典藏华夏:开局对话十大皇帝 第541章

作者:烽火重燃

江逸这一连串的话说出,听得不少观众一愣一愣!

“现在就是有人告诉我墨翟先祖是穿越者,我都敢信!”

“唉,说实话,这里面很多东西我都还没学懂呢!”

“老师,原来我们华夏还有这么厉害的先祖!”

一个在教室里看节目的初中女孩忍不住惊叹道。

敦厚的男老师坐在两列座位之间的一条过道上,起身问道:“有哪些同学之前就知道墨翟先祖是科圣的?”

教室里,百分之六十的学生举起了手。

“那……有哪些同学先前就知道,墨翟先祖为什么被称呼为科圣的呢?”

这会,刚才举手的人里,缩回了百分之九十五以上的手。

敦厚男老师默默叹了口气,寻思这方面还是普及的太少了。

这个问题哪怕是放到大学里去问,怕是能知道的也不多。

知先人名却不知其贤于何处,人们又如何能真正学习到先人精神和智慧?

长此以往,还有多少人能拥有发自内心的民族自豪感,拥有去捍卫自己文明的自信和使命感?

许多秉怀教育心的老师不由思考起这些问题,华夏儿女要人人如龙,要聚是天上龙,散是满天星的话,就必须拥有这些。

否则,很容易成为一盘散沙。

墨子听到江逸的那些后世词汇,思索着自己曾经研究过的一些对应理论,很快就对号入座,知道江逸说的大概都是哪些。

他叹了口气,说道:“只是如此,还远远不够。”

“我虽然能发明出各种守城器械,却发明不出一种能让人兼相爱,能让强者去帮助弱者,而不去欺负他们的东西。”

“我认为世界之外还有世界,它们是一个连续的整体,一切空间,时间、乃至于空间,都是连续不间断的。”

“我想以此去推翻命由天定一说!”

“儒家认为人有天命,各有贵贱,借天命之言为自己和统治者的行为进行理论庇护,让百姓认为很多事情都由天定,复礼是天意!”

墨子再次对儒家思想进行了抨击。

这一刻,他仿佛回到了那个年轻时,投身儒家,却又愤然离开儒家的状态。

“这在孔子看来也许是对的,他当年在世时维持了一定的平衡,但此思想却有致命的弊端!”

“一旦被后世儒者,以此理论过分的强调天命,让百姓受天命愚弄,让君王滥用天命,将剥夺百姓的意志和精神自由,从根本上取消人们的责任意识!”

“若如此往复,华夏之民必将陷于恶性循环之中不能自拔,他们将何以自强而强华夏!”

江逸在一旁沉默无语,静静地听着墨子的话。

他毫不怀疑,哪天把墨子和孔子带到现代,这两人能拄着拐杖大干一场。

墨子愤然道:“什么生死有命,富贵在天!”

“天命何曾在意过那些身处贫苦之中的百姓?”

“诸国征战,滥杀不休,难道是百姓们想打么?”

“百姓们何尝不是逃过、抗议过,他们尽了人事,可天命如何待他们?”

“想跑跑不掉,想死可家里还有需要照顾之人,他们要做的只能是不惜一切代价的去拼命活着。”

江逸心念一动,时空之镜浮现出了墨子此刻脑海中所想的画面。

那些,大概都是这位先祖,亲身见过的吧……

“丫丫,快跑,敌人就要杀过来了!”

一个老人护着自己的孙女逃亡,他们用尽全力奔跑,可很快就被战马追上!

一柄长戈刺破孙女的腹部,老人只能眼睁睁看着她死去。

他冲上去,和那士兵拼命,不到片刻便就倒在了血泊之中。

“唉,为什么还在打仗,家里都没有多少粮食了,月月上交那么多,该怎么生活啊。”

“没办法,这都是天命,活该我们吃苦啊,这是无法改变的,该交就交吧!”

一对年迈的,住在茅草屋里的夫妇看着米缸里仅剩不多的粮食犯了愁。

诸如此类的情形层出不穷,看来即便是春秋时代,人们也因此产生了一定的消极,更别提后世某些腐儒造成的影响了。

“先祖,晚辈认为,儒学的天命思想,其实是有一定积极意义的,关键在于一个人怎么去理解它。”

江逸提出自己的想法,即便是圣人思想也未必全面,孔子如此,墨子也是如此,任何人的都有一定的局限性。

包括江逸,他也觉得自己很多时候受了太多的局限。

但,也正因此,对话古今才有意义啊。

如果只是一昧的吹捧和迎合,那观众们还看个啥,直接翻史书,网上一搜,然后一个劲的说牛逼就好了。

墨子眼睛微瞪,惊诧地撇了他一眼。

眼神仿佛是在说:你小子到底是哪边的?

难不成,我刚教了你点墨辩,你就要来跟先祖辩一下?

还是代表我看不惯的老对头?

江逸尽量不看先祖的眼神,眼神微微侧向一边,把观众们看得憋不住笑出声来。

这可是墨家总部啊,虽说他不会受伤,但那些潜藏的墨家机关要是招呼过来,虽然伤害性不大,但侮辱性可是极强的……

第832章 论墨辩儒

“儒家思想的确蕴含了一定的尽人事,听天命的思想,也认同生死有命,富贵在天。”

江逸说道:“但孔先祖的天命观是领悟自己负有使命,必须设法去完成,不断地修身达到至善和使天下回归正道,这是带有积极意义的。”

“只是正如先祖所言,到后世一些腐儒手中,这些反而成为了一些朝廷愚弄和欺压百姓的理论根据。”

“他们摒弃了这些理论中带有人为的积极意义,过分的去强调天命,也就导致了先祖所预言的那种结果。”

闻言,墨子神色骤然阴冷。

被确定想法的他一点也高兴不起来!

他多么希望自己看错了,那样后世的百姓没准还能过好一些!

江逸和他继续往前,刻意放缓脚步。

先祖看起来似是有些累了。

“这就导致一些时代的百姓成为了被欺压和愚弄的对象,久而久之,越来越多的人学会了几句蕴含儒家思想的话,就盲目敷衍自己。”

“他们并没有设法尽人事,而是得过且过之后,来一句生死有命,富贵在天,就将自己的不作为归咎于天。”

江逸看着面前绿油油的一片,不知为何脑子里会蹦出曹老板的模样。

一想到曹老板现在可能在给他物色老婆,江逸的心底就有点虚。

“人定胜天,人为力量才是决定命运的一切,是人创造了命运,而并非命运创造了人。”

墨子说出了他的非命观。

“是的,在一切成定局前,晚辈认为人们应该相信人定胜天。”

“但若竭尽全力之后,还是无力改变,之后,则可以行儒学的生死有命一说。”

江逸说道:“这正如孔圣一般,作为野合之子,清贫落寞之人,他用尽一生都在试图改变自己和时局。”

“直至五十,他才开始认为自己知天命。”

“因此晚辈认为,年轻时的孔圣,也抱有逆天改命的思想,他为此有教无类,试图辅佐鲁国削三桓。”

“直到后来,他终于意识到这一切无法改变时,才有了五十而知天命,到五十五时去周游列国。”

“可惜,后世许多腐儒一昧的强调顺天命去了……”

“他们既不去看,孔圣年轻时努力的历练和积累,也不去看,在知天命之后,孔圣依然奔走在改变时局的路上。”

“在天命学上,晚辈认为,孔圣虽然认可生死有命,富贵在天,但他想宣扬的是积极、探索、无畏和坦然,他也正是如此做的。”

“因此,儒学天命观之弊,弊在后世之儒,而非孔圣。”

江逸坦然说着这一切,他不怕自己说错了。

圣人在前,有错当场他当场就会给自己指出来了,这个时候有想法憋着不说那才叫可惜。

墨子听着江逸的话,仔细咀嚼着其中的一字一句。

再看向江逸的眼神,产生了一些微妙的变化。

江逸心知,这会先祖可能也在反思,自己是不是受了腐儒的诱导?

他曾经师从儒学,但教他的并不是孔子。

孔子死于公元前479年,墨子生于公元前公元前476年或前480年!

也就是说,孔子去世时,墨子要么还没出生,要么才刚一岁。

无论怎么想,墨子都不可能直接拜孔子为师。

等他长到可以离开家乡,拜访天下名师的时候,怎么也得十几岁了。

那他学习的就是孔子死后将近二十年的儒学,那时候儒已分八家,甚至更多。

墨子当时很可能就投到了哪个曲解了儒家思想,空有名头的腐儒门下。

毕竟他既然打算学儒学了,事先必定对它有一定了解,肯定能一定程度上的接受才想着学习。

就算学习了之后不接受,也不至于非得和儒学一副势不两立的样子。

那最大的可能是什么?

墨子被腐儒传播的思想给误导了,导致他恨不得把儒家给生吞活剥!

他本以为遇到了贤者,最起码那个人的名头听起来肯定是不错的,就想着去学学。

结果这不学还好,一学,发觉自己听到的是一堆和想象中完全不一样,甚至是一些腐朽祸国之论,怎能不气?

这就跟现代人网恋失败是一个道理。

视频里看着,如花似玉、肤白貌美大长腿,可咸可甜俏御姐,结果现实一看……

腰如水桶、壮如金刚、面如麻花,怎能不指天骂娘,视网恋骗子为一生之敌?

这会,江逸的话让墨子稍微冷静了一丢丢。

“如此说来,倒是我当年受了太大的蒙蔽。”

墨子冷不伶仃地皱下眉头:“回想当年,我正是因为仰慕孔子之名,怀着敬佩和学习之心拜师儒家,认为可以从儒家学习救世之道。”

“我甚至强忍着学了《诗》《书》《春秋》等儒学典籍,如今看来,非孔子之过,而是一些腐儒,从我年轻时就开始误人子弟了……”

墨子想想,不由作呕。

“但儒家思想,有些依然从根本上就是错误的。”

“至于天命观,我同意儒墨各有千秋。”

墨子依然保持着自己的本心,并不动摇信念。

经江逸这么一提醒,他越发觉得儒学有很多弊端。

这太容易被曲解了!

孔圣当时才去世才几年啊,就有人能把自己气成那样!

要是一直被那些腐儒发展下去,百姓们得变成啥样!

墨子越想越气,青筋从他握着拐杖的手背上冒起,恨不得找个人给他一拐杖。

“那,你如何看待墨家的非命?”

他强忍住脾气,对江逸问道。

他本以为江逸能给自己一个比较顺耳舒心的答案,毕竟自己这会都这么气了,后生总得给自己一个安慰吧?

江逸说道:“先祖,晚辈认为非命之观说的很对,人们应该强力从事、竭尽全力去改变现世中的不平等状态。”

“命运应当掌握在人自己手中,而不是让命运来创造人,毕竟命运真的很不公平,很多人要是认命那就是毫无希望了。”

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