欢想世界 第275章

作者:徐公子胜治

华真行带了十箱溏心干鲍,但也不能仅仅带干鲍,因为这东西加工起来挺费劲的,没法现场吃。

华真行来之前,就已经在平京那边亲手做好了十头溏心鲍,蒸热浇汁就可以直接上桌了。

另外他还准备了十二条腿,是肉质口感最好的瞪羚腿,也是草原上的狮子、花豹都最爱吃的。华真行已将其熏制好,制法类似于东国巴省的风肉。

华真行亲手熏制的跳羚腿,吃的时候都不需要特别加工,将肉切成薄片,底下垫一层豆筋蒸熟即可。

华真行事先也没想到会有这么多人,还好准备的是这两样礼物,否则不够大家分享。

做好的溏心鲍切成片,每桌上一盘,跳羚腿也做了一整条、分成四大盘,大家皆赞不绝口。华真行随身带的不仅有菜,还取出一箱已经过期很多年的东国酒,也受到了一致赞誉。

说是晚饭,其实从下午三点多就开席了,一直吃到了五点多钟。过年时的传统饭局经常都是这样,很多菜都是现成的,客人聚齐了就可以开喝,并不拘泥于时间。

饭后还有节目呢,参观小境湖。

所谓小境湖,就是一处方外小世界,华真行对此并不陌生,他曾去过非索港郊外的神隐之国。当时就是丁奇带他进去的,帮他拿到了控界之宝还传了他方外秘法。

方外门将宗门道场放在这里,就是因为小境湖的门户在此。丁奇与冼皓陪同两位客人来到自家小楼的后院,左侧有个月亮门,连通旁边朱长老家的后院。

院中种的是修竹,修竹间铺着石板,石板小径拐了个勺子形的弯,穿过月亮门通往朱长老后院门,而后院门前有一座半边亭。

何为半边亭,就是常见的四角凉亭的一半。迎面两根柱子,飞檐连接后院墙体,将后院门罩在了亭中,从外面是看不见的,亭前还种了两株高大的芭蕉。

华真行纳闷道:“这里居然有道门,难道就是小境湖的门户吗?”

冼皓:“华总导一眼就看出来了。”

在正常情况下,打开这扇门就进入外面的山林野地了。可是走进亭中,丁奇亲手将后院门拉开,门外也是与门内对称的半边亭,亭中放着一道四扇屏风挡住了视线。

这面四扇屏居然还有阻挡神识的效果,屏风上刻的花,应是春夏秋冬的山水景象。

再看左右两侧,居然是两面储物柜,就像洗浴中心或健身房更衣室里的那种。华真行又纳闷道:“出入小境湖难道还需要更衣吗?”

冼皓笑道:“二位就不必了。”

移步绕过屏风,眼前豁然开朗,华真行和曼曼当即就怔住了。他们设想过小境湖的景象,但没有想到竟是如此壮丽美景。

夕阳西垂正在远方山巅,从太阳的方位和此地的气候来看,小境湖的位置应该与外面的南沚山风景区是一样的,甚至也有能量交换,但却宛如另一个世界。

华真行下意识的就拿它与养元谷比较,因为养元谷中也有湖光山色,但两者的区别也挺明显。

养元谷呈狭长的橄榄形,谷地中有大小五个湖泊,通过水系相联,其实就是山外北洛河的上游,其面积有上百平方公里,其实已经相当不小了。

而小境湖还要比养元谷大得多,整体环境呈盆状。

四面青山环绕着一座明镜般的湖泊,这个时间正是一片霞光绚烂。他们站在湖的北岸半山,以华真行的目力能够看到湖对岸险峻的远山之间,还有之字形的瀑布激流。

外面的南沚山,其实只是一片高度不超过五百米的丘陵地带,而小境湖中的群山,则要险峻高大得多,其最高峰目测千米有余。

湖中偏西北之地,分布着一片大大小小的岛屿,植被葱茏从岸边延伸到那片岛屿群。很多道桥梁将互相靠近的岛屿相联,构成了可以漫步的湖中园林。

再低头看脚下,有石阶通往湖岸边,沿着湖岸右侧修了宽约两米的木质栈道。这条栈道蜿蜒差不多有三公里,通往那片由桥梁相连的岛屿群。

桥梁连岛的尽头,是湖中最大的一座岛屿或者说是一座湖中山,林木间隐约可见建筑的轮廓,就像一处清修别院或仙家洞府。

再回头看往身后的山间,门户所在的半边亭在一个山腰大平台的下方,平台上居然是一座古色古香的庄园。

曼曼过了好一会儿才回过神来,问道:“这地方都是你们修的吗?”

冼皓:“后面的山庄不是我们修的,当初进来时就已经有了,是前人所留,建于明代。至于这湖边栈道和岛上的游苑,则是方外门所建。”

众人走下台阶来到湖边,这里有个连接栈道的小码头,码头旁系了几条船,而空地上居然还有一排共享单车与敞篷三轮。

明明是上古仙家洞府景象,却突然出现这种东西,多少有些不和谐。丁奇笑着解释道:“方外门弟子闭关修炼之处,就在那湖中岛屿上,名为游苑。

来往代步,还是骑单车比较方便,栈道便是为此而修。至于这几辆三轮,则是拉货的,前段时间还用来运送各种建材,毕竟没法把货车开进来。

曼曼:“那山上的古庄园呢?”

丁奇:“那里是开会的地方,也是举行宗门典礼之处,平日也可以住人,但是闭关修炼则是游苑更好。”

曼曼:“我也喜欢那座岛!我们那边的碧空湖中也有很多岛,其中十座岛都要搞建设开发,我看其中一座就可以参照这里。”

华真行点头道:“假如不是亲眼见到,难以想象如此妙景,我们也得跟丁老师和方外门好好学学。”

丁奇笑道:“华总导谦虚了……我们走过去看看吧。”

几人没有骑单车,沿着湖边木质栈道步行,湖岸山坡上奇花异草颇多,华真行发现了好几味灵药,虽然未必都能用来加工春容丹,但也各有其灵效。

冬末春头的风光,这处方外世界与神隐之国不同。神隐之国乃枯寂之地,而这里却是一片生机,又有静逸出尘之感。

几人边走边聊,曼曼问道:“这里才是方外门真正的宗门道场吗?”

丁奇却摇头道:“这里可做闭关隐修之地,却不适合当成所谓的宗门道场。人毕竟不可与世隔绝,独存尘外。

世间秘境种种,能从容出入已是逍遥,但若自困裹足,便失了真意。”

曼曼眨了眨眼睛眉头微皱,似是没有太听懂。丁奇扭头又问了一句:“华总导,此处与养元谷有何不同?”

华真行感慨道:“此地出入玩赏无妨,驻足潜修亦可,但迁界而居就不必了,否则将成异世、异界之民。”

冼皓叹道:“看似仙家洞天福地,实则不然。华总导初次到访,竟一眼就看出来了。”

华真行苦笑道:“冼老师谬赞了,我虽没有来过小境湖,可当年丁老师就带我去过神隐之国,怎能不明白其中关窍?”

华真行如今也算很有见识了,对天下各宗门的洞天福地已有深入了解,其主要分为两种,而小境湖、神隐国之类的方外世界不属于任何一种。

其第一种就是打造成独立的洞天结界,最有代表性的就是正一三山,养元谷也属于这一类型。

传说只有仙人才能凿建真正的洞天结界,正一三山按记载是正一祖师打造的,当时还有很多仙家帮忙,前后用了近百年时间。

华真行可以确定的是,要想打造洞天结界,至少要有九境修为。凿建大型的仙家洞天,在如今已是几乎不可能完成的任务。

养元谷是取巧了,它用了一件洞天神器——据说是上古时青帝打造的定风盘,被华真行改名为扶风盘。这件洞天神器的妙用,恰好就是承载山河。

否则就算有洞天神器也不成,比如丁老师送的炼妖葫,那玩意可打造不了道场。

有扶风盘之用,免去了打造洞天结界最难的步骤,然而到现在,养元谷洞天也没有真正打造完成。

养元谷的修士虽多,但普通修士顶多参与辅助,并不掌握打造洞天结界的核心手段,哪怕华真行都不行,只有三位老人家才能办到。

目前这事主要是墨尚同在出力,华真行也问过他老人家,养元谷洞天彻底打造完成恐怕还需要几年时间,这还得是杨老头与柯夫子都帮忙的情况下。

待养元谷洞天打造完成后,外人就进不去了,也根发现不了它的存在。其实它并没有消失,还在这个世界上。

有很多事情是反直觉的,也违反普通人的常识。洞天结界不仅是有中生无,也是无中生有。华真行的修为到了七境后,才能勉强理解一丝关窍。

山谷还是那片山谷,看上没什么不一样,既没有一个大坑也没有一个凭空消失的黑洞,假如有人徒步穿越山谷走到对面山峰,也察觉不了任何异常。

在外面看,走的就是直线,可是站在洞天结界中观察,此人却是从洞天的边缘绕过去了。这不仅针对人的感知,任何直观的探测手段,哪怕是卫星拍照都是一样的结果。

第二种宗门福地,其实就是灵枢道场,其中最有代表性的是终南派的太牢灵境。

太牢灵境并没有打造洞天结界,也就是说它并未“消失”,但整个道场都布置了法阵,外人无法窥见道场中修士的活动痕迹。

假如普通人进入法阵范围也会被干扰神识、失去方向,是不会走进去的。

那么有没有误闯的情况发生呢?这就不好说了,杨老头当年就是误闯了百花山道场才结识了房传蝉。总之这世上大部分宗门道场,严格的说起来都是灵枢福地。

但无论是神隐之国还是眼前的小境湖,都不属于上述这两种情况。看上去小境湖更接近于仙家洞天,甚至比正一三山那种地方更像传说中的仙家洞天。

但它与正一三山还有根本的区别,不像是人为打造的,就似天然形成。而且它并不存在于世间,只是有一道出入的门户,这是与现世惟一的联系。

方外世界还有几个独有特征,比如修为不到二境,贸然出入很可能会病倒;修为不到三境,不会保留其中的记忆;修为不到大成,无法带出里面原有的东西。

而世上的各大宗门道场、洞天福地,是没有这些特征的。

华真行以神念讲述了自已的体会,丁奇点了点头又问道:“那么以华总导看来,这样的方外世界又是如何而来?”

眼前的小镜湖,据丁齐介绍,总面积有一千多平方公里,不仅远远超过了养元谷、正一三山、太牢灵境、碧空湖,也超过了整个非索港农垦区,甚至比不少小国家都大。

其气候环境与外面的南沚山差不多,但是有不少外界已绝迹或从未见过的物种,包括奇花异草与珍禽猛兽。

华真行实话实说道:“我不知,亦十分不解,正想请教。”

丁奇:“此处小境湖,似乎与外间差异不大,但我见证过差异很大的方外世界。比如有禽兽国,人进去之后会变化为各种禽兽,若修为不足便会忘记原先的身份。

再比如有琴高台,那里的两个月,只相当于现世的一天……往来其中,宛如见证世外桃源,感觉就如梦境一般,却是真实经历。”

华真行和曼曼听得都入迷了,曼曼忍不住惊叹道:“世上居然还有这样的地方!”

冼皓:“非在世间,所以才叫方外。”

曼曼:“为什么呢?”

丁奇:“这些方外秘境的来历,我也百思难解。我方外门有一位太上长老庄先生,倒是说了一种可能。”

华真行追问道:“什么可能?”

丁奇不紧不慢道:“庄先生告诉我,这些方外世界,并非仙家高人所刻意打造的洞天结界,而可能就是他们的形神所化。”

华真行吃了一惊:“您说什么,形神所化?”

丁奇:“我知道这很难理解,但每个人的形神都是一个世界,只是有人清晰有人混沌。华总导的形神,难道就不会显化为你所预见的国度吗?”

华真行赶紧摇头道:“不不不,这是两回事,那是我的梦想与理想。”

丁奇笑了:“人有外求,亦有内求。

形神化为一方世界,华总导与我皆无此境界。庄长老姑妄言之,我在此姑妄说之,二位也就姑妄听之。

华总导这段时间与昆仑各宗修士约饭局,也接触了不少人吧。修行有各种所得,但其终极所求又是什么?

长生久视、自在逍遥,这是很多人的答案,但这个答案也是他们听来的。

假如真有人做到了,又会怎样,如传说那样飞升成仙吗?那么飞升成仙之后呢,去了传说中的仙界吗?

可是仙界何来,它从一开始就存在吗?是先有仙人后有仙界,还是先有仙界而后有仙人?

倘若是前者,那么当初必然有人成仙却无仙界可去。倘若是后者,也可能有人成仙却因种种缘故,比如未得指引而未登仙界。

我未到那种境界,并不完全理解,所谓长生久视又有何求?庄长老倒是说了一种可能,那便是形神自化天地,古人亦有‘自化’之说。

此未必是正途,但也是一种尝试,我们尚不理解的尝试。这样的人希望打造一方什么样的世界,形神便显化如此。

至于显化的规模、是否能完全如所愿,则看修为境界。比如这处小境湖若是如此来历,也能看出当年仙家形神之境。”

华真行就跟听天书似的,过了半天才反应过来道:“这只是个假设,假设有这种可能,小境湖确是个好地方,那么神隐之国呢?

神隐之国是个荒凉死寂之地,五百年前当地有土著部族迁徙进入,到大约五十年前全部灭绝,那里就像个巨大的遗迹和墓葬。”

丁奇摇了摇头道:“这是你今日所见,当初并非如此。五百年前那支问部族的祭司,是如何执掌了控界之宝?必然有族中传承。

他们愿意举族迁入,当时肯定是个好地方,至少比外面恶劣的生存环境要好得多,那是庇护部族的世外桃源,至少他们是这样认为的……”

按丁齐的理解,形神所化的方外秘境,并非一成不变。假如有个部族生活在其中,会对环境造成影响,打破一个均衡进入另一个均衡。

世界还是那个世界,但可能已不适合那个部族生存,他们在变化的过程中灭绝。部族灭绝的原因有很多种,比如疫病流行、人口减少、基因退化等等。

所以丁奇刚进来的时候就说了,方外世界不适合当成宗门道场,也不是通常意义上的洞天福地。假如有人避世于此,那么他们的世界就只有这么大。

曼曼突然插了一句:“那个部族,就算他们不躲进神隐之国,也有可能会灭绝。黑荒大陆灭绝的部族多着呢,我们海神族也差一点就灭了。”

丁奇点头:“说的也是!我所经历的方外世界,也有很多有部族生活其中,至今不仅尚未灭绝,而且还活得挺好。”

华真行:“这些待会儿再讨论,还是先说方外世界的来历,丁老师认为还有什么别的可能吗?”

丁奇:“还有一种可能,我也是听庄先生说的。它未必是未得登临仙界的仙家显化,也有可能是历天刑失败的一种结果。”

华真行:“啥意思?”

丁奇:“你不知道?”

华真行:“我真不知道。”

丁奇:“那我倒不好多说了,但修行有劫数,华总导肯定清楚。你所创的养元术,在初级阶段,通过各种方式消减了劫数影响,可以帮助学员成功通过考验,但并非劫数不存。”

华真行:“是的。”

丁奇:“那么世间修行的尽头,最终迎来的便是天刑。我对天刑并不了解,但总之很难渡过,假如历劫失败,便是一世修行成空。

修士历劫失败的情况有很多种。有那么一种情况,修士已知难以渡劫,即将形神俱灭,于是将形神化为一方世界,以免彻底无存。

他还能将这方世界传给后人,否则神隐之国中的那个部族,他们的祖先是如何得到那根骨杖以及开户门户的传承?有关神隐之国的传说,又是怎么来的?”

曼曼答道:“传说是神的指引,那里有天神创造的天国。”

丁奇一摊双手:“这不就对上了嘛。”

华真行挠了挠脑门道:“您又介绍了一种可能,我倒是觉得这第二种可能性更大一些。”

丁奇:“历天刑失败者能办到,那么历天刑成功者更能办到,就看会不会那么做了。这两种可能,其实是一种情况,都是仙家高人形神所化。

庄先生如此猜测,也不是没有依据。我能找到方外世界,皆有控界之宝,而所有的控界只宝,都是一种特殊的法器。

这个问题,我还曾请教过白少流庄主。

白庄主也没法给一个确定的答案,但他还告诉我,历天刑失败的情况确有很多种。他介绍了另一种情况,所谓神石就是这么来的,可能与上古神术师所修秘法有关。”