弥罗青卷 第187章

　　这书中详细描写了十多种针对幽州的治理方案，并且不少内容都已经得到了证实，且作为幽州各地的实行方案进行流传。

　　这也使得这原典之上，除去凝聚了大量的文气、才气之外，也有丝丝缕缕的人道秩序凝聚。

　　虽然解析这些秩序气息，不会凝聚新的名字，却能够更好的梳理弥罗同人道相关的名字关系，从另一个方向强化弥罗拥有的人道系名，或者引导出当初三千劫数期间，收集的大量人道信息，为下次凝聚人道名字沉淀底蕴，是弥罗现在正需要的东西之一。

　　他小心翼翼的翻阅书籍，吸纳内里重要的信息，时不时还拿出碧荷笔轻轻勾画一些信息。

　　每到这个时候，边上的小童就会不由提起精神，仔细观摩弥罗所写的内容。

　　对此，弥罗在来此的第一天就已经表示他可以这么做，故而也没有多说什么，但也不会关注他的记忆进度，而是想到哪里写到那里。

　　突然，弥罗察觉到不远处才气充盈天霄，卷起微风，带起草木翩翩起舞，让他鼻腔四周弥漫起一股淡淡的清香，侧耳倾听，似乎有什么金玉碰撞的声响。

　　弥罗凝神看向才气升起的方向，隐约能够见到一个个虚幻的字体悬浮在半空中，散发出淡淡的光辉，其文字周围又有一朵朵乳白色的宝华缓缓绽放，散发出淡雅的墨香。

　　有趣的是，这些字每一个都字形体优美，且让人从四面八方，任何一个角度看，都会觉得是正对着自己的，结合先前若有若无的金玉碰撞之声，正是书法境界三大异象，笔落有声、妙笔生花和字骨天成。

　　但按照函夏百家修士的性格，哪怕修出这三重异象，平日也大多会选择内敛，而不外显。会如此昭示，只可能是在进行比斗，他不由有些诧异道：“今日书院之中有什么活动吗？”

　　边上的小童闻言，愣了一下，回应道：“书院近期并没有什么太大的活动，但听闻弥罗画宗您来了之后，不少学子都希望见你一面，相互之间也多有议论。”

　　“这架势，可不像是议论啊！”

　　弥罗回头看向了那越发高昂的文气、才气，看向小童的目光略带笑意：“是因为我三日前答应院长讲课的原因吗？”

　　这小童本身虽然天资不错，年纪轻轻就完成了明心三境的修行，开始琢磨凝聚自身文气，但终究修为太低，哪怕弥罗有意收敛自身力量，长久的注视依旧让他有些难以承受，小心翼翼的回答道：“是……是的……因为您讲课的地方位置不够，所以诸位学长现在可能是为了位置而争论。”

　　弥罗闻言有些惊讶：“这样吗？我还以为我的课程没什么人乐意听呢！”

　　“怎么会！”

　　小童忍不住出声打断，而后发现弥罗看着自己又有些不好意思道：“作为函夏当今为数不多因为画技而受到帝君垂青之人，不知道多少画家修士将您视作偶像，并且您来到幽州之后，也是给出了诸多处理意见，虽然现在相关政策还未明示，但幽州近些年来越发稳定的地脉气息，显然是因为你的动作！并且，你这几日整理出的一些资料，更是……”

　　“好了，我明白了。”

　　看着小童一副想要为自己偶像正名的姿态，弥罗嗤笑一声，让他告知院长可以将讲课的教室换个大一些的，不要让书院内的学子闹腾起来。

　　小童闻言，顿时欢呼一声，急匆匆地跑了出去。

　　不一会儿，一位身穿青衫的中年男子前来和弥罗见面，对弥罗的决定表示感谢。

　　“我先前之所以选择小教室，是担心自己讲课没人来听，闹出笑话来。不想却给主人家添麻烦，你还来道谢，实在是让我有些惭愧。”

　　“道长哪里的话，我等函夏大地仙道修行和人道修行虽然有差，但也有不少相通的地方。且不说你画道修为精湛，为当世第一流，就说您步入仙道法相境，等同于我等百家文心大成，待凝圣道的程度，指导诸位学子也是绰绰有余。再说了，我听闻道长乃是妙有宗玄台峰的真传，精通各类典籍，想来讲课一事，对你而言，必然是举手之劳。”

　　镇朔院长显然知晓弥罗更加认可自己仙道身份，口称道长的同时，还暗暗恭维了两句。

　　对此，弥罗倒也没有太过在意，只是微笑的点了点头。

　　见状，镇朔院长立马乐呵呵的让赶来的小童去准备茶点，开始和弥罗讨论接下来讲课的内容，话语之间，还是因为询问他对于自己所学稿件的想法。

　　对于镇朔院长的做法，他也不觉得奇怪。

　　函夏百家修行大致可以分为明心境、浩然境、文心境和圣贤境四个境界，其中明心境细分出明心、诚意、修身三个小境界，同仙道炼己筑基细分出的调息、开脉、筑基类似，都没有太多超凡力量。

　　其上浩然境，也可以指代蕴气境，指代的是凝聚出第一道独属于自身的文气后，此后便可以修行百家神通，力量受到修行的百家学说影响，强弱差距较大，但整体基本还是保持在等同于仙道炼精化气的程度。

　　不过百家修士有一个好处，他们同六官体系的融合度很高，手持官印的情况下，力量能够提高半级，必要的时候，还能借用对应的神道神位，例如县令驱使城隍神力就是其中代表。

　　再上文心境，也称之为铸心境，指代的是文气凝聚，心意混同，念合秩序，铸就文心道宝的境界，这个境界在百家之中可称之为大师、宗师，于在儒道被称之为大儒，于画道被称之为画宗，于兵家便是名将、元帅一流。其力量强度大致等同于仙道炼气化神，同浩然境一样，可以承受六官体系加持下，力量比起正常境界要高半级。

　　最后的圣贤境，也就是历代百家学士的最高境界，同样也是当年追溯帝君离开函夏大地的百圣所处的境界，境界上等同于炼神反虚，传说最强者不次于炼虚合道，但具体情况如何，函夏内部的百家自己也不是很清楚。

　　此刻，弥罗眼前的镇朔院长便是一位文心境，主修杂家的百家修士，所学之法对于心性和道德要求没有像儒家那么高，处事也是更加圆滑，能够为了书院学子放得下颜面。

　　要是一些专精于儒家礼法学说，或者法家学说的文心境修士，就未必能够做出在弥罗学习的时候，邀请他讲课的事情，更不要说想将弥罗的手稿留在书院内。

　　不过，镇朔院长的想法，也符合弥罗的利益。

　　虽然原稿修订后的原典会凝聚一些特殊的秩序力量，但对于弥罗而言，更重要的是将手稿的内容传递出去，方便汇聚对应的人道秩序之力。

　　对比起来，原典上的那点力量，反而不重要。

　　只是让弥罗有些在意的是，眼前这位镇朔院长口中说着希望弥罗能够留下手稿，供后人瞻仰，具体行动上却是各种对于弥罗治理理念的学习和研究，表示会将其传播出去。

　　听起来，这位镇朔院长似乎猜到了弥罗的一些思路，此刻开口求取手稿，更多的是让弥罗有个台阶下。

　　此举看上去是镇朔书院为了手稿欠弥罗人情，实际上却是弥罗欠了镇朔书院一个不大不小的人情。

　　明白这一点的弥罗拿起一份糕点，笑道：“院长不愧是精修杂家之人，手段当真了得。也罢，我这几日会将书稿重新修订，到时候就麻烦这童儿在边上为我磨墨吧！”

　　说着，弥罗指了指边上侍候着的小童，镇朔院长自然点头答应，而后几日弥罗便是在这阁楼内开始为诸多书籍做注，并且整理了一套自己的学习心得。

　　这个过程并不麻烦，毕竟弥罗手中早就积累了大量的信息，其中理论大半源自于北辰仙门的收藏，实际操作上也有镇幽城和冥土几次战斗打底，配合道天机留下的记忆，他对于幽州的理解，并不次于在此居住多年的官员。

　　再加上宝镜和宝卷，以及弥罗修行的《太虚玄景妙有金章》蕴含的能力，区区几日功夫，为诸多书籍做注的工作便完成了。

　　这些弥罗所做的注中，既有着他对幽州的百家传承的认识，也有他通过诸子百家对幽州的认识。

　　在幽州，发展最鼎盛的自然是兵家，衰败最严重的同样是兵家。

　　其次农家、医家、工家、儒家和名家在此也颇为兴盛。

　　农家无需多说，无论是百家之中的农家，还是十二世家中的农家，都向幽州投入大量资源，为的就是尽可能让幽州的百姓能够自给自足，并且创造大量能够在幽州正常生长的粮食。通过农家给出的诸多数据，弥罗察觉到了幽州地质特性和部分地脉的运转规律。

　　他有些感慨，若是先前就有这些感悟，凝聚冥土的时候，消耗应该会更少一些，冥土同幽州土地和地脉的契合也会更高一些。

　　其次医家和工家，一个是医疗体系，一个是武器制造体系，对于幽州都是至关重要的两个辅佐部门。这两家给出的信息，不但强化了弥罗护法神兵体系，还让他从另外两个角度看出了北方古国的力量体系，让他在针对北方大陆修行体系的侵蚀性和防御能力有了更加清楚的认知。

　　若是早先和炼狱半神、领主作战的之前，弥罗有好好学过这些东西，胜利的难度应该会更低，消耗也会更少。

　　往后的儒家无需多说，其一是受到各个太虚幻境的影响，毕竟诸多太虚幻境之中，有着大量的儒家传承，其中有掺杂了各种构建秩序，维护秩序的理念，哪怕儒家本身没有对幽州投入太多资源，儒家在此依旧发展的颇为兴盛。但相对的，弥罗从中能够获取的幽州信息也是最少。

　　再往后的名家，本质是一个专注于名实的学派，研究的是名称、概念和事实、本质之间的关系。

　　按道理这个学派在函夏应该没有太大的生存空间，但翻阅相关书籍之后，弥罗才发现百家修士之中，专精于名家的修士，也是找出了自己的生存道路。

　　幽州的名家专攻于解析北方古国的诸多传奇天命，乃至神祇力量和权柄的概念，进而寻找他们力量的本质和根源。

　　早先，杨老太君能够一眼看出寒冰领主乃是蛛母的手下，便是这群名家修士的成果之一。

　　同时，现在幽州不少针对北方古国传奇天命的手段，乃至先前在冥土之中针对炼狱感知的手段，都同名家的研究有着一定的联系。

　　弥罗从中不但获取了大量名家对于北方古国的研究，以及北方古国和幽州之间的一些联系信息，还从中获得了一些新的概念，对他掌握自己伴生之宝提供了不小的帮助。

　　因此，弥罗在为名家做注的时候，难免多写了一些。

　　等回头来看的时候，弥罗立刻发现自己在书写过程当中虽然是以画技作为比喻，可暗中却蕴含了一定宝卷记录名字的理论。

　　‘说起来，我这伴生之宝的能力，同名家的一些神通倒是有些契合，只可惜，名家止步于辩论名与实之间的关系，最多是借用，或者错乱二者联系，没有想到以名掌握实的方法。否则对于我而言，也是极大的补充。’

第419章 关帝名

　　名为名称，而名称是指物而有。名家的理论便是基于名称和实物之间的关系，他们更是基于此衍生出了各类不同的理论。

　　而这些理论也正是对弥罗掌握宝卷力量的一种补充。

　　借助名家的力量，他拨开来了宝卷之上几个迷雾，让原本留下痕迹的名字显露出来。

　　【神道／仙道／佛道·正四品中坛元帅·通天太师·威灵显赫大将军·三坛海会大神·哪吒】

　　【神道／仙道／佛道·正五品感应统摄都太子·五营中坛法主哪吒】

　　【神道／仙道·正四品清源妙道孚佑真人·英烈昭惠灵显仁祐川主·杨戬】

　　【仙道·正五品昭惠灵显真人赵昱】

　　这是个名字都是当初在金虹节的时候，在六官祭祀的时候，感应万千法理凝聚出雏形，后来因为弥罗修为不足，掌握的道则法理残缺，而从四品跌落到七品，也就是【神道·正七品华山二郎】和【神道／佛道／冥道·正七品三面八臂大力鬼王那吒】。

　　可如今，弥罗借着现有的法理，配合名家的理念，将诸多概念整合，重新将这四个名字凝聚出来，虽然还不够稳定，也不具有召唤的可能，但也算是为弥罗日后收集道则法理提供一个方向。

　　‘按照名家的理论而言，【清源妙道孚佑真人·英烈昭惠灵显仁祐川主·杨戬】的本质乃是【昭惠灵显真人赵昱】、【英烈昭惠昭侯李二郎】和【华山二郎】结合而成，【杨戬】是集三者之能的大成者，但三者并非【杨戬】，四者相互之间乃是独立存在的关系。因此，召唤他们我不需要按照【哪吒】那样以单纯的晋升关系，而是可以同时将四者都召唤出来，甚至【哪吒】一系的名字，我同样可以将其进行区分，将不同的名字视作是不同的个体，单独召唤，不互相影响。’

　　心思变化之间，弥罗伸手一拂，留下一道幻象遮住边上小童的视线，自身则是回归妙有境内，期间其身边依次浮现出【鬼王那吒】、【华山二郎】、【那吒俱伐罗】和【李二郎】，四者相互独立，却又两两有所联系，看似相互影响，实则相互加持，爆发出更强大的力量。

　　“可惜了！”

　　稍微尝试了一下名家神通在伴生之宝上的功效后，弥罗摇了摇头，也不知道是可惜名家未曾继续深入，还是可惜自己无法进一步推演，暂时无力召唤其上的四个名字。

　　但很快，弥罗又是开始对其他名字进行尝试。

　　【冥道·正八品鬼将】和【冥道·从七品鬼王】浮现，而后他伸手将人道之中忠义、英勇等概念和阴世冥土中关于公正、审判一系的概念导入这两个名字，构建出两个全新的名字【冥道·正八品馘（guó）魔阴将关羽】和【冥道／神道·正七品鬼国汉寿亭侯关羽】。

　　其中，馘魔阴将的称呼源自于关羽的一个甚少提及的称号酆都馘魔关元帅，以及关羽早年饿鬼和鬼将的形象，而鬼国汉寿亭侯，则是源自于关羽的爵位，只是前边加上鬼国二字就显得有些不伦不类。

　　因此，严格意义上来讲，这两个名字其实都不是很符合【关羽】的概念，但比较符合弥罗印象中，或者说太虚幻境中的关羽衍生概念。

　　‘不出意外的话，关羽六品对应的应该是崇宁护国大将军，或者珈蓝护法，五品对应显灵义勇武安英济王，或者对应佛门的伽蓝尊王，四品则对应三界伏魔神威远镇上圣，或者对应佛门的伽蓝菩萨？或者类似于哪吒一样，重叠在一起？’

　　弥罗暗暗思索，特别是对后两个名字，有着一定的不确定，毕竟按照关帝的原本称呼，应该是三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君，或者忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。

　　可在函夏，除去帝君之外就没有一位神祇以帝、皇为名，最高也就是真君一流，而弥罗的伴生之宝，诞生于函夏，演化的时候大多遵从函夏一些约定俗成的东西，故而他在猜测的时候，才会将四品名字认定为三界伏魔神威远镇上圣，而非天尊、帝君一流。

　　当然，更重要的是，眼前的【关羽】本质上是弥罗根据现有力量，配合名家概念创造的神祇虚影，有所差别倒也正常。

　　这无疑为弥罗日后操控诸多名字提供了更大的便利，当然更深层次的则是方便了弥罗操控名字下隐藏的诸多道则法理。

　　弥罗觉得自己若是能够找到适合的切入点，或许能够直接越诸多名字的限制，单独使用各类能力，或者自由组合各类能力。

　　这个想法一起，弥罗心中的斗志顿时高昂了不少，对于名家的研究也是越发升入。

　　当然，对于整理所学，以及后续的讲课，弥罗也没有忘记，他直接以【神道／人道·从七品儒道先贤（学士）】为核心，将诸多自己整理的百家学说理念注入其中，配合名实关系进行微调，最后以自身的概念进行锚定，从原本当初的儒道名字，衍生出了新的【神道／人道·正七品百家学士弥罗】，将相关的事情直接交给对方。

　　作为用有部分弥罗概念的名字，此刻的【百家学士】本质上更接近于弥罗的身外化身，对于弥罗这样自己研究，将杂事丢给化身的举动，【百家学士】都不知道说什么好。

　　但双方智慧共同，情感亦是有所联系，最重要的是弥罗的意志占据其中主导地位，故而面对弥罗的要求，【百家学士】也只能默认了弥罗的做法，开始撰写几日后需要处理的诸多事情。

　　同样，作为弥罗的身外化身，【百家学士】在弥罗的默许下，同样有着驱使宝卷的能力。

　　他根据弥罗先前的做法，直接将召唤出十多个【人道·正八品学士】，分别将相关的百家理念传授给他们创造出诸多变种，而后拉着这些【学士】开始疯狂翻阅书籍，整理信息，整合成册。

　　这一幕可是吓傻了那小童，一开始的时候，他见弥罗愣了一会儿，下一秒其气息变得更加贴合百家修士，一举一动都是带着淡淡的人道秩序之感，正高兴对方又有所悟，就见他挥手召唤十多个人影，往返于各个书架，翻阅书籍，收拢信息。

　　若非这些人影大多有些僵直，气息太过雷同，小童都要怀疑这是哪个班的学长一起来学习。

　　小童有些害怕的看着弥罗，颤颤巍巍道：“弥罗画宗？”

　　“称呼为学士就好。”

　　弥罗回头看了一眼身前的小童，回应一句后，问道：“有什么事情吗？没事的话，帮忙把墨水磨好，等一下消耗会比较大，还有帮我多准备一些纸笔，他们等一下也会写些东西。”

　　弥罗话语间，看着边上的诸位【学士】，无声表达自己口中的他们就是这些走动的人影。

　　这平和的语气让小童愣了愣神，本能的点头答应下来后，才发现自己的问题并没有得到解决。

　　他深吸一口气，顺序将所有的事情都处理好后，站在【百家学士】身边帮忙，同时也是观摩其书写的内容，他的举动让【百家学士】非常满意。

　　比起本尊弥罗，作为吸纳百家学说概念的【百家学士弥罗】，在某些方面会更加古板一些，对于礼仪和态度的要求也更高。

　　小童的性格和一直以来的做法，弥罗虽然满意，但也只是满意。

　　弥罗的满意之下，却带着一丝丝的认可和喜爱，也乐的在书写之余，传授小童更多的东西，帮助他将看到的零散信息整合在一起，构建自身的体系，为日后突破浩然境打下更加结实的基础。

　　而被弥罗引导入知识海洋的小童，也是彻底忘记了先前的疑惑，在弥罗身边只记得帮忙磨墨、记忆看到的信息，听弥罗讲解，整理自身所学。

　　期间，若非弥罗有心引导出妙有境内的甘露，补充小童的消耗，他根本支撑不到最后。

　　清楚自身变化的小童，则越发崇拜弥罗，一方面是对弥罗学识的崇拜，另一方面也是对弥罗愿意帮助自己，保证自己跟上进度的崇拜。

　　久而久之，小童对弥罗的称呼也是以学士为主，不在提及画宗二字。

　　倒是在讲课前，又来一次的镇朔院长发现了些许不对，他上下打量弥罗，诧异道：“这便是传言之中弥罗道长伴生之宝的能力吗？比我想象的还要奇妙。”

　　“也是书院藏书丰厚，让本尊有所感悟，他不想浪费时间，待在妙有境内闭关整合，倒是将诸多杂事扔给了我。”

　　话语间，弥罗将自己初步整合出的书稿递给院长观摩。

　　镇朔院长也不客气，直接拿起有丝丝缕缕文气和秩序环绕的书籍，还未观摩他就暗暗点头。

　　百家书籍在最开始的时候，拥有的文气和秩序都是书写者灌注，只有随着其中理念的传播，不断有人根据相关内容撰写新的文章，才能够汇聚更多的文气和秩序，赋予书籍更加强大的力量，成为常人口中的原典。若是没有外传，大多数原典的力量，不过尔尔，未必能够胜过同境界修士描绘的符箓。

　　而此刻，弥罗递上来的书稿，不但蕴含充盈的文气，其上秩序更是隐约和四周书籍相互联系，不断借助四周书籍的理念和秩序强化自身力量，甚至隐隐有整合四周秩序的迹象。

　　这无不说明，弥罗这份书稿的诞生，同镇朔书院有着密切联系。

　　简单翻阅之后，镇朔院长更是满心欢喜，他看向弥罗感慨道：“虽早就听闻弥罗道长天赋异禀，乃是当世少有的奇才，但我一直以为你只是在仙道和画道之上颇有造诣，不想在百家学说之上亦是如此精通。”

　　说着，镇朔院长沉默了一会儿，最终还是没有压住心中的一点欲望，开口劝道：“弥罗道长你可有兴趣学习一下我杂家之道，我杂家兼儒墨，合名法，于百家之道无不贯通。你所学所思，皆有一定水平，若是继续深造，少不得一个百家圣贤之位，其中同你最契合的莫过于我杂家……”

　　这位镇朔院长就差表明弥罗若是愿意学习杂家，杂家诸位先贤必然会给与诸多祝福和加持。

　　对此，作为【百家学士】的弥罗自然是有些心动，可他知晓自己并非本尊，无法做出决断，只能婉言拒绝。不想那镇朔院长依旧不愿意放弃，甚至说出弥罗本尊若是不愿意，化身留在杂家学习也可以的说法。

　　“多谢院长厚爱，只是我并非真实存在的身外化身，而是本尊将自身部分概念，混同其所学所知的百家学说理念混同而成。时间到了，也就消散了，无法久留于此。”

　　“这样吗？”