弥罗青卷 第134章

　　唯一让弥罗有些可惜就是杨玉这次料理没能引动异象和宝光。

　　要知道，像这种多食材混合，食材蕴含道则法理数量还不少的料理，一旦整合完全，和谐统一，引出异象和宝光，对于食仙一系凝聚玄光、法相是大有好处。

　　在百味楼中一直有一种传说，若是有人能够在玄光境完成传说中料理的函夏真龙图，那么便有机会凝聚特殊的法相函夏真龙相。

　　若是法相境完成，也有机会影响自身法相，让其向着函夏真龙的方向转化。

　　这也是函夏厨师渴望完成函夏真龙图的重要原因之一。

　　听出弥罗话中意思的杨玉，笑道：“这也是算是一个好的开头不是吗？想来此次洞天之行之后，我不但能够步入玄光境，甚至有机会触摸到法相境的门槛，到时候你可不要让我提前突破了才是。”

　　“想来应该是不会的，毕竟我们初次见面的时候我的修为就胜过你，怎么也不至于比你差才是。”

　　弥罗的回应，让边上的丁午离和朱奇有些不大好意思，说起来，当初第一次见面的时候，二人的修为其实并不比弥罗差，甚至还高一些。

　　但当年太虚幻境一行之后，弥罗他不但弯道超车，率先步入玄光境界，还一路高速冲出，现在据说已经摸到了法相境的门槛。

　　对比起来，他们两位早就突破凝真境的前辈，现在还在凝真境打转，已经有些丢人，若是再被作为师妹的杨玉超赶，他们两个都要觉得自己身上的天才之名，是不是个笑话。

　　有着这样的心思，在随后的日子里，二人的研究也是越发疯狂，一个个食材被解析，一个个料理被整合，期间又是借助弥罗之后，又是让阿宝试菜，不断找出共同点，提升自身修为。

　　而这个时候，弥罗也是看到了百味楼的厨师，在拥有充沛食材情况下的恐怖修行速度。

　　朱奇、杨玉和丁午离的气息，可谓是一天一变，引动的美食异象也是越来越多。

　　阿宝逐渐从一开始的生无可恋，到后来的痛并快乐，再到后面只要弥罗等人尝试，都不需要喊它，它就自己找个位子坐好，准备开吃。

第295章 三才妙有

　　“嘤嘤……”

　　吃饱喝足的阿宝显得非常开心，它罕见的不停留在弥罗的身边，而是选择留在了杨玉边上。等待着一轮又一轮的海吃胡喝。

　　唯有吃到撑，才会慢悠悠的爬到弥罗身边，让他帮助自己消食。

　　而弥罗看着杨玉、朱奇和丁午离的不断进步，自身也是有一定的提升。

　　当然，比起力量的升华，弥罗这段时间总算是将自己宝卷之中的一些名字重新梳理了一次。

　　在消耗帝君赋予的三分之一力量后，他的名字体系总算是到了一个顶峰，妙有境内的力量也是得到了全方面的整合。

　　他先是以【神道／仙道·正七品画中仙弥罗】和【神道／仙道·正七品境魔考】为虚空基础，再以【神道·正六品二十四节气神】和【神道·从六品十二月份神】唯二两个六品名字为核心，锚定了妙有境内的时序变化，宙光运转。

　　而后重新划分阴阳，将【十二月份神】分离，配合【太阴尸仙】的部分法理，演绎出【神道／仙道·从七品陬月仙】，同陬月仙类似的，还有如月仙、寎月仙、余月仙、皋月仙、且月仙、相月仙、壮月仙、玄月仙、阳月仙、辜月仙和涂月仙。

　　这十二位算得上是八品【十二月将】、【太阴童子】和【月轮八尺乌】的晋升方向，再加上九品的【十二月相护法】，算是太阴一系串联起来。

　　而对比起太阴一系，太阳一系就凄惨许多，弥罗虽然整合了【二十四节气神】的力量，从中分离出部分太阳一系的法理，又结合了【神道·从七品赤山明神】中对应太阳属性的道则法理，也只能将【神道·从八品日轮八尺鸦】晋升出一个【神道·从七品三足乌】和【神道·正八品日轮天女】用来勉强维持妙有境内的日月平衡。

　　这里需要特别注明的是，【日轮天女】不是【仪仗天女】的变种。

　　按照神道的解释，【日轮天女】对应的是日晕和残留日光的神祇，而【仪仗天女】的力量本质都是围绕于【仪仗】二字，像散花、捧香、净水、妙音和织霞这类【仪仗天女】的变种，只要得到对应的权柄和力量，也是有机会独立而出。

　　就弥罗现在掌握的力量而言，散花、捧香、净水、妙音和织霞五位【仪仗天女】的变种名字中，织霞算是最有机会独立而出的【仪仗天女】。

　　弥罗在完成日月阴阳的搭建后，也没有忘记自己的道路，包罗万象之道。

　　其具体表现，弥罗选择了三才体系。

　　其中日月虽然算是天的核心之一，但其阴阳属性同样也是贯穿三才的重要部分，被单独拿出来。

　　因此万象之中的天，弥罗选择了八品的【风神】、【云神】、【雨神】为气象基础，对应天之表象。

　　期间，弥罗为了确保气象的完整，还衍生出了【神道·从八品雪神】、【神道·从八品电神】和【神道·从八品雷神】，这三个名字只有小半是弥罗掌握的道则法理凝聚，大半源于帝君给与的力量，成型之后，又是同前面的风云雨三神，以及【日轮天女】相合，构建出了【神道·正七品气象神】。

　　天之内象弥罗选择了【财神】、【福神】、【禄神】、【寿星】和【喜神】，当然为了尽可能的强化天之力，弥罗也是动用了部分帝君赋予的力量，衍生出了诸福神的反面，即偏向于人为祸事的【神道·从八品祸神】和偏向于自然灾难的【神道·从八品灾神】。

　　万象之天后，便是地。

　　这方面弥罗占据的力量一直不少，只是许多部分同人道相合，真正属于地的名字，在八品中也就【山神】、【河神】和【土地神】三位。

　　对此，弥罗也是做出了一些应对，以帝君的力量进行填充。

　　不得不说，作为昔日地主，帝君给与的力量，在衍生地神方面不要太轻松。

　　明明是同样的消耗，在天之中只能凝聚雪雷电三神的力量，轻而易举就是凝聚了五个从八品的名字，分别是对应小型湖泊的【湖神】，对应森林的【林主】，对应草地的【草甸之主】，对应湿地的【泽仙】和对应荒漠【荒神】。

　　其上再搭配一些同自然联系紧密的万灵和动物神祇，例如【草魉】、【树精】、【泉精】、【花精】、【树神】、【蝗神】、【青蛙神】等等，再加上一些这段时间收拢到的一些奇特的生物结构获取的从九品动物名字，让妙有境下方，昔日《太岳六景图》构建的灵境变得更加富有生机。

　　至于最后的万象之人，除去九品名字中各行各业的存在外，八品的【进士】、【学士】、【举人】、【茅山道士】、【妙手白案】、【云游僧】、【比丘（比丘尼）】大多处在《太岳六景图》构建的灵境之中，为整个灵境带来更多的变化。

　　这种变化，最巧妙的地方在于连同妙有境和《太岳六景图》构建的灵境，使二者的联系越发紧密。

　　这种紧密的加深，让弥罗有一种感觉，自己要是再牺牲帝君赐予的三分之一力量，应该能够让自己的妙有境直接吞了《太岳六景图》构建的灵境，让二者彻底合而为一，成为一重灵境。

　　但显然，这些东西并不是必要的消耗，他大可以借助水磨工夫，让时光使得二者相合。

　　对于弥罗而言，帝君赐予的力量，更重要的是用来强化护法神体系。

　　这是一个类似于日月一般，半独立在三才体系外的一个体系，专门用来保护弥罗自身。

　　说白了，弥罗对于自己的定位非常清楚，他的辅助能力很强，给他足够的能源，以及不计代价和后果，他有把握在一个星期内，让一个凡人和普通的玄光境修士叫嚣。

　　但弥罗本身的问题也很明显，他应对剑仙和刺客的能力相当一般。

　　或者说则是所有偏向于全能的仙道修士都必须要面对的一个问题，他们在面对剑仙一流的时候，都需要小心被对方一套带走。

　　像弥罗这种战斗能力，七成点在辅助和召唤方面的更是如此。

　　这也是弥罗在整合妙有境的时候，选择以【画中仙弥罗】和【境魔考】为虚空基础，再以【二十四节气神】和【十二月份神】搭配，锚定妙有境内的时序变化，宙光运转。

　　本质上，弥罗就是怕人暗算他，他才会选择这样的防御体系。

　　毕竟弥罗的妙有境是和他的玄光相合，遇到危险可以瞬间放出，甚至平日弥罗外出的时候，身体表面其实一直覆盖这一层薄薄的玄光，哪怕到了重要场合，不好玄光外显，他也会在现还保留着的要害上留下薄薄的一层。

　　可应对攻击，他不可能只是选择防御，这时候护法神体系的重要性就出来了。

　　‘可惜，我手头能够用的护法神不少，但能够作为将帅的却一个也没有。’

第296章 护法神

　　弥罗口中说着自己手中护法神不少，听起来好像只是缺少能够作为将帅的存在一样。

　　可实际上，弥罗执掌的护法神体系一直存在着提升不足这一严重问题。

　　随着弥罗修为的迅速提升，他拥有的护法神已经跟不上他的修为境界。

　　在过去，弥罗拥有的护法神之中，太阴一系的【十二月将】、【十二月护法】能够借助月光，往来虚空，相互之间还能配合布阵，算是弥罗最常用的护法神，却也是最早脱离一线的存在。

　　现在太阴一系的七品为十二月仙，算是脱离护法神一系，能够提供的帮助有限。

　　源自于茅山的【驱邪将军】和【镇魔将军】获取的时间太晚，基本也就是太虚幻境中被茅山弟子召唤，很少被弥罗拿来使用，更多时候只是弥罗用来搭配其余名字布置阵法。

　　偏向于幽冥一系的【游巡使夜叉】、【引渡使】和【勾魂使】，因为能力特性，适合作为探查和追踪之用。特别是【引渡使】和【勾魂使】，作为弥罗手下灵性最强的两个护法神，很多事情交给他们处理会更加方便，属于退居二线，但还能使用。

　　最后的【日游神】、【夜游神】、【道兵】系列和【护法神兵】系列中，前两位力量同太阴一系一样，已经开始脱离一线，转向辅助功能，后两者的力量本就微弱，一直起到游走、骚扰和布阵的功效，也是最需要将帅类名字辅佐的存在。

　　说穿了，就是这些护法神的位格太低，大多只是八九品，本身的上限摆在那里，每次战斗都需要弥罗给予加持，再配合妙有境才能够对弥罗同境界的修士产生威胁。

　　若是没有各类加持，最多也就是起到一些干扰作用。

　　而现有的护法神之中，也就处在七品一列的【三面八臂大力鬼王那吒】能够拿得出来。

　　但很可惜的是，【那吒】并非弥罗记忆中的完整形态，从他的能力【三面八臂】、【大力鬼王】和【夜叉护法】，就能够看出他属于擅长单独战斗的护法神，而非后来庇护军队的神祇，也不是后来统帅天界军队的中营元帅。

　　说得再直白一些，【那吒】属于那种未来可期的类型。

　　至于同【那吒】一起获取的七品名字【华山二郎】同将帅的关系更远，甚至这一位根本就不属于护法神体系。

　　从他的能力【西岳太子】、【山林寻猎】和【驱山镇压】就可以看得出来，这位的本质更接近于山神，而非护法神。

　　非要给【华山二郎】一个定义，应该是具有一定护法神特性的山神。

　　‘到了现在这一步，我最好是凝聚一个具有将帅能力的护法神名字，或者直接将现有的某位护法神提升上去。最好是尽可能保证身边有复数位，等同于玄光境的护法神才可以。’弥罗心中暗暗思索。

　　至于以帝君的力量凝聚新的名字，弥罗也有想过，可最后还是放弃了，至于原因，消耗太大。

　　将帅类护法神对应的道则法理，弥罗手中只有非常零散的信息，只能说是比没有好一些。

　　因此，想要直接凝聚，也就比从零开始好一些。

　　并且，将帅类护法神大多位格不低，就弥罗个人所知的护法神将之中，无论是佛道的四大天王，或者是道教的马、赵、温、周四大将，岳、赵、温、康四元帅，亦或者王灵官、关帝等等，就没有低于正七品的存在。

　　这些名字从无凝聚，消耗太大，帝君的力量同气运一般，属于万金油的类型，大量耗费于此，得不偿失。

　　更何况这些名字中，消耗小一些的不是上升途径一般，就是没什么上升途径，强行凝聚得不偿失。

　　消耗偏大的，力量虽然也强大，但不是涉及的方面太广，就是对接的领域太杂。

　　例如王灵官和关帝，前者就要涉及到另外一个护法灵官体系。

　　这个体系，按照位格和分类上应该是属于护法神兵的上一阶，是弥罗个人也比较感兴趣的体系。内里进行细分，还能分出十天灵官、九地灵官、水府灵官和五百灵官等四种不同的灵官体系，是为数不多既能够和天地人三才产生联系，又能够和天地水三元产生联系的护法神体系。

　　至于关帝，这一位纯粹是后期加封太多，导致基础名字涉及到的力量也很多，从降妖伏魔，庇护正义、护国安邦，到治病除灾，驱邪辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司，甚至还有庇护商贾，招财进宝，司命禄等等权柄，凝聚起来涉及面太大，但又涉及不深，难以形成有效的体系。

　　非要让弥罗选择的话，他更情愿选择灵官体系。

　　毕竟在弥罗记忆中的关帝演变史上，有一段时间关帝是处在五百灵官之中。

　　但无论如何，灵官体系的凝聚，消耗的力量也非常多。

　　最后，弥罗思来想去，还是决定从现有的护法神中入手，直接将【那吒】进一步升华。

　　毕竟【那吒】这个名字原本就已经演化出了四品的虚影，对应的基础条件大多齐全，此时更进一步的消耗会更少一些。

　　如果弥罗没有猜错，【那吒】进一步的蜕变，应该是对应其传入中土之中，成为随军护法的时间节点，依旧偏向于神佛，初步受到仙道影响的时间点。

　　弥罗将帝君神力注入，就见到【神道／佛道／冥道·正七品三面八臂大力鬼王那吒】散发出淡淡的灵光，同其上六品名字相合，散发出淡淡神光，而后一点点灵光在名字周围浮现，化作一道道莲花的纹路，层层叠叠向外开放。

　　最终，在莲花之中，孕育出一个全新的名字【神道／佛道·从六品那吒俱伐罗】。

　　与此同时，在妙有境中，面如蓝靛，发似朱砂，三首八臂，手持各类兵刃法器，形象甚是凶恶的【那吒】身体内渐渐散发出淡淡的莲花香气，化作一尊面目清秀，身着华贵佩戴璎珞宝珠，手持长戟的少年神祇【那吒俱伐罗】。

　　弥罗看了一眼他的能力，前两项【随军护法】和【天王之子】正好是其所需。

　　【随军护法】代表庇护军队之能，同样也拥有一定的统帅护法神的能力，【天王之子】不但代表其出生，也是其对夜叉一系护法神的统治能力，以及对于部分天系护法神的掌控能力，二者相合足够统帅弥罗手中的护法神。

　　第三项【莲花化身】更是奇特，赋予了【那吒俱伐罗】强大的续航能力和防护能力，根据弥罗感知绝大多数天一境界以下的诅咒、污秽、邪煞类术法，对【那吒俱伐罗】都无法发挥作用，天一境界的相关能力也会有所下降。

　　当然，最让弥罗开心的是，【莲花化身】这项能力还赋予【那吒俱伐罗】和【那吒】两个名字类似于一体两面的特性，让后者可以晋升为前者，前者也能转化回后者。

　　很有意思的是，【三面八臂大力鬼王那吒】晋升为【那吒俱伐罗】时会出现升格，但【那吒俱伐罗】转回【三面八臂大力鬼王那吒】后，很长一段时间，也不会跌下从六品位。

　　可以说，在看到这项能力之后，弥罗就是想到了不少针对外敌的手法。

　　例如一开始让【三面八臂大力鬼王那吒】应对，而后在对方准备各类针对阴魂、鬼王的手段时，将其转化为【那吒俱伐罗】，等到对方适应和【那吒俱伐罗】战斗后，再转回【三面八臂大力鬼王那吒】，让其误判，进而占据优势。

第297章 前奏起

　　在弥罗等人稳步向前的同事，金虹城中的一些人也是坐不住了。

　　‘怎么回事，为什么南方还是没有消息？还有赫尔那个混蛋，也不回话，不行，不能再等下了。’

　　库洛看着身边一个放满星光的沙漏和一个鲜红的石头，眼中浮现出一丝丝的担忧，以及疯狂。

　　早在帝君显圣之后，库洛的情况就有些不大对了。

　　一直以来，他的认知都是基于当年在实验室中，一一疯狂，一次次实验构建而成。

　　愤怒、悲伤和痛苦的情绪贯穿了库洛的童年和少年时期，直到他彻底遗忘了自己的情感，能够冷漠的接受一次次改造，以平和的态度观察一切高位存在的青年时期，他才成功从实验室中走出。

　　也是在那之后，库洛有幸得到了来自于世界之外的馈赠，成功跨入绝大多数人无法企及的圣者领域，成为了时钟议会的一员，并且一步步爬到第四席的位置上。

　　但也是那些世界之外的馈赠，让他的人格出现了严重的分裂，作为本体的库洛从小被扭曲的情感，以及世界之外馈赠带来的爱和祝福，让他陷入了极端的矛盾之中。

　　坚持主客分离体系的他，选择将自己分割、切片，创造出一个又一个时间阶段的自己，而后让只剩下理智的本体，通过观察和和观测，一步步解析自己的力量，分析不同个体的逻辑情绪，寻找出最适合的时间阶段，进行真神层次的冲刺。

　　过去，库洛也是一直坚持着自己时间段的特性。

　　但在见到帝君之后，库洛的心中却不由生出了扭曲和矛盾的情绪。

　　‘没有外来的爱和祝福，只是单纯的看到和感知，没有同化和侵蚀，是源自于我自身内心的变化，所以这一切都只是单纯的自我情感变化……’

　　库洛一次次的做着实验，试图找出自己的问题，他不相信自己被多次改造，抹去绝大多数能够影响情感的内分泌系统后的身体，以及被严重扭曲的心灵，竟然会因为单纯的感知和看到，而出现变化。

　　‘这不符合常理，这不符合过去的研究。一定是函夏对我施加了我暂时无法解析的力量……’

　　库洛在心中一次次告诫自己要小心，但变化的情绪却让他无法压制自身的情感。

　　这让待在他身边的玄虚有些担心，在他的眼中库洛就是典型的道心崩溃，根基错乱，走火入魔，随时随地可能发疯的那种情况。

　　却又因为库洛先前一系列的举动，以及诸多举动之后，迅速恢复正常的情况，让玄虚一时间无法确定自己的判断到底是对是错。