船，落入江中的百名青年，一一上岸。

　　特殊颜料绘成的脸谱并无变化，一身服饰，倒是湿漉漉的，看上去更似清江水军。

　　他们依旧按照脸谱颜色不同，分成五列二十排，站在宝船前。

　　随着四周乐曲响起，最前方的谷道人和斐如虎大喝一声，众人再次起舞。

　　抬脚变步，缓慢向前，其动作阳刚，时而前进，时而后退，时而左腾，时而右跃，上下翻转，升天伏地，手中短兵翻腾，旗帜飞舞，气势纵横。

　　站在最前方的谷道人和斐如虎舞蹈手式，步伐动作，更是千变万化，可整体效果，却让人觉得上下谐协，步调整齐。

　　立于宝船之上的弥罗，看着下方的舞步，感受到一股莫名的神力落下，加持自身。

　　刹那间，眼前的视角变成了另外一副模样。

　　一股股愿力汇聚，五列二十排百名青年上方，各有一尊清江水军神兵虚影浮现，为宝船开道，神兵手中兵刃，随着青年步伐变化，敲打地脉。

　　因此，前方青年的每次起落，都会带动县城地脉震动，激起内里隐藏的种种污秽。

　　同时，前几日县城内各类演出，以及祭祀残留的愿力，也是在这一刻被激活。

　　一尊尊将军、护法、夫人、老爷、仙子、神女、城隍、判官、门神、井童等等虚影，一一浮现，且各个半虚半实，立在空中，眉目形象清晰可辨，或显慈悲救人之相，或为凶恶嗔怒之颜，也有庄严肃穆、嬉笑灵动……

　　这些神祇虚影，同那百名神兵不同，大半是神祇灵应和愿力结合，在这等祭祀环境下凝聚成型，并无太多神力。

　　而缓解诸神虚影，同神兵之间的冲突，并且引导虚影，进一步净化县城内的污浊，便是弥罗和公玉烨的工作之一。

　　二人一个手中金光浮现，铜钱飞舞，红线游走，一枚枚符纸在半空中被激活，化作点点灵光，落在地上，绽放出朵朵莲花，扎根于地脉气机之上。

　　周围居民看的双目瞪圆，身形受到莲花开放瞬间，升起的细微气流推动，不自觉的向着边上移动。

　　原本拥挤的人群，在这一道道气流的穿插下，相互之间多出了些许距离，有了一定活动的空间，孩子和妇女也不至于被周围挤得难以呼吸，愿力和香火也随着人群的走动，向着边上倾移。

　　一个手持桃枝挥舞，一朵朵桃花虚影在半空中绽放，混同金光，化作金红华盖立在宝船之上，垂落丝丝云气，好似飘渺仙气，环绕宝船。

　　桃花开放，桃木虚影也是一一浮现，摄取四周过于浓烈的香火烟气，以及种种驳杂意念，压在宝船之中，防止形成香火煞气，让四周百姓更加虔诚，也更加理智。

第55章 科仪香火散

　　宝船不断前进，随着走过的街巷越来越多，汇聚在上空的愿力也越发浓郁。

　　此时，虽然已经到了午时，日光越发毒辣，但周围的人却丝毫不见减少，狂热的信仰，让神祇加持的灵应变得更加强大起来。

　　甚至弥罗的眼中，也不知自觉的浮现出宝镜虚影，倒映出四周种种景象，将平日隐藏在暗中的信息拓映入心，记入宝卷。

　　丝丝缕缕的白色雾气，从四面八方汇聚到宝卷之上，化作一层薄薄的云烟，缭绕四周，内里有一个个虚幻不定的纹路不断浮现、消失、重组、模糊……

　　原有的一些名字和能力，也是在这些雾气之下，时而模糊，时而清晰。

　　等到最后重新浮现出来，描述虽然没有变化，但文字表面却多了些许灵光。

　　‘这次人情欠大了啊！’

　　弥罗心中感慨。

　　虽然能够得到这些信息，更多的是弥罗自身伴生之宝的特性。

　　但谷道人和张道人给与机会，给他指点，也是不小的恩情，这是不可否认的事实。

　　他回头看了一眼张道人所在的方向，突然见到了令他诧异的一幕。

　　‘清水翁的气息……’

　　满头白发，带着斗笠，穿着蓑衣的清水翁，在弥罗的眼中，竟然被缕缕暮气环绕。

　　他身上的暮气虽没有张道人来的多，却也遍布全身，昭示他的生机已经开始消退，生命步入后半程。

　　而过去看不出来，是因为他身上的蓑衣表面蕴含着缕缕生机，内里符文法禁主要用于锁住精气、生机，从侧面延长寿命。

　　‘说起来，清水翁入道的时间似乎也不早。貌似是知天命前后，才得到的传承，开始修行，虽然早年经历，外加积蓄，让他迅速完成炼己筑基，并且在三甲子内，步入玉液境。’

　　‘可算起来，他今年也有两百二三十了，其修行之法为水法，比起长春观的法门，在延年延寿方面，应该逊色一些。加上散修出身，早年恐怕也没少争斗，看起暮气，天寿大概也就二百六七十吧……’

　　想到这里，弥罗不由有些难过。

　　按道理，玉液境的天寿应当是四百八十年，虽然这是理论上的极限，大多数玉液境修士，寿元也就三百多岁。猛地看到一位玉液境的散修，可能连三百岁天寿都没有，心中难免生出一些沮丧的想法。

　　他收回目光，压住心思变化，对于后半段的仪式更加关注。

　　灵应加持，宝镜倒映自身情绪，心神放空，手中演绎出的种种异象，越发精妙。

　　跟在后方的张道人暗暗点头，他心中思索。

　　‘如今，长春观内，昔日吕师座下听道弟子，只剩我一人，偏偏我入道太晚，虽有心精修延年之法，可增天寿却不多。吕师又已经十多年，未曾同我长春观联系，诸多晚辈之中，也就谷小子同吕师交流过两次。’

　　‘再这么下去，我百年之后，双方联系恐怕要淡薄不少。而下一代弟子中，都是些守成尚可的货色，想要更进一步，入宗门学习，却是一个没有。’

　　‘这弥罗道人天资卓越，早早凝聚了伴生之宝，日后不出意外，必然是凝真境的真传弟子。谷小子这次同他扯上关系，日后再多多交流，当能维持关系，为下一代入宗门学习，争取一些可能。’

　　‘如此，我也算是不负当年师兄离世之时的嘱托。’

　　张道人想到这，嘴角不由微微勾起，似是回忆起当初同诸位师兄弟一起求学入道的场景。

　　但很快，张道人也反应过来，开始继续巡视四周，防止出现意外情况。

　　其实经过多日祭祀，外加今日请神巡游科仪，此刻的清河县算得上是十年内，最安全的时候。

　　别说泥魅、草魉、水魍一类的常见精怪不敢冒头，一些修行术法偏阴暗，或者法力驳杂的修士，在这个时间段也称不上好过。

　　一个中上水准的县城，四十多万人的信仰祭拜，外加一个上午散发出的狂热信仰，若是凝聚在一处，都足够从无到有造就一个正八品，甚至从七品的神位了。

　　这股心念力量之大，便是孟公和宴公也不愿意亲自降下神念，主持科仪。

　　原因便在于愿力太过炽热，于神祇而言，宛如美酒，容易让其放浪形骸，做出一些不理智的事情。

　　因此，函夏三品以下的神祇，针对这种大型的祭祀活动，大多是选择让仙道修士主持科仪，神祇自身则是降下灵应，二者结合，将愿力分割。

　　其中，神祇和修士，只取愿力中的三成。

　　三成中的一半，会在科仪结束之后，随着最后的祭祀，落入神祇手中。

　　三分之一落入主持科仪的众人手中，像弥罗作为护持神像、主持科仪的修士之一，便分润到少许愿力，这也是宝卷之上，不断涌出的丝丝白雾来历。

　　同样，无论是宝船前方开道的百名青年，还是宝船下方的四位力士，也是得到些许反馈。

　　在弥罗的眼中，百名青年上方的神兵虚影，随着不断前进，内里逐渐凝聚出些许纹路，在清江水神宴公的灵应和祝福下。

　　这些纹路一一烙印在那些青年的身上，让他们日后在清江之中，来去自如，在其余江河之中，水性更好。

　　对比起来，抬船的四位力士，更多得到的是孟公祝福，源于孟公的神纹，让他们日后出行船只会更安全，力气也更大，对于驾船也会有一些近乎天赋的感觉。

　　最后的六分之一，大多随着科仪运转，融入一些特定的事物之中。

　　例如，长青醮会便是将这部分愿力融入长青藤，孕育长青灵果。

　　至于愿力的大头，那将近七成的香火愿力，会在祭祀举行期间，随着科仪，反馈给信众，或是祝福，或是驱邪，或是解厄。

　　如此压迫之下，凝真境以下的邪道修士，根本无法施法，更不要说害人。

　　因此，张道人三人所谓的防护工作，更多的是防止迎神期间，出现的意外状况，例如有人摔倒，有人晕眩，甚至是人踩人的现象。

第56章 祭祀生变故

　　四位力士抬着宝船，在清河县内走了一圈，从早上卯时，走到晚上酉时。

　　宝船再次回到清江边上，弥罗掐诀动手，断去神像同宝船的联系，同公玉烨一起，在张道人的帮助下，带着神像，回归长春观。

　　期间，谷道人、斐如虎二人则是围绕着宝船继续舞动，事先准备的祭品也是一一摆放在宝船之上。

　　祭品有大三牲猪、牛、羊，小三牲鸡、鹅、鱼，此外还有茶、酒、鲜花、水果、糕点等等。

　　这些东西都非寻常之物，大三牲猪、牛、羊为清河县特地培育的三种灵兽，平日吃好喝好，代表一县人心祈愿。小三牲鸡、鹅、鱼则是清河县附近的本土异兽，像那鱼就是清水翁抓来的飞暨鱼王。

　　茶、酒、鲜花、水果、糕点也是清河县百姓特地收集来的灵茶，灵食。

　　四周百姓拿着火把，围绕在宝船四周，等待科仪结束之后，便将宝船和上面的祭品烧毁干净。