弥罗青卷 第139章

　　做完一切之后，食仙翁反手对天外进行影响，似乎忘记了弥罗的存在。

　　而借着食仙翁的动作，弥罗也是看到了函夏大地上方苍穹的本质。

　　以函夏中央天柱山为中心，十二州地脉和四大河系为辅助，带动函夏人文气数，化作一层覆盖苍穹的灵光。

　　这灵光汇聚一切山脉地气、水脉气数和函夏人文于一炉，向外扩散，于苍穹之中，同重重法禁相互联系。

　　而那诸多法禁的节点，正是函夏各大仙门传承中的周天星辰方位。

　　百千万亿星光落下，配合河流山川滋养一方山林草木，孕育的甲乙木气，又勾地脉周围的岩浆和金矿，构建火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环体系。

　　天地五行运转之间，又是和函夏万民人文气息中的五行生克相合，构建第二重五行循环。

　　此类变化，一重接着一重，一点连着一点，蔓延四野，向上、向下、向左、向右不断叠加，不断影响，再相互重组。

　　期间，还有诸多仙门的阵法、神祇的神域，也是作为一个个节点，融入其中，扩张其变化。

　　最终构建成一个无比宏大，极度壮阔的巨大结界。

　　可以说，函夏大地的每一寸虚空，每一寸土地上，都有着极其玄奥繁琐的立体符箓、阵纹，它们串联在一起，维护着函夏一切元气的正常运行。

　　更有意思的是，这玄奥到无以复加的奇妙结界，同现实似乎并不重合，而是类似于自古便存在的冥冥道理一般，无处不在，又毫无痕迹。

　　“这便是北方魔教所谓的虚假之天？”

　　此等景象让弥罗不由回忆起北方魔教所谓的虚假之天，食仙翁闻言，并没有回答，而是抬头看天。

　　此举，让弥罗有些无奈。

　　合着您老先前所谓的境界不够不适合知道太过根本是在开玩笑，或者只要你不告诉我，而我自己看到就没关系？

　　弥罗心中暗暗吐槽，眼睛却死死盯着虚空，观摩那昏暗的星空。

　　函夏之外的天空整体呈现一种偏昏暗的感觉，天空之中有着大量星辰悬浮，每一个都在虚空中散发出微弱却恒定的光辉。

　　这些光辉相互串联，形成一个无比巨大的网罗，将整个天空罩住，隔绝着什么可怕的力量。

　　只是，星空之外的力量，显然在星空本身之上，哪怕星罗棋布的星辰间有着千丝万缕的气息交织，层层叠叠，可谓是水泼不进，却依旧无法阻止丝丝缕缕落下带着毁灭气息的混沌魔气从星空落下。

　　而这些气息哪怕经过一颗颗星辰相互之间气机影响，在数不胜数的种种干扰下进入函夏天空之外的领域，又透过函夏的灵光，被弥罗看到，依旧让他眼睛感觉到疼痛。

　　并且，弥罗能感受到自己身体的生机正在走向衰弱，命数和气数也似乎被削弱。

　　他急忙收回目光，将视线停留在函夏的结界之上。

　　这一看，他才发现，函夏外围结界的最上层，诸多法禁的节点，以及周天星斗的运转规律，竟然暗暗契合外界的星辰变化。

　　再仔细观察星空的变化，弥罗更是发现南北两边是整个星空的重要核心。

　　南方的古老祭祀，吸纳函夏人文对于星辰的定义，在于结界的影响下，维持着星辰的属性。

　　北方则是引导函夏的仙道气数，以一明一暗两道气息为核心，将其进一步的细化，且保持其纯净。

　　由此可见，函夏上方的星辰，本就是为了二次过滤了那些混沌魔气，迎合函夏道则法理构建的星辰循环体系。

　　而北方魔教和北辰仙门的修行，本质上是为维护这个体系的存在。

　　“难怪北方魔教称呼这是虚假之天。”

　　有了对比，弥罗瞬间明白了北方魔教称呼函夏天空为虚假之天的原因。

　　说的简单一些，函夏的星空是真实星空经过柔化的倒影。

　　这片星空对于北方魔教修士而言，不但压制了他们的修行，还影响了他们的认识。

　　‘但一旦这片函夏法理构建的星空被去除，函夏还有人能够修行星辰之法吗？’

　　弥罗心中不由升起一丝丝疑惑，他清楚自己此刻能够感受到那些混沌魔气，本质上是借助了洞天和食仙翁的视角。

　　一般人是不会那么轻易感知到那些混沌魔气，但修行星辰之法的人，走到后期，迟早要面对那隐藏在星空背后的力量。

　　就先前一眼带来的变化，弥罗怀疑一般修行星辰之法的人，在看到真相的瞬间，就会被削去所有气数和生机，飞灰湮灭。

　　对比起来，作为二次过滤网络的函夏星空，对于星辰之道的修行之人，其实更加友好。

　　并且，弥罗也是借此看到了北辰仙门的洞天，那是一方巨大的光明宫殿，立于北极星的位置，维持着整个洞天的运转。

　　这一发现之后，弥罗又是通过观摩周天星辰的运转，在一些重要的星辰节点上，或者重要的星辰运转轨道上，看到了一些洞天痕迹。

　　所以说，函夏的天空其实并不是完全虚假的，而是类似于温室的玻璃，在保持温室内的环境更适合植被生长的同时，并没有遮掩真实天空的模样。

第307章 三魔考

　　天空并非完全虚假这件事情，在弥罗心中并没有持续太久。

　　伴随着简单的休息之后，弥罗再次看向真实的星空。

　　这一次，他瞳孔之中浮现出淡淡的宝镜虚影。

　　说来也是好笑，原本宝镜的能力是提升弥罗的视角高度，让他能够以更高的位格去观摩万事万物。

　　但此时受限于弥罗的力量，宝镜提供的视角，其实是比不上洞天和食仙翁的视角，因此当弥罗以宝镜观摩的时候，反而类似于带上了过滤的眼睛。

　　加上宝镜映照真实之能，配合洞天给与的帮助，能够勉强解析部分携带荒古原初魔气的星光，让弥罗能够稍稍理解，记录入宝卷之中，进而降低对自身的压迫。

　　以宝镜观摩，得宝卷庇护，弥罗再次望着汇聚在群星之间，带着毁灭气息的混沌魔气，身体并没有像先前那样露出异常，他面色略带犹豫道：“我等天地的荒古原初魔气都是源自于天外吗？”

　　“并非如此！”

　　食仙翁的声音在弥罗耳边回荡，他其实也有些诧异，没想到弥罗还能够看第二眼，看样子似乎已经逐渐适应真实星空的影响。

　　他思索了许久，才缓缓开口解释道：“你既然能够适应真实星空的影响，看来你的根基和精神比我想的还要强大。也罢，今日既然已经开头，我也和你诉说一二。虽然现在你们接收到的信息，大多将荒古原初魔气视作是太古时期孕育而生的混沌气息，但这种魔气能够影响、扭曲天地内部正常运转的道则法理，使其变得无序且混乱的本质在于这类魔气本就是宇宙崩溃过程当中，道则法理扭曲的痕迹。你看那边……”

　　食仙翁说着，低头看向远海，这也是弥罗第一次看到函夏近海之外的海洋。

　　比起当初在东华坊市附近看到的海水，远海的海水显得非常的浑浊，内里有着无数暗红色、惨绿色、骨白色，且带着油脂感的污垢，随着海水的翻滚，沉沉浮浮。

　　稍微凝神观望，更是能够看到诸般杂色秽气翻滚扭曲，构建出无数恐怖的景象。

　　看着这些东西，弥罗心中莫名有些悲哀，他低声道：“那些东西是什么？”

　　“世界无法被回收的残骸！”

　　食仙翁的声音非常冷淡，就好像再说剩菜剩饭一样：“太虚幻境是世界的碎片，是一方乾坤的残留，但一个天地，一个世界走向衰败，必然是绝大部分已经崩溃、毁灭，这些东西我们不可能将其接受。所以只能将其遗弃在外。”

　　“当然，这种遗弃行为，在我们函夏大多是在真实的天外天就开始进行。历代函夏成就炼虚合道之境，以及像我这样炼气化神圆满的修士，都有义务在帝君和诸位真君的带领下，前去阻拦进入我等天地的世界残骸，将它们在天外进行切割，而后带入还算完好的部分。再经过帝君以及炼气化神境界的修士处理，将其中能较为污秽的部分祭炼成洞天，较为完整的部分化作太虚幻境，只有极少数不好处理的，才散入海洋。”

　　“所以，你在函夏看到的太虚幻境，其实是经过我等处理的。”

　　食仙翁说完，目光转回，并没有继续观摩远海，而是看向南方神光汇聚之地，冷声道：“但像我等函夏这样，选择从天外天开始处理，并且经过多次修正的方式，并不是所有势力都能够承受的。南海和北方冰原绝大多数的势力，都是借助自身文明和那些毁灭的世界的连通性，将他们直接召唤入天地之中，将其化作秘境，再不断剥削。至于那些无法被大地承载的，统统注入海洋。”

　　“因此，两万年前还可以正常使用的海洋之水，在万年前就收到了较为严重的污染，只是当时近海有我等构建的结界阻断，还能够使用，我等函夏也存在一些类似于海神的神祇。但现在我等的近海，都是依靠帝君转化而来的天一真水，从天柱峰向四周扩散，淡化海水中的污秽，才能够使用。这种情况，别说是海神，沾染上太多的海洋概念，都会像南方的那位魔女一样，生不如死，或者像霓虹的那位主神一样时不时的精神失常一段时间。”

　　听到食仙翁的解释，弥罗有些好奇，如果只是南方和北方，弥罗还可以认为的其余地域的理念不同，但食仙翁既然说到函夏本身也会这么做，显然海水具有什么奇特的功效。

　　对于弥罗提出的问题，食仙翁又是看向西方，那里有着一个巨大的空洞，在疯狂的吞噬者四海之水。

　　“想来，你在太虚幻境之中，应该是听说过归墟的说法。在我等天地之中，也有这样的存在，位于整个天地的中心，我等函夏的西边，从两万年前污染刚刚出现的时候，就不断吞噬毁灭的气息，转化荒古原初魔气，让四海之水保持相对的纯净，但随着越来越多的世界残骸出现，海水的自净功能显然已经跟不上，这才造就了眼前这一幕。”

　　“而随着海水的不断被污染，也意味着我等天地内的毁灭气息越发浓郁，哪怕函夏有着帝君的庇护，也难免受到一些影响。我不清楚你有没有关注过函夏内部修士的寿元，近万年来，修士的平均寿命其实在不断降低，理论上能够达到的天寿，大多要依靠各类延年益寿的丹药配合，并且修士的情绪会越发容易走向极端，疯狂之人也越来越多。”

　　“因此留给我们的时间已经不多了，我等和其他地域之间的战斗，必将敲响。”

　　食仙翁说着，不由看向西方，似乎要透过归墟，看向另一片大陆，显然在他的眼中，无论是南方还是北方，都不是函夏真正的敌人。真正能够给函夏造成威胁的，唯有西方大陆上的存在。

　　弥罗根据食仙翁先前所言，以及道天机演化出的未来，隐约猜到了西方对应的是哪一位。

　　他心思有些沉重，而宝卷之中，一个个名字也是隐约有些变得浑浊的迹象。

　　弥罗闭上眼睛，不在观摩，属于帝君的力量缓缓落下，融入那一个个名字之中，打算让其恢复正常。

　　可出乎弥罗预料的是，伴随着帝君力量的落下，那些源自于荒古原初魔气的扭曲力量，竟然也被消化了一部分，甚至还在帝君的力量下，凝聚成型。

　　最奇妙的是，这种转变对于帝君力量的消耗微乎其微，就好像弥罗宝卷之中早就做好了准备，只是欠缺一些东西而已。

　　对此，弥罗自然是乐见其成，他小心翼翼的引导着名字的成型，同时也在观察着其他名字的变化。

　　慢慢的，弥罗发现新名字的凝聚，同【神道／仙道·正七品境魔考】和【神道／仙道·从七品阴魔考】有着密切的联系。

　　‘新的魔考吗？’

　　弥罗有些在意，他看向宝卷之上逐渐成型的名字，看着他在成型的瞬间，突然一分为三，化作三个名字依次成型。

　　【神道／仙道·正六品地魔考】

　　【神道／仙道·正七品神魔考】

　　【神道／仙道·正七品人魔考】

第308章 赌不起

　　“又是魔考吗？”

　　弥罗看着新出现的三个名字，心中略微思索了一下，魔考一词，在他的记忆中，是源自于《灵宝无量度人上经大【防】法》。

　　其卷四十五记载：“行道之士，先明于制御之法，其魔有十。”

　　这十魔，也就是各个魔考的名称由来。

　　根据《上经大【防】法》记载，十魔考分别是：天魔、地魔、人魔、鬼魔、神魔、阳魔、阴魔、病魔、妖魔和境魔。

　　其中地、人、神、阴和境，五大魔考弥罗已经凝名成形，还剩下天、鬼、阳、病和妖。

　　已经凝聚的地、人、神、阴、境五大魔考的能力，也基本和《上经大【防】法》记载相符，只是细微之处有所不同，也不知道是不是因为受到了荒古原初魔气的影响。

　　三个魔考之中，【神道／仙道·正七品神魔考】受到的影响最小，其三项能力分别是。

　　【诫律不严】神魔何来，诫律不严。神魔考笼罩范围内，所作所为都受诫律影响，例如触犯口戒，言灵失效，咒法不灵。注：神魔考的诫律可为受考者自定，也可是神魔拟定，前者不容易受到干扰，但一旦触犯反噬更大，后者容易受到干扰，但触犯的反噬也较小。

　　【变化多端】盗法窃丹，变化多端。神魔考笼罩范围内，修行、炼丹、施法、布坛更容易出现变故，或是走失丹性，或是灵性有缺，再或是施法错误。

　　【惑恼法身】惑恼法身，无有休息。神魔考笼罩范围内，精神时刻处在极端活跃的状态，使其身心难以安宁，加大其施法难度，绝大多数凝神、静心类术法都无法发挥作用，强行施展反而更容易陷入极端的喜怒状态。

　　【神道／仙道·从六品地魔考】应该是受到影响最大的一个名字，其核心同其余四个魔考有些不同，并非一看就知道是一个系列的【修行不足】，而是【敌法毁真】，能力也是四项，而非三项。

　　【敌法毁真】心生疑议，敌法毁真。地魔考笼罩范围内，心中负面情绪会被不断挑动、放大，直至对自身修行之法产生错误认知，轻则走火入魔，心神分裂，重则身死道消，魂飞魄散。

　　【修行不足】地魔何来，修行不足。地魔考笼罩范围内，每隔一段时间都会影响法力运转规律，放大修行过程当中的错误，加大施法的难度。

　　【心元错乱】群魔窜心，心元错乱。地魔考笼罩范围内，引导不正之念入心，使其心魔丛生，可以将人心神腐化，也能够潜移默化的影响一个人，使其身败名裂。

　　【不辨真名】起念不正，不辨真名。地魔考笼罩范围内，不断影响个体对形和名的记忆，或者直接侵蚀范围内形和名的概念，进而误导其对于现实的认知，使其心念越发混乱，在这种情况下绝大多数凝神、静心、破障术法只能起反作用。

　　最后的【神道／仙道·正七品人魔考】也不知道是受到混沌魔气的影响，还是作为【人魔考】，本就更倾向于个人的因缘关系，是现有五个魔考名字之中，唯一一个不是范围型，而是直接针对某个个体的名字。

　　【俗缘无断】人魔何来，俗缘无断。加强个体的俗世因缘，干扰其气数和命轨，让其不自觉陷入种种麻烦之中。

　　【身心不安】思存难正，身心不安。放大外界事物对其影响，使其身心难以安宁，加大其施法难度，绝大多数凝神、静心类术法都无法发挥作用，强行施展反而更容易陷入极端的喜怒状态。

　　【因果承负】因果承负，归隐无用。通过观测个体的因果承负，引爆对应的命数气机，让其被动陷入因果的旋涡。

　　弥罗看这三个名字的能力，想了想【镜魔考】和【阴魔考】的能力，再猜测一些其余五个魔考的能力。总觉这东西要是暴露了，部分仙道前辈，恐怕比神道更希望他能够兼职神道。

　　最好是不定时的给自家门人弟子来上那么一两下，确保他们的道心、道性，以及应对突发情况的能力。

　　当然，诸多仙门弟子，也难免会暗搓搓的为弥罗定制一些特殊的人偶、装饰之类的，并且有极大可能，弥罗会成为仙门代代弟子“魂牵梦绕”的对象。

　　‘在修为达到一定程度之前，这东西还是不要张扬比较好。’

　　弥罗心中暗暗下定决心，不成天一之前绝不主动暴露魔考的信息。

　　除此之外，弥罗怀疑原本凝聚的名字，有可能是【天魔考】。

　　根据《上经大【防】法》记载：“天魔者，修炼居山之士一念纤尘，而被魔王之所败而不能成真……此乃天魔之所试，即非正道之所履行也。”

　　再根据《上经大【防】法》后续记载“其魔自退，变神为元始天尊”可以看出，天魔之试并非外魔，而是某种同道相合，一体两面的存在。

　　或者说，天魔考的本质就是世间仙道修士的反面，是无形无名天尊，同修士所成道果相互对应的结果。

　　从某种角度来讲，倒也契合荒古原初魔气的混沌特性，以及对应万物毁灭、衰败和扭曲的特性。

　　‘只是从最后那个名字分化为三，显然荒古原初魔气，更偏向于毁灭，而非天魔考的善恶混同，一炁元始的状态。’

　　弥罗的手指轻轻滑过三个名字，心中对于【天魔考】有了一定的猜测。

　　在他的预算之中，想要凝聚【天魔考】其余九考应该是前提条件之一。

　　‘至于剩下的条件，恐怕是足够多应考之人。如此算下来，这项能力还是先在太虚幻境之中尝试一二为好。’

　　弥罗虽然有些不忍，但这已经是他能够想到最好的办法。

　　通过食仙翁的介绍，以及他自己的观察，他基本能确定函夏大地对于那些炼神还虚的前辈很重要，甚至对于诸位真君，以及帝君也非常重要。

　　弥罗现在不能确定的是，函夏的文明对于他们而言，到底是维持秩序抵抗混沌的根基，还是他们尝试在混沌之中建立秩序的试验场地，再或者函夏是他们研究秩序之道产物。