作者：尽付东流
“如此说来，商王与我佛倒是颇为有缘。”
“商王，你若愿意来我西方教，贫僧愿意将这佛母之位让与你。”
然而，他话音落下，子受的嗤笑声，又在九天十地响起，毫不顾及他的颜面。
子受呵呵道：“朕不喜藏污纳垢之地。”
准提：……
他一日之中，第五次压制住心中怒气，现在他终于体会到了元始天尊的感受……
难怪元始下了圣喻，不许门下弟子与子受有任何的交谈。
当真是言辞犀利之徒！
准提冷声道：
“吾等此举是为了洪荒，乃是大功德一件，商王何必做口舌之争？”
“既然此事规矩已定，那便定下取经人和护经人的人选吧。”
准提说完，几道圣喻传下了人间，各自飞去了灵山、陈塘关、朝歌，还有几座邑下学宫之中。
此时，子受身后不知何时出现了一道身影，躬身行礼道：“陛下，他们果然心怀不轨。”
子受摆了摆手，道：
“随他们去，取经这么凶险的事，怎么可能不死人呢？”
然后，他的神念传到了西土，道：“洪兄，求道者，准备好了吗？”
第三百六十四章 洪巢求道，释迦取经
九州重奠之后，人间气运已经强大到足以和天道媲美。
别说仙神，就是圣人也不敢轻易窥视人间。
西方教想要和人间的信徒联系，必须要通过陈塘关通天口岸，先联络陈塘关的信徒，再利用人间的传讯玉牌，告知他们的信徒。
所以，准提的圣喻传下了人间，都是到了陈塘关，然后才各自飞去了灵山、陈塘关、朝歌，还有几座邑下学宫。
然而。
在这些传讯玉牌刚刚打开没多久，白莲童子便已经睁开了比天道还要淡漠无情的眼神。
他的这双眼睛之中已经没有了任何的感情，但却又有着每一种感情。
紧接着，这个消息便通过信使神差传给了暗网的暗线。
大商境内。
这些接到了准提传讯的人族，全都露出了悟透人生的深邃和人生清醒的圣母笑容。
但他们并不知道，周围也有一道看着病人一样的眼神，正平静的盯着他。
子受几乎也是在同时，得到了白莲童子的传讯。
不过，子受并不准备将一网打尽，直接杀了。
这些人，因为言论与常人不同，早已受到了暗网的，很久之前就安排了专人盯着。
他们大多是贵霜的移民，也有不少是西方教工坊中的工匠，还有一些是受到了西方教工坊扶持的读书人。
这些人自以为藏得很深。
其实，他们的名单早已经放到了子受的书案之上。
“典狱大人，什么求道者？你是说我那大弟子洪巢？”
子受话音刚刚落下，洪易的声音传到了他的脑海之中。
子受笑了笑，道：“不错。朕记得，你曾经说过，你有位弟子一直吵着要来东土求道。”
洪易忍不住笑着说道：“他啊，他不是求道者，他是搬书匠……这些年，他已经从东土运了几千本书了，还在不断地去搬。我让他坐天机车，他非要自己徒步去扛回来，说有诚心。”
“哦对，前几日你一统三国，不少贵霜人带了许多经文逃走，也被他劫了回来。”
“现在，这些书都藏在叛军，哦不，他们给自己起了一个名字，叫做革命军。这些书，都藏在革命军基地中的藏书岩洞之中。”
子受：……
自从洪易出狱之后，他几乎没怎么问过洪易西土的事。
如今看来，洪易在西土这些年，也挺难。
不仅要到处跑，还要扛着几千卷书……
子受无奈说道：
“朕找的就是他。”
“如今西方教仿照天道仙宗坠落之法，直接将大雷音寺降到了人间，创立佛教，打造出灵山净土。西土的局势，只怕会瞬息万变，比神国降临还要复杂。”
“西方二圣与朕的对赌之局，你已知晓。朕让洪巢，来当这位求道者，你觉得怎么样。”
子受话音落下，洪易沉默了许久，才道：“典狱大人……我以为，那头瘸马，都比他合适……”….
子受：……
他呵呵一笑，道：“看来，你这位徒弟真的不省心。不知道，你有没有别的人选？”
洪易叹息一声，道：“若非西土局势越来越严峻，我都想当这个求道者了。”
子受笑道：“求道者需是凡人。”
洪易闻言，沉吟片刻，开口说道：
“那还是让这个劣徒去吧……”
“毕竟他路熟……”
“人间昆仑，他都爬了不知多少次，有一次，他险些被那位兵主留了下来，让他修行魔道。后来不知为何，又被放了回来。”
子受闻言，突然有些后悔。他本想换人，想想却又作罢，毕竟取经成功的关键还在于护道人，至于求道者也就是个吉祥物罢了。
于是子受说道：
“那就麻烦洪兄，让洪巢做好准备吧。对他而言，这是一个机缘。”
洪易点了点头，道：“不知典狱大人，可安排好了护道之人？”
子受笑了笑，道：“届时，自会知晓。”
子受说完，便不再开口，洪易的神识也不再传来。
他分明站在寿仙宫外，眼眸之中却映着冀州城的影子。
正是白莲童子通过信使神差，将冀州的画面传到了子受的心神之中。
……
此时。
人间。
冀州邑下学宫。
一位夫子结跏跌坐于高台之上，他双手合十，面容和善悲悯，正准备给数千弟子讲述自己的学问。
讲学，是邑下学宫建立之后逐渐形成的一个风气。
或者说，是在子受的授意下，形成的一个制度。
名曰邑下论道。
在大商，只要有读书人要宣扬自己的思想，都有机会在邑下学宫讲台之上，为天下人讲学传道。
这个制度极其的自由，很少受到约束，言论甚至不在大商律法的管控之中。
不过，凡是讲学者，都要接受听讲者的质疑和提问。
因为听课人，不一定是读书懵懂之人，恰恰相反，大部分都是饱学之士，甚至还有名闻天下的悟道者。
要是讲学者的学问比较特立独行，比如宣传仇恨，违背人伦，惹了众怒，事后被一些正义之师、绿林好汉找上门切磋武艺，打死了官府也不负责。
正所谓，一上讲台，生死有命。
只要你有胆量站上去，只要你不怕惹众怒，只要不怕被满天的指责、质疑毁了心境，就可以去官府登记，约定时日上台讲学。
自邑下论道开始以来，不惧生死者多不可数，为了宣扬自己的思想甚至命都不要的读书人也有不少。
正是如此，才让大商悟道者越来越多，读书已经不再是因为崇拜帝辛，不再是因为子受的呐喊和号召，而是脱离了其兴起的原因，形成了独有的讲学风气。
这个风气还曾被子受题字赞许，张贴在每一个邑下学宫的讲台之上。
题字内容正是：邑下学宫，百家争鸣。….
现在，正在冀州邑下学宫讲学的读书人，便是一个学问标新立异之人。
姓释名迦，贵霜王族释迦族的族人。
当年大商招揽天下移民，他正是其中之一。
他讲的道理，名为三乘大法。
此法并非是大商的学问，而是贵霜的学问。
当初西方仙神下人间散道入人间，带入贵霜的不仅仅有旁门左道，还有西方教的教义三乘大法。
他来大商之后，因为与人论道用了三乘大法中的学问，被一位夫子看中，收入门下成了弟子。
这位夫子收了他之后，不仅没有教他自己的学问，而是让他去四处宣扬自己的学问。
所为三乘，正是大乘、中乘、小乘。
小乘之法，是指耳闻目见之理。
中乘之法，指自行悟解的道理，参悟的玄妙。
大乘之法，则是万法通达，一切不染不执，远离一切法相，无一法可得，无论什么道理在大乘之中，都能来去无碍、自在，都可以用大乘之法去讲述。
不过，这并非他标新立异之处。
毕竟，这种论调，在百家争鸣之中，多不可数。
此人论调新奇在于，他教人悟道之前，先教人受苦。
他每次都会选天气最恶劣之日，不是烈日高悬，就是狂风暴雨，而他踏上讲台，都会在楼梯上撒上钉子，身上扛着火盆。
而他历尽千辛万苦登上讲台之后，一切还没结束。
他会三日不喝，七日不食，受尽苦难之后，再开始为台下学子讲学。
开口第一句便是，人间是炼狱，熔炉，苦海，充满了无尽的苦难，只有度过苦海，才能到达彼岸。
今日，是此人第四次讲学。
这一次，他依旧按照往日的习惯，登上了邑下学宫的讲台，饿了七天之后，睁开双眼，看着台下依旧坐满的听讲人，脸上露出悲悯和欣慰。
他开口说道：“诸位知音诤友，能再次看到诸位容颜，释迦着实欣慰。没想到，时隔多日，坐下容颜竟然只有两成换了新人。”
“可叹可叹，还有八成之人，愿意再来与我一起探讨三乘大法。”
台下。
三千读书人才有资格做的蒲团，已经坐满。
蒲团之外，足以容纳数万人的邑下学场，也已站满了冀州的人族。
这些人，基本都是乡学的学子。
他们刚刚出师，甚至刚刚入学，这种百家争鸣的场面对他们而言，吸引力比坊间的小娘子还要大。
毕竟，好男儿志在悟道，此乃天地至理。
释迦坐在三丈讲台之上，声音似有某种力量，哪怕隔着数百丈也清晰可闻，即便身在讲台之下，也不觉得声音震耳。
无论在何处，听到得声音竟是一样。
“这位释夫子，当真七日未曾吃食？”
“是的，我亲眼所见。这一次，他连水都没喝。”
“七日不吃不喝，声音竟然还是如此铿锵有力，不愧是悟道者。”….