作者：秋来2
至于其他人，皆是面面相觑。
这三千人可全都是岛津氏的精锐。
许多人都是经历过战火的老卒，绝不可能输的这般惨。
江户三百藩，说是村战确实有些戏谑。
一个村子能出几百战兵，那指定是大村落了。
当然日本战国要是与我国某些村子因为争夺水源，双方出动成千上万人修建防御工事，互相突击，也可以说是将星璀璨，如此互相比较确实有点走极端例子了。
但大多数也算是县长、乡镇长之间对战，高一点的可以说是省战。
岛津氏自从参战以来，还未曾输过这么惨，一下子就把精锐常备军给搞无了许多。
这才是刚刚开战！
接下来岛津光久纵然是把三万人全都招募聚在一起反抗，面对敌军的火炮，那也是歇菜。
战斗持续了一个时辰。
萨摩藩的炮台全部被锤匪摧毁，死在岸边的水手和足轻岛津光久暂没有统计清楚尸体，当然赵建等人砍下这些士卒脑袋作为军功计数，也不会通报给萨摩藩的藩主。
可是由山田有荣带去抵抗的三千士卒，跑回来的只有四百余人，连领军的将军也惨死，这对于士气打击极大。
山田有荣他爹当年可是打过入侵朝鲜的战争，也是被明军给暴揍一顿。
李如松那个虎逼明明是统帅，却喜欢干冲将的活。
想当年岩屋城一役，岛津军士卒战死3000余人，伤千余，大将折损20余员，是前所未有的大败。
可今天相比较而言，对于锤匪的斩获，岛津光久目前还没有收到。
鹿儿岛主城的街道被摧毁过半。
锤匪直接登陆占据了主城，把岛津氏的旗帜烧毁，插上了锤匪的旗帜。
此战暴露出日本无论在火炮性能、炮兵的能力、技术上都不是锤匪的对手。
这才是让岛津光久接受不了的地方。
但是当锤匪得知萨摩藩的藩主跑到了千眼寺躲避的时候，直接就两个大队找人带路冲杀过来，包围了千眼寺。
千眼寺内保护岛津光久的士卒足有八千人。
而岛津光久被突如起来的战争给打懵了。
根本就没有他爹岛津家久战败后趁势引诱敌人孤军深入，命令铁炮手在左右两翼埋伏，形成交叉火力网进行伏击的想法。
日军的铁炮子十分犀利，锤匪士卒分散开来，也并没有立即进行攻击。
除了少部分人进行警戒之外，大多数都拿着铁锹开始挖坑。
千眼寺庙是一个高地，是按照战国时代筑阵的方法，居高临下。
况且寺内也有两千僧兵，还有许多粮草。
鉴真和尚第七次东渡成功，使得佛教更加在日本发扬光大。
鉴真死后，日本佛教兴起了很多门派，其中最有影响的是天台宗和真言宗。
天台宗得到许多王公贵族的支持，财大气粗，拥有大量的土地和财富。
故而天台宗的寺院有能力养僧兵，与地方诸侯抗衡。
而真言宗将进口的佛教和本土的神道教有机结合，宣传凭个人修行即可入道，从而吸引了更多的中下层平民。
应仁之乱以后，日本战祸连连，民不聊生。
上至公卿，下至平民，都希望通过宗教得到解脱。
一些鼓吹简易修行的宗派应运而生，日莲宗提倡信徒只要日夜颂念《法莲华经》，就可以修身成佛。
而同时期兴起的净土宗更简单，宣传不须通过寺庙出，只要天天口颂“南无阿弥陀佛”即可减轻罪孽，脱离苦海。
净土宗之后的变身净土真宗走得更极端，废除了所有清规戒律，信徒们甚至不用出家，也能达成正果。
净土真宗大力鼓吹对所谓恶人的超度，吸引了大批士兵，武士，盗贼信教。
只有对佛的信心，净土真宗门徒就能往生“净土”。
你杀人放火无恶不作没关系，只要做了那些事后，嘴上多念几句南无阿尼陀佛就行。
这些有实力的寺庙大兴土木，扩大势力，资助鼓励附近的商业和手工业，以此来养更多的僧兵部队。
渐渐地，些许寺庙的财力和武装，几乎能于地方大名抗衡了，最著名的便是本愿寺。
故而日本佛教多是积极追随军国主义政府。
岛津光久也得到了千眼寺主持的帮助，愿意把手中的僧兵交给他调动。
而且有这些僧兵守卫，熟悉地形，再派人从四面八方调动援军，定然能够反败为胜。
千眼寺就相当于一个小型的军事堡垒。
相比于这里紧张的对峙前线。
琉球国国相尚盛站在鹿儿岛的主城内，开始嚎啕大哭：
“大哥，你的大仇就要得报了，天朝上国终于派人给咱们作主，出了一大口恶气，你可以安息了！”
周遭的琉球国士卒也全都跟着跪拜。
至于锤匪士卒自是要控制整个城池，顺便洗劫岛津家的府库，郑翼则是控制麾下海盗，让他们不要太过分。
相比于整个日本，琉球高层对于岛津氏才是生死大敌。
尚宁王是琉球国历代国王中最命苦的。
他坐上王位才3年，便收到了丰臣秀吉要求其协助攻打大明，并向日军供粮7000石的命令。
尚宁王哪肯为了小小的日本而得罪庞大的大明？
除了严词拒绝外，琉球国还遣使向大明告变。
只不过大明君臣一向不当人习惯了，并未把这份紧急情报当回事，自然也没报答琉球国的好意。
待到战事结束后，萨摩藩国岛津家在幕府的默许下，以“文禄之役（万历朝鲜战争）期间琉球国应向日本缴贡的七千石军粮是岛津家垫付，但琉球国一直欠债不还”为借口，发兵征讨琉球国。
岛津军势如破竹，杀至首都首里城下。
国王只得遣使请罪，接受城下之盟。
桦山久高裹挟了尚宁王，王子即官员百余日撤回日本。
临走前，岛津军抢掠了琉球国国库，将所有珍宝古玩掳掠一空，大发一笔横财。
岛津家在朝鲜和在关原失去的，经此一仗又都赚回来了。
尚宁王被掳到日本后，像被牵着的一只猴子般转来转去作展览，丢足了脸面。
他先被押到骏府城，面见德川家康。
在江户的大将军德川秀忠面前，他再经历一番被献俘的耻辱。
德川秀忠假意劝慰了几句，并宣称日本并无对琉球国的领土野心，尚宁王也应继续做一国之主。
尚宁王人在屋檐下，除了唯唯诺诺，还能有什么好说的？
最后他才回到萨摩藩国的鹿儿岛，听凭岛津家发落。
按照岛津家的意思，尚宁王被迫签下《掟十五条》。
承认萨摩对琉球国的宗主权，不在没有准许的前提下与外国建立外交关系或通商，并承认岛津家兴市讨罪的正义性，自己是罪有应得等等。
最后，琉球国尚氏及后世子孙将永远忠于岛津氏。
这是外国国王第一次‘访问’日本。
岛津家脸可挣大了。
在各路诸侯面前趾高气昂。
纵观整个日本，哪个藩国有这个面子让一国之主称臣纳贡？
紧接着琉球被迫割让奄美岛领土与岛津家。
直到1620年尚宁王死去，他统治的琉球一直生活在岛津家的淫威之下。
而且尚宁王自觉死后无脸面对列祖列宗，遗嘱将自己埋回老家浦添城，而不是传统的王室陵寝。
琉球国对岛津家的属国身份，成为19世纪70年代被日本帝国主义者吞并的最有力依据。
国相尚盛祭拜完了他大哥，又当众祭拜了琉球大忠臣郑迵。
郑迵祖籍福建，曾留学大明，也代表琉球数次出使，属于亲明派，嫁女给尚氏。
当岛津军入侵之际，郑迵奉命主持军务，率众奋力抵抗，兵败被俘，与尚宁王一同被押往萨摩。
岛津家家督岛津忠恒想劝其投降，只能自讨没趣。
当岛津家逼迫尚宁王签署《掟十五条》的时候，郑迵激烈反对，惹得岛津忠恒大怒，将其杀害。
相传郑迵精通唐手拳，萨摩藩欲将他杀死，因武艺高强，未能成功，后来数名武士合力上前，方才将他杀死。
国相尚贤带兵踏上岛津家的主城，祭祀完之后，一改联赛涕泗横流的模样，攥着拳头狠色大声叫嚷道：
“岛津家的族人一个不留，全都给我宰了。”
鹿儿岛主城一片混乱。
贺启同也没有制止，现在只要是持刀者，全都砍死，那都是兄弟们的军功。
“大帅已经到了福建，之后会前往广东视察得胜归来的海军。”
贺启同终于接到了从南京发回来的消息，既然攻打日本的岛津氏，那就尽管去做，不用顾及什么。
这些日本人骨子里都是欺软怕硬，你要是把他们杀的都怕了，那才是最终目的。
“瞧瞧。”
二人正在残破的藩主府衙内观摩。
郑翼看着贺今朝发来的信件，眼皮子直跳，他着实没料到自己这妹夫胆子会这般大。
毕竟自家伯父麾下的海盗可不是什么善男信女，不过他转念一想，贺今朝可是从尸山血海里厮杀出来的，手里的人命以及下令斩杀的人，绝不是这帮海盗能比得了的。
至于贺启同完全不觉得自家大帅这样做有什么不对的。
他要是胆子不大，也就不会杀官造反在甘泉县当第一人了，还用不着旁人交投名状。
跟我比恶，那我比你还恶，还狠！
“快刀斩乱麻。”贺启同当即吩咐道：
“我们一鼓作气直接把岛津家久给宰了或者俘虏，临走之前一把火把这里全都烧了，再返回接受大帅的检阅。
要不然光凭借府库那里的金银珠宝，也拿不出手来，丢脸。”
“对对对，献俘才是大功劳！”
作为狗腿子的琉球国国相尚盛连忙应声。
他大哥遭受到的屈辱，一定要在岛津氏身上找回来。
最好献俘结束后，能够祈求贺大帅把岛津光久送给琉球。
他们也好在国王墓前砍了，方好把他大哥的棺椁迁徙到王室埋葬地。
尚盛心潮澎湃，若此愿真的达成了，大仇得报。最为痛快。
“给锤匪当狗，有什么不好的？”尚盛一股子狗仗人势的气势完美的展现出来了。
第1112章 围困与反制
尽管锤匪抓捕了不少贵族的日本女人，但一般士卒都没有什么兴趣。
倒是郑家的人，他们懂一点日语的，抓几个地位高的女人当肉票，或者卖给其他藩主，都能得到一个不错的价钱。
在江户时代，女性的美妆主要通过三种颜色体现。
用白色散粉涂抹面部和颈部，把眉毛和牙齿染黑，再用红色提亮脸颊和嘴唇。
这种审美，在日本贵族当中极为受欢迎。
贺启同还是第一次见到异国风情，扭头便出了主城，直接前往日军重兵把守的千眼寺。