一个人的道门 第80章

张砚笑了笑，看着白羽没有做声。无言中已经回答了白羽的这番话。

“呵呵，张教习以为就是因为我们妖种的存在？呵呵，是，也不完全是。”白羽笑着继续说：“其实张教习应该也碰到过南渊国这边的特案司了吧？他们也与我们妖种一样，是有手段来收拾灵族的。只不过他们的手段并不足以应付圣王这一类厉害的灵族。

而类似特案司的特殊衙门，其实在每一个人族国度里都有，起到的用处也都是一样，只不过名字会有差别。

算起来的话，在对付灵族的这件事情上，我们妖种一族算是出力不少，算个三成吧。各国特案司算一成力。余下的六成力张教习可以猜猜来自哪里？”

张砚听到这里也是有些没想到，同时白羽提问的也是他之前就有的疑惑。如今拿出来让他猜，似乎只有一个答案了吧？尽管那个答案听上去有些奇怪，但也必然唯一。

“妖族出了六成力？”

白羽点了点头，说：“没错。荒天域里之所以现在可以把灵族压在圣域里，只能有限的在外作恶，其中很大一部分原因就是因为妖族。”

“愿闻其详。”张砚正了正身子。不论是妖族还是那所谓的圣域，他都很好奇。同时也意识到白羽接下来要说的很可能会是整个荒天域里力量相互牵扯的整体态势。有可能会解开他对荒天域里妖族和人族之间，人族和鬼物之间，本来看似不合理的诸多疑惑。

白羽也没绕弯子，直接继续说：“这就要从圣域与我们相连接的方式说起了。圣域的存在与我们生活的世界并不完全相通。类似于有限制的双向通道的大小两个洞穴。我们生活的地方为‘大洞’，圣域就是“小洞”。灵族通过通道往来两个地方。

那种通道余祖称为“死寂道”。”

张砚知道，白羽所谓的“余祖”就是指写下《灵事杂卷》并且试图改变妖种处境的奇人余文炳。

而白羽所说的“死寂道”以及圣域的存在，与张砚之前的判断几乎没有出入。那就是龙虎山门的典籍中所记载的鬼域。也是天地夹缝，一种重叠的异空间。

“死寂道的存在一直以来虽然隐蔽，但也只是对于人族和我们妖种而言，对于妖族和妖兽，他们有天赋可以很快找到。

并且，一些特殊的妖兽和习练了特殊手段的妖族是可以反向顺着死寂道侵入圣域的。不会如人族这边这样只能被动防御。”

听到这里张砚就皱起了眉头，因为白羽诉说的这些虽然是他首次得闻，可是不需要太费脑筋也能从里面琢磨出问题来。有些与实际情况相互矛盾。

比如要是妖族可以在针对鬼物的时候采取攻守兼备的策略的话，再加上其特有的对鬼物的克制手段，这样一来一去的的确确可以牵扯住圣域大部分的精力和实力。但这并不能完全解释鬼物在人族这边这么“克制”的原因。即便人族也有如特案司和白羽这样的妖种一族作为制衡。

换句话说就是人族这边的排面还不够，不至于让鬼物如此自我克制。反倒是在张砚看来，鬼物在妖族地盘上吃瘪的情况下应该更猛烈的在人族的地盘上肆虐才对，这样才可以更大限度的取别处补益自己，壮大自己，以此来增加跟妖族掰手腕时的胜算。

白羽也看到张砚皱起的眉头，笑道：“张教习心有疑虑也是应该。单就我刚才所说的那些来看的确并能解释人族这边相对平静的原因。

要说透，那就得那圣域的情况在掰开来说了。

圣域中有九尊大圣王，但它们之间却并没有上下隶属的关系。而是各管各的。

九尊大圣王又分上四大圣王和下五大圣王。上四大圣王中有三名都是妖族脱胎成的灵族，一位是人族脱胎成的灵族；而下五大圣王里四位是人族脱胎所变，一位是妖族脱胎所变……”

第261章 格局

张砚听得很仔细，之前白羽给他说的是整个荒天域里人族、妖族、灵族、妖种之间的态势。妖种说得最少，也人口最少，可以直接忽略不计。而另外三族则是达成了一种很微妙的平衡。

但这种平衡存在一些逻辑上的漏洞。于是后面白羽讲的就是来用事实弥补这些逻辑上的漏洞的。

按照白羽的说法，圣域九大圣王其实是分为了两派。一派是妖族脱变成灵族的“妖灵”，一派是由人族死后蜕变成灵族的“人灵”。整体来说“妖灵”一派的势力更强，因为它们在上四大圣王中占了足足三席。而“人灵”一派虽然多一个席位，却多在下五大圣王里。

造成这个格局的原因其实还是双方活着的时候就互相不待见，死后成了鬼也延续了生时的惯性感官。一如现在人族国度和妖国之间的关系，是代代相传下来的，根深蒂固。

二来也是因为妖族与人族之间的种族差异。妖族不但肉身强横，魂魄强度也是普遍高于人族的，死后成了鬼物自然也会在方方面面比人族死后化鬼强上许多。是起始点的差距，延续到后面就会形成高低。

而相应的，妖灵想要壮大自己，虽然同样需要吞噬，可吞噬一个妖族的生魂远比吞噬一个人族的生魂获利高得多。而且妖族很多小部落散居，动起手来也很容易，甚至它们常有结队出圣域，对妖族妖国边缘的部落进行扫荡的行为，称为“百灵夜猎”。

肆虐起来极其无度。

是源自天性。妖族也好，妖灵也罢，天性就是粗犷和暴虐，喜欢的就是大开大合的路数。

同时也因为妖族的生魂质量更高，所以妖国的所有死寂道全都被妖灵一派死死的把控在手里。相应的也就承受了所有来自妖族的攻防压力。

所谓的享其利受其害就是这样。

另一边，人灵虽然势弱没办法占据生魂质量更好的妖族地界的死寂道，但也死死的把人族地盘上的死寂道全部拿在里手里。并且采取的是与妖灵完全不一样的策略。

找圣徒，以圣徒为出发点在人族中建立一定大小的势力，再依托这个势力以潜伏和饲养为主，低烈度侵蚀为辅的方略，很克制的在源源不断的收拢生魂壮大自己。

这样一来就形成了一个很有意思的格局，那就是同为圣域中的一员，却因为各自的由来和理念分成了泾渭分明的两派，导致圣域中的力量在正常情况下并不是一统的。也就是说妖族和人族抵抗的虽然都是圣域，但又不完全一样。

这才造就了白羽之前提到的荒天域里几个族群之间的微妙平衡。

“看来白羽阁下所代表的妖种一族的消息很不一般啊，这么说起来，外面传的妖种在妖族和人族里举步维艰的事情也不一定是真的咯？”

张砚飞快的消化掉对方讲出来的荒天域态势以及圣域的格局，再结合自己以前的一些推测和分析，基本上就在脑子里有一个相对完整的认知逻辑了。

倒是对于白羽背后的妖种，张砚又有了新的好奇。就说圣域里的事情，这些讯息在人族中是不可能得到的。因为按照对方的说法人族是没办法找到那种可以勾连圣域的死寂道的，那就只能从妖族里获知关于圣域的消息了。

甚至包括那一本让张砚开阔了不少视野和见识的《灵事杂卷》的著者余文炳应该也是从妖族里获知了详细的关于圣域的讯息才能著书传播。

而余文炳在白羽的口中称的是什么？是“余祖”！这说明整个妖种一族对于余文炳是很崇敬甚至是崇拜的！

顺着这个往更深的地方想，不就意味着妖种在妖族地界上有着相当深入的耳目了吗？或许比他们在人族里开个元药房都要更深入。

这样的妖种还属于“被两族厌弃”的生存境况吗？怎么看都不像。

白羽事先有预料到张砚会突然问起这个。稍作停顿便笑了笑，言语带起几分说不清是惆怅还是淡然的语气，说：“妖种的处境其实与外面传的那种人人喊打的模样并没有太大的区别。张教习见我今日拐了这么大的一个弯才来见你，应该就能可见一斑了。

只不过因为需要，我们才能在两族的夹缝里生存下来，并且谋了一个尚可翻身的余地而已。甚至相对于我们在人族这边，妖族那边其实生活起来更轻松一些。毕竟妖国太大太大了，各个部落零散分布，想要藏行还是要容易得多。”

一个“需要”就把妖种的特殊性表达得淋漓尽致。

但具体需要妖种干什么？又有那些方面需要？基于这种“需要”妖种在两族中到底收到了一个怎样的包容界限？这些东西张砚暂时都还没法问。因为涉及到了妖种的核心，他晓得问了会不太合适，而且对方也绝对不会轻易的就告诉他。

白羽说了这么多，也停了下来，端起茶几上的茶喝了一口。接着笑道：“不瞒张教习，对付圣域是我们妖种的一项差事，马虎不得。但一直以来人族地界上的灵族都很会藏匿。我们难以发现不说，发现了也不敢直接清剿干净，只能采取盯梢和定期清理的办法作为控制，显得过于被动。

之前张教习所展现的手段，似乎对于灵族更有直接的洞察和针对的方法。不知道这些可否透露一二？当然，我们不会让教习白忙活，只要教习愿意帮这个忙，有什么要求尽管提就是。”

针对鬼物的手段？这是要求教？

张砚往椅背上靠了靠了，心里好笑。他针对鬼物的手段出自道门。而道门的手段修士才能用，妖种虽然一个个都称得上是头脑身体双发展，在荒天域里几乎个个天才，可放到道门这一块那就不是那么回事了。就算他愿意教，对方也没法学。

“另外，还有就是不知道张教习手里可还有壮骨丹否？我们妖种一族愿意按照教习的价格来求一些。”

除了手段，还有丹。妖种是瞅准了不愿轻易放过难得的机会，难得和张砚之前就面熟，先开口，成不成慢慢谈呗。

第262章 似鱼

张砚没急着给回答，甚至不准备今天就给答复。当然也没有拒绝就是。

仓库租下来，白羽甚至想在费用上再给张砚打一个对折，被张砚拒绝了。钱这玩意儿张砚现在打开了法器的销路之后是真不缺了。想要拿钱给他做人情已经行不通了。

回来之后张砚就一直在琢磨白羽这次找他背后的那些原因。

越琢磨，张砚越是觉得白羽，或者说妖种这一族似乎安的心并不像讲出来的那么简单。里面还有不少不合适讲出来的东西。

就比如说白羽提到过他们妖种在妖族和人族里之所以还能有“生存的余地”是因为他们“有用”。

具体这个“有用”在哪些地方，张砚暂时还不完全清楚，但是针对鬼物，消灭鬼物，这必然是妖种“有用”的其中一项，甚至是很重要的一项。

换句话说，圣域也好，鬼物也罢，对于妖种都是一个体现自身价值和存在的重要标的。

这里，张砚可以肯定的是，白羽所代表的的妖种绝对不会只是局限于南渊国或者别的三两国度，而是如讲武院那样，应该是一个遍布了人族地界的大势力。甚至若是把妖族那边的妖种也算起来，那会更加庞大。

但虽然庞大，可妖种的数量却是他们最大的软肋。人族和妖族的结合本就属于跨了族群，生育率极低，妖种自己的繁育能力更是低的令人发指。若不是个体实在优秀，不然这个族群估计难以发展起来自己就会湮灭掉。

比较起来，不论是妖族还是人族，对于妖种都是有绝对优势的。需要的时候可以给你生存的空间。要是以后不需要你了呢？会不会把给你的全部都收回来？毕竟人族和妖族的结合这在两族里都是违禁的事情。存在很糟糕的意识形态的对立。

好了，有了上面的这些脉络。那就可以换一个方向去看妖种和鬼物之间的关系。绝对不是“衙役”和“小偷”之间的关系。而是一种类似于池塘里的大鱼和小鱼之间的关系。

大鱼吃小鱼，小鱼吃虾。要是没了小鱼，大鱼吃什么？大鱼没本事吃虾，那是不是要被饿死？

“这么看来，请教我消灭鬼物的手段是假，试探深浅才是真啊！”张砚心里想通了这一点之后便觉豁然开阔。

甚至这么看起来张砚的出现对于妖种来说并不是什么好消息。因为张砚之前，除了他们妖种之外就只有特案司的那些半吊子可以跟鬼物拉扯两下，妖种靠着可以有伴生兽的本事才是对付鬼物的主力。

如今张砚的本事若是可以随意的传授，那对妖种在人族里的处境可就大不妙啊！属于是砸人饭碗还推人家里院墙，不留活路的那种。更何况张砚如今又是在讲武院里当客教，又是在新弄的杂学书院的教书，真要是可以教，那不是轻轻松松就往外传了吗？

当然，这些判断都是张砚基于人族这边的环境做出来的。妖族那边情况他不了解，所以还想不了那么远。

妖种不会晓得道门手段的门槛远比武者更高，想学没那么容易。至少暂时来看，其实有些杞人忧天了。以后嘛，就不好说了。

“要不回绝了？还是……换个方式？”

张砚在后院的躺椅上一边琢磨着事情，一边监督着小石头把一个个穴位的名字填在两张人体草图上。不许有半点错。这事儿小石头已经做了好几天了，从最开始的完全靠蒙，到现在基本上已经可以把人体上的各大穴位找准七成以上。就连张砚都不得不佩服这娃儿脑袋瓜是真的聪明啊！他当年要是也有这份记忆力得少挨多少揍啊？

“哥！你看，这次应该不会挨揍了吧？”王碾得意洋洋的放下笔，把两张人体草图拿起来跑到张砚面前求表扬。他这次很有信心，觉得最多只会错三五个。因为只有三五个他拿不准。

“好，我看看。”现在是在家里。小石头叫张砚“哥”不会有问题。张砚也好奇这一次小石头能对多少个。

仔细的看下来，张砚哈哈一笑，小石头一共就错了两个，而且是两个不那么重要的细枝末节。这意味着小石头已经可以正式开始习练入门的功法了。

“可以了，今天你就可以开始正式修习《归气法》了。”

“哈哈哈！”

看着下屁孩蹦蹦跳跳的兴奋起来，张砚也笑得很开心。第一个弟子嘛，虽然暂时还是记名弟子，但张砚是很上心的。他甚至不敢拿万相珠里面那些更精妙的功法给小石头打基础，而是把自己习练的《归气法》拿了出来。求的就是一个稳字。担心自己的见识不够，练别的功法不能给予小石头最细致的指导。

或许再等张砚的修为高一些，再对道理参悟得更深一些，他或许就敢在以后新的弟子身上试试万相珠里那些号称各种精妙厉害的功法法门了。

当晚，张砚就开始引导小石头进行第一次正式修行。比张砚之前想象的要顺利很多。石头之前的吐纳已经小有所成，体内本就有灵气存在，算是半只脚踏入的引气境，加上这娃儿天赋也很好，气感更是敏锐，只用了不到半个时辰，就顺利的完成了灵气的第一次成团。

之后只需要慢慢的让丹田内的气团变成气旋就可以了。到时候小石头的引气境就算成了。

“哥，这个也不难嘛，不过是把灵气统统都吸进来成团，然后搅合它们而已。就是磨人得很。我爹说过，这是水磨工夫，不用靠脑子。”王碾觉得自己很懂。说完就被张砚敲了一下脑门。

“运转灵气才是关键！谁给你说吸是关键了？还‘搅合’，你要是把你下丹田里的那些灵气乱搅合，坏了你的根基，我可没办法救你，到时候你就是废人一个，也就别学什么道门手段了，回去种地算了。”

王碾挠了挠头，傻笑了两下，说：“嘿嘿，哥，还是得先吸进来再运转嘛。别打别打，我晓得了，晓得了！哎哟！”

第263章 灵感

小石头皮实，嘴巴也油，特别是跟张砚一家熟悉了之后更是尽显熊孩子本色。

张砚无比的庆幸自己炼了一个金箍出来，他不解开上面的阵法，小石头自己是拿不下来的。这玩意儿给了小石头带来了极大的“震慑”。

安顿好小石头，张砚回到自己屋里，没有如往常那样直接进入修行状态，而是拿着一块铁精和金精在想着一些别的事情。

刚才在帮小石头引导完成第一次灵气成团之后小石头说的那些不懂事的得意话虽然招来他的几下脑门，可也机缘巧合的给了他别的方面一些提醒。或者说一些灵感。

灵气说到底的的确确是要先吸入体内才能跟进后面的功法。一个“吸”字看似粗糙，可也不算是错。只不过小娃儿看事情就两点一线太直接而已，乍一听似乎没道理。

可这一个“吸”字也提醒了张砚，今天与白羽交谈之后产生的犹豫和推测出来的新发现，似乎可以着眼在这一个“吸”字上做些文章。

不是希望从张砚这里试探一下那些可以针对鬼物的手段吗？虽然手段张砚教不了，而他有别的办法嘛。

比如说“摄鬼铃铛”。当然是乞丐版的那种。

阵法、炼制手法，张砚现在都可以办到，但品级只能控在下品。用的能量也只有长命石，也就是灵石。

摄鬼铃铛，摄，就是吸。靠近鬼物时受到鬼物的阴煞之气和戾气干扰就会自动响铃，并且可以在阵法激活之后主动对范围内的鬼物产生吸摄的力量，将野鬼，以及一些偏弱的厉鬼吸入铃铛中的困阵中关起来。等到关不下了之后就会失去作用，需要清理一次。亦或者是灵石耗尽了能量，终止了铃铛的能力。

怎么清理？自然是直接超度掉。甚至被关在困阵里的鬼物都不需要放出来，直接就可以透过铃铛享受超度的乐趣。

那么问题来了，那些妖种为什么要选择吸摄那些鬼物，而不是如之前张砚见过的那样直接喂养自己的伴生兽呢？

答案就是张砚手里的壮骨丹。

又不是所有妖种都能像白羽那样拥有伴生兽。伴生兽在妖种里也是不常见的，属于妖种里的人尖子才能由此际遇和天赋。大部分的妖种还是走的文武并进的路子，并且基本上个个都是出类拔萃之辈。

但出类拔萃并不意味着就可以站到最高峰。说的不过是妖种不论是学文还是学武下限都比一般的人族高出许多。可上限却同样需要天赋、运气等等诸多因素共同营造。这方面数量上的弱势让妖种在最顶尖的力量上并不显眼。全面落在人族和妖族的下风。不然岂会被两族夹着只能靠自己“有用”才谋得一份仅能翻身之地？

所以对于张砚针对鬼物的手段底细是妖种在拐着弯的试探的话，对于壮骨丹的求购就是扎扎实实的殷切希望了。

壮骨丹的名声可不是靠吹出来的，而是有堂堂东军军帅石轩背书的。端山境初期瓶颈，一颗丹下去短短数月就完成突破踏入端山境中期。

那可是端山境啊！一个小境界就是实力的巨大提升。

妖种里端山境的武者有多少？又有多少是卡在其中的小境界瓶颈上难有寸进？一年两年十年八年，卡得越久越是浮躁，越是再难有突破的可能。甚至有些武者因为心念的崩塌，神志都会出现问题。

如今张砚就可以用摄鬼铃铛作为交换，野鬼也好，弱小的厉鬼也罢，这些鬼物对于张砚而言可都是能进补的，比起他自己一点一点的吐纳获取灵气的速度快了不知多少倍。

以之前白羽对吴家父子的盯梢来看，他们其实也是在把吴家父子周围的鬼物当猪养。白羽出现，多半就是来杀猪的。只不过出了一个张砚，让白羽半路上遇到了灵将，之后便按捺下来才对张砚的手段起了心思。

也不可能只有一个白羽。南渊国之外，那么多人族国度里又有多少被妖种盯梢养猪的灵媒呢？

不说吸摄多少，有个一二成，合拢起来就够张砚天天开坛做法事了。到时候积少成多，张砚觉得自己才能让如今慢如蜗牛的修行速度重新变得快起来。这甚至比他自己游历四方到处找鬼物来超度都要快得多。

同时这样做的好处就在于可以让妖种产生一种张砚的手段难以传授，能传递出去的手段又只是死物，且只能对野鬼和较弱的厉鬼产生效果。不足为虑。

而时间嘛，总是在不知不觉间就飞快的流逝。当张砚不需要任何掩饰的时候，他也就真不需要忌惮任何人的觊觎或者敌意了。

想到就做。

张砚先是把困阵和摄鬼铃铛的主要几个法阵都熟悉了一遍。指着乞丐版的找。最后等到天色快要见亮的时候倒还真让他做出来一件下品的摄鬼铃铛。

之所以弄了这么长时间才弄成功，是因为张砚做了一个尝试，就是将灵石的凹槽做成内嵌无痕的样式，就像手电筒装电池的那种设计。只不过想开启灵石的更换口需要摸清楚他的法阵锁才行，这里面的炼器手法比较复杂对张砚而言还有些勉强，尝试了很多次才最后成功。

做好之后因为品级的限制，这摄鬼铃铛除了吸摄鬼物的实力有限制之外，最多也就装二十只野鬼，或者三只较弱的厉鬼。

而这些量，来个三次，张砚就可以交换出去一颗壮骨丹。这也是张砚觉得一个不算太“贵”的价码。

也没有多做。就一个，等天亮了去找白羽交出去，到时候让对方看看效果。