作者：九窍八方
身下火焰燃起，推动着他快速蜿蜒前行。
张三丰感应到了一龟一蛇的动作，降低身子，武道领域顿时展开，黑白太极图瞬间笼罩了方圆十里之地。
但这一次，并没有化为虚无，黑白太极图而是在不断地做着仿佛无规则的旋转。
张三丰心中的那种莫名悸动亦是不断升起。
“就是你们两个，和贫道会牵连么……”
理论上说，龟妖的速度慢悠悠的，应该没有御火而行火蛇快速，但是，或许是水面平坦的缘故，又或许是张三丰此刻站位的原因……
龟妖和火蛇恰逢同时的进入了其太极领域的特殊位点，便是那少阳、少阴之位。
仿佛金风玉露一相逢，一龟一蛇一道人，同时灵光一震。
天地间的元气突兀一滞，而后开始滚滚而动，犹如大风起兮！～
黑白太极图自身的气场，夹杂着一龟一蛇的本命气息，都连着这云梦大泽亘古以来的地气天势，以一种无比玄妙的轨迹运行。
太极者，阴阳之体也；两仪者，阴阳之象也。乾坤者，阴阳之体也；坎离者，阴阳之用也。
坎为水，水性寒；离为火，火性热。坎中之一点真阳，名真铅。离中之一点纯阴，名真汞。故所谓真铅真汞，实即真阳真阴也。
此刻三位同修，一种大和谐、大圆满的意味产生。
张三丰心头刹那间爆发出许多感悟，神奥的气韵如水波散开，位于特殊位点的一龟一蛇仿佛在这一刻，亦是智慧大增，各种新奇的道理体会不断明悟……
“取将坎位心中宝，点化离宫腹内阴……”
张三丰的肉身在散发着宝光，温暖阳和，如同道理的光辉。
知白守黑，神明自生。
种种感悟自心田流淌，《太极经》的真言不断在改变、升华。
“乾坤二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下亦无常……”
“……幽潜沦匿，变化于中，包囊万物，为道纪纲，器用者空，坎离没亡……”
“……阴阳为易，刚柔相当，青赤黑白，各居一方……”
道音渺渺，异象纷呈。
太极图的旋转中，黑白二色的光芒各占一方，同时，龟妖身上有青光升腾，火蛇那方赤焰玄辉闪耀，四色光彩，占据张三丰的四方……
在这地气天势的壮阔格局下，张三丰的金丹仿佛置身于天地烘炉中，得到了反复的淬炼，他对阴阳、太极的理解，一一与这天地变化印证，而后化为数不清的感悟融于自己的一颗道心。
武道领域在缓慢而坚定的扩张，仿佛要涵盖了整片天上地下！！
气蒸云梦泽，涵虚混太清。
张三丰不禁开始口诵真言：
“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄……”
“……月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。”
“相盘结，性命坚，却能火里种金莲……”
道言包含着张三丰对天地万物、自然宇宙的理解——也就是“道韵”——逐渐的被两尊异兽消化吸收，尤其是，青龟和火蛇两者的力量特性，和张三丰传下的“道韵”是那么的契合！……
也就是在这联系紧密的时刻，张三丰以一种奇特的视角，察觉到了这一龟一蛇的大致情况，仿佛看到了二者从诞生至今的所有经历……
原来，
两者根本就不是所谓的龟妖蛇妖，而是天生地养的精灵。
二者乃是这片云梦大泽自我孕育出来的坎离之精，再结合了地气天势，以及周遭生灵千年的祈祷影响，所诞生的近乎于先天神圣之属～！
至于龟体蛇形，只是二者的外在表现。
故而，两者身上才有着气运福德，那是万千生灵对于这片云梦大泽的感恩，从而有些许福泽惠及到了一龟一蛇身上。
正是因为跟脚非凡，底蕴远超过那些普通的妖怪之流，所有，二者才至今没有化形，甚至连智慧都增长的极为缓慢。
仿佛在等待着什么时机。
而张三丰的出现，令二者真灵深处本能的开始雀跃。
半晌后。
黑白太极图收敛，各种天地异象散去。
张三丰身子落地，一龟一蛇匍匐其足边，虽然双方体型相差颇巨，可是张三丰才像是那个主导者。
他道：“从今往后，贫道就在此立道场了，你们就跟着贫道吧！”
在他和两尊灵物之间，他感觉到了一种神奇的缘分。
青龟火蛇齐齐呼道：“见过老爷。”×2
声音稚嫩，竟如人族幼童般。
……
云梦者，方九百里，其中有山焉。苍龟潜渊，玄蛇乘雾，往来嬉戏，竟乱人间。
道人驾云气，乘遗风，施大神通，倏眒倩浰，雷动猋至，星流霆击，日月蔽亏，交错纠纷，乃降之。
《荆州志·云梦泽》
第559章 青铜神树×有凤来仪
都广之野，十万大山。
其中群山万壑，百草丰茂，各种古木巨树，数不胜数。
有人把这儿叫做饶疆之地，也有人称其为巴山蜀野，其内生活着许许多多的大小部落，为三苗族人。
但其实，这所谓的三苗族乃是外界人的称呼，他们自己都是自称为古蜀人。
因为天然的环境保护，加上他们有着自己独特的力量，中土王朝更迭几百年，都没有影响到这儿，在一定程度上，也算是世外桃源了！～
但，这一次从外面来的中土军队，战斗力非同一般，若非大祭师联合所有部落里的祭师，施展奇术，通灵万物，还真的让他们打进这十万大山了……
树林间，有座茅草屋子，看起来是个作坊。
十多名工匠在一位祭师的督促下，忙活于作坊中：选料、切割、钻孔、刻纹、打磨、抛光……他们各尽其责，一件精美的玉刀很快便制作而成。
同时，祭师口诵神秘经语，手持权杖不断挥舞。
丝丝橙红色光芒被引动，恍如天上太阳的神辉，散发着温暖的感觉。
“太阳之灵，在我之上！”
“我如焰火，焰火如我！～”
“去！！”
刹那间，那件玉刀上出现了奇异的纹路，形状仿佛一朵燃烧着火焰，本就精美的玉刀更添了几分神秘感。
“祭师大人，成功啦！～”
一个年轻的工匠看着玉刀上的纹路，欣喜万分。
祭师笑呵呵道：“试试看它的能力。”
年轻工匠重重点头：“好！”
抽出玉刀，朝着空地处一挥，天地间的元气瞬间被牵引，一道火焰刀气刹那间劈出十几米外。
“刺啦～！”
地面上留下了一道焦黑的痕迹。
可见，若是劈斩在人身上，定然是威力不凡。
祭师笑眯眯的看着这些工匠们，这都是部落的未来啊……！
要制作如这玉刀一般的巫器，不仅需要祭师沟通天地的能力，对工匠们的水也有要求，他们必须能够制作出承载祭师巫术的各种器胚才可。
因为器胚的制作要求极为严格，要是全部由一位工匠来制作的话，那么效率就太低下了，而且还容易造成技艺失传。
故而，部落里一直都是每个工匠负责一个方面，这是从中土商人那儿学来的方法，大大的提高了效率。
“祭师大人，这件巫器……？”
“从部落里挑选最优秀的战士，授予他，让他能够更好的保护部落。”
“最优秀的战士……祭师大人，那些中土人会打进来吗？？”
工匠们的神情有点担心。
他们就算不是战士，也听到些许议论。
祭师神情自豪道：“有太阳之灵的庇护，中土人休想在都广之野占得便宜。”
事实上，按照部落里的记载，以往几百年，中土发生的各项变故，的确没有影响到十万大山里面。
提到太阳之灵，工匠们是脸上露出虔诚之色，双手抱于胸前，手势古朴。
“太阳之灵在上，保佑后辈族人……”
……
整座十万大山里，分布着大大小小的部落，名字不一，传承的巫术相异。
其中最强盛、人数也最多的是羽族人。
他们部族的祭师也被十万大山的人尊为大祭师。
羽族人，不是说他们长有飞鸟的翅膀，那可不是人，而是成了妖。
之所以称为羽族，乃是因为他们的族人自出生时，便会在身上以特殊的汁液绘下各种飞禽之相，从此，便不再褪去。
同时，十万大山的部族虽然传承了各种巫觋之术、灵咒之术，但他们有一个共同的信仰——那便是天空的太阳。
他们认为，太阳象征了智慧和勇气，可以指导黑暗中的人们以光明。
而太阳高居九天之上，只有飞鸟能够到达，与之沟通。
所以，古蜀人民便认为飞鸟具有某种神秘的超级力量，将鸟视作他们的保护神。
因此，古蜀人认为鸟是具有神性的能够通天的神物。
他们认为人跟动物也一样，人只要与鸟结成亲属关系，鸟就可以将自己的超凡能力和独特技能传授到人身上，使人可以躲避自然灾害和各种恶兽的威胁。
同时他们也希望鸟儿能够将他们的神力传授给他们，让他们具备飞翔的能力。
渐渐的，关于“崇鸟崇日”的文化就这么慢慢流传了下来。
而后来，把这两种意象结合，关于“太阳神鸟”的崇拜信仰便诞生了，而羽族，就是信崇“太阳神鸟”的大部族。
“大祭师，扶桑神树显灵了！！”
来人语气很激动，神情很振奋、喜悦。
“什么？！”
年迈的大祭师听闻，抓住他的手，以一种不符合这个年纪的速度赶路。
几个呼吸后，来人来到了一座大祭坛，其上有百丈见方，通体以青铜筑台，流转着深沉的金属之色。
台上乃是一尊青铜神树，它便是年轻人口中的扶桑神树。
神树周围有四尊青铜立人象，仿佛在天地四方拱卫着青铜神树。
立人像方面宽颐，鼻梁高隆；双唇紧闭，两耳外张；重眉舒展，清目极远。
坚毅中显露出一种虔诚，和善中透射出一种肃穆，这是一种非常特别的表情。
外角明显翘起的杏仁双目，让人感受到目光炯炯。
其眉心有一圆形装饰，或以为是太阳象征。
而扶桑神树说是神树，它却是整体由青铜构成，高有将近三十丈，由树座和树干两部分组成。
树座略呈圆锥状，底座呈圆环形，上饰云气纹，底座之上为三山相连状，山上亦有云气纹。
树干接铸于山顶正中，干直，树根外露。
树干上有三层树枝，每层为三枝丫，枝丫端部长有果实，一果枝上扬，果上站立一鸟，两果枝下垂。
细细数来，共有九只青铜鸟，在树桠和果托下分别铸有火轮。
这便是羽族人信崇的“太阳神鸟”。