作者：九窍八方
“你现在就敢质疑为师，以后是不是还要欺师灭祖？！！”
“在这里，大家都是靠技术说话，论资排辈可没用……”
两师徒越来越烈的“争吵”，并没有引起旁边人的注视。
一开始他们还会劝导一番，可后来发现，这就是他们师徒俩的相处日常，便见怪不怪了。
进行了日常斗嘴后，师徒俩仿佛完成了什么仪式感，再次恢复成了大法师应有的姿态。
“大玄的精铁冶炼技术高超，可是这种精铁真的不适合绘制符文。”
因为好玉价格不菲，以大玄的体量，供应他们研究是不成问题，哪怕是挥霍些。
但任何东西，要是准备普及到数万万百姓，那便是一个天文数字，海水都不可斗量！～
加之，大玄的精铁如今都多到可以用在农具上，精铁的坚固性、耐久性又好，故而，叶天士一直想用精铁来替代玉符。
但是试验了上千种符文后，他们发现，只有寥寥几种偏向金属性的符咒术纹能够良好篆刻，论到承载通用性，远远不及玉符。
知秋一叶道：“我现在发现，材料是大基础。”
“这适合用来绘制符线云篆的精铁，只能够由我们自己研发出来。”
“不然，其他项目的符文研发，都会停滞下来。”
他找到阎道人，说了他的想法，得到了赞同。
顿时，科技部的人才、资源开始倾斜。
……
因为洪康在这七年间，为了让【虚神界】囊括治下，花了大工夫去找出那些神佛遗留下的各种小空间、小洞天，取出其中的神佛遗宝后，便将它们返本归源，融入到了【虚神界】。
对于空间规则之力参悟的越发精深的洪康来说，找出那些小空间、小洞天不是什么难事，但遍及整个天下，倒是花了几年工夫。
而距离初次敕封都城隍神已经过去约莫十年，大玄的神道体系基本完善人员结构。
因此。
科技部和神道之间也逐渐有联系。
或者说，联系愈发频繁。
因为大玄的神道体系，借助于【虚神界】作为中枢，而【虚神界】的核心则是洪康的乾坤珠，这些城隍神利用神力能够做到许多在修士法师看来，也很神奇的事情。
以往，大家就是一句神通广大的赞美就没了。
神灵拥有各种不可思议的神迹，不是很正常的嘛！～
但在“实事求是的实践科学精神”的影响下，科技部里这些修士术士的价值观得到改变，他们开始有了打破砂锅问到底的精神，不再是什么都当做理所当然的去认知，而是探求这些神迹背后的道理、规则……
毕竟，他们以后也是有可能被敕封为神的嘛！
现在提前了解一番，以免将来不适应。
除了科技部的符师们贡献不凡，在书中仙的主持下，在诸葛卧龙的协作中，大玄的文运亦是蒸蒸日上。
令人难以置信的是，书中仙在中州，竟然原地拔起一座书城。
不是形容夸大，是真正的“书城”，大玄官方宣告，其中藏有各种典籍千万卷！
书城占地十里，宏伟壮阔，气韵惊人。
在极短时间内，便成了大玄数百万读书人的心中圣地。
……
文律运周，日新其业。变则其久，通则不乏。趋时必果，乘机无怯。望今制奇，参古定法。
《新民文摘·通变》
第593章 书城×文昌宫
中州。
丰京府。
此地四面都是平地，本是上好的安居地。
以山阳为中心，东迄长河，西达渭河之滨，北起九山和林光宫，南至秦兴岭北麓，山林水草资源丰富。
然而，应朝国政靡乱，哪里还能顾忌到地方建设？！
加上又有妖鬼滋生，大好的地理位置就这么荒废了。
书中仙便和诸葛卧龙商议，决定在此处建立大玄的国家级典藏室。
因为，他一直有件想做的事，那就是把乾坤珠内的那座书城，原模原样的搬到现实世界中来。
对于书中仙来说，他喜书、爱书，也愿意和人分享好书。
可是，乾坤珠内的书城那是洪康利用神力构造出来的，当初是为了留住书中仙，现在更是成为了【虚神界】的核心，洪康不可能让谁都随意进出。
因此，书中仙很早就在做着誊抄这些典籍的事情，那时候，大玄都还没出现，仅仅是以“太平军”的名号待在郭北六县之地。
他就找了归顺来的鬼众，让其中书法还行的进行抄书、印刷，后来随着大玄占据扬州，再到定鼎天下，鬼众越来越多，数以几十万计，这下子，能够抄书、整理、排版、印刷的人手就更多了……
何况，大玄还有巧匠者，改良了印刷技术，使得书中仙的梦想加快了实现脚步。
这座【书城】耗费两年多的时间，占地十里多，外围还留了大片的土地准备扩建，书城之内的干路有三条，两条平行的东西向干路贯通书城，中部有一条南北向干路纵贯其间，两条东西向干路将【文昌宫】分为南、中、北三个区域。
这【文昌宫】的书城的中心，就是现在书中仙日常待的地方，至于宣传部的事务，他差不多已经交给其副手处理了。
而除了【文昌宫】外，还有六座小型的宫室，如同半月形围绕在【文昌宫】周围，各有其名：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。
这是书中仙取自《星经》中所言：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名，各有专司。”
虽然，书城看起来十分宏伟，然而，动用人力、物力却没有想象中多，因为主体结构是靠着土木类的妖怪完成。
其他的像是亭台楼阁的设计雕刻等充满人文艺术气息的，才是废了大工夫的部分。
这地方自然不是随便选的。
在应朝还没有灭亡之时，书中仙曾经游历到此处，观察过此地风水，看到有条黑龙从南山出，饮渭水，经过的路线后来变成山脉，长六十多里，头临渭水、尾达樊川。
他当时便有感而发：“若能够在此建造大城，居龙首而营之，可得地势气数相助，宛如青云乘风而上。”
正是体现了“形胜”这一点。
自从【书城】建好后，大玄为之进行宣传，立刻吸引了天下八九成的读书人前往，这些人许多是出自世家门第，也有许多平民寒门子弟。
甚至有很多不是读书人的也往那儿涌动……
渐渐的，竟然形成了一片聚集地。
书中仙干脆申请，对周围地界进行设计规划，免得扰乱了其中风水气数。
大玄立国毕竟不久，哪怕是在选录官员的考核中加了很多其他的内容，可是千百年来的在读书人脑中的固有价值观，却不是很轻易更改的。
对于这一点，洪康心里也是知晓的。
可他也没什么很好的办法，只能够施以潜移默化的影响。
他觉得诸葛卧龙有段话说的很好：“君上所言‘革新’，然，革新固当知旧。不识病象，何施刀药？仅为一种凭空抽象之理想，蛮干强为，求其实现，卤莽灭裂，于现状有破坏无改进。”
在洪康的观念里，革命之说不是对以前旧知识的遗弃，而是对它们的再定义。
……
洪康和庞青羊离开云梦大泽，几日后便来到了这【书城】。
他们到时，正逢太阳下山。
两人一商量，没有立刻入城，而是选择上山，感受另一番气象。
整个山林很黑暗，但两人都能够黑夜视物如同白昼。
听见风声巨大呼呼作响，好像四面八方都是鬼神在嚎哭，若是心理素质欠佳者，恐怕都不敢夜里上来。
可是，对于洪康和庞青羊来说，这世上只有他们不想去的地方，没有他们去不了的地儿。
站在山巅，举目远眺。
在远处的城内万家灯火，热闹非凡，仿佛不夜城，有郎朗书声传来，更显得有一些文意蕴含在其中。
庞青羊面带笑意：“挑灯夜读，琅琅书声诗赋。桂月静湖，窃窃偷得相顾。”
洪康闻言侧视。
山巅如广寒，倾颜似神女，冷而脱俗，不似人间，而山下灯火阑珊，红尘万丈，构成了一幅绝美的意境图。
在这种环境之下，洪康陡然陶醉了！～
感受到了洪康目光里的深意，庞青羊心头一跳，玉容上晕红流霞，丽色生春，有如鲜花初绽，娇美无限。
这时候，便是再通明的剑心也控制不住心绪。
“看够了没有！～”
妙音轻吟，仿佛有几丝埋怨，但她心中欢喜。
“怎么会看够呢！”
“我还要看上一百年、一千年！”
庞青羊轻哼一声，也不扭头，就望向远处灯火。
任何女人听人称自己美貌，自然开心，而当着自己情郎之面称赞，更加心花怒放，何况她对自己容色本就颇有自信。
两人静静的享受着此时的甜谧气氛，身影依偎在一起，没有夕阳却有暖意。
片刻后。
“大哥，你觉得，书中仙和诸葛先生能够成功吗？”
她问的是关于儒道修行体系的创立。
书中仙和诸葛卧龙两人一直致力于这个事情。
书中仙生命本质奇特，诸葛卧龙更是身怀至大至刚的浩然之气，加上，洪康把自己了解的什么才气、文宫、文胆之类的概念尽数告知，两人对此事抱有极大的信心。
……
广搜万代文编，嘉惠四方来学。
《文昌宫·对联》
第594章 明伦堂
但就算是诸葛卧龙和书中仙联手，这么多年也没有实质性的进步。
诸葛卧龙在处理国事之余，修炼过各种类型的修行法，导引、练气、观想、凝练气血、感悟天地气场……
他为文武百官第一人，几乎掌握了大玄所有的资源，还可以跟各种类型的修行者交流，并不仅限于人族；
而且洪康待人以诚，就连自己的《人仙练窍法》和《混元一气真功》等核心法门都会对其开放，但凡其在修行方面有疑惑，都能够得到答疑……
可以说，诸葛卧龙的修行条件，无人能比！～
但他这么些年，试验了各种法门，也没有创出他心目中的儒道修行体系。
洪康对庞青羊解释道：“诸葛先生希望创出的儒道体系，入门修行之法是区别于现如今的‘精、气、神’三宝修行。”
“其实，无论是佛道修法，还是武道、神道、妖修、祭祀出马、巫觋之术、鬼仙之道等等，虽然入门筑基过程有差异，但都是不离精、气、神三宝……”
庞青羊妙目微讶：“他想另辟蹊径？！”
洪康点头道：“儒道讲究敬鬼神而远之，子不语怪力乱神等等，若是简单的嵌入吐纳练气，那不就是披着佛道修法的皮而已，这不是诸葛先生想要的。”
“但是，才气这种特异存在什么的又没有，或许是世界之间的差异……”
“所以，诸葛先生这些年几乎没什么进展。”
庞青羊带着几分敬意道：“开路者本就是在蒙昧中，筚路蓝缕的前行！”
“开路，这就意味着先驱者要有崇高的理想，敢于革新，敢于创造，闯前人未经之道，辟前人未历之境！～”
洪康亦是感叹：“是啊！向还没有开辟的领域进军，才能创造新天地！”
“其实，诸葛先生和书公在试验了诸般法门后，最后决定还是回归到‘读书’这一件事情上来！”
“读书者，需正心诚意，仔细感悟书中先贤的人生、道理、体悟。”
“但就算是第一步——正心诚意，世间也只有极少数的读书人能够做到。”