欢想世界 第157章

作者:徐公子胜治

石双成:“有一次,就是上次让我来的时候。”

约高乐眼神一亮:“哦,他是怎么说的?”

石双成:“我为啥要告诉你?”

约高乐:“假如你告诉我,我就把脚下这张飞毯送给小华。”

华真行吓了一跳,赶紧摆手道:“这关我什么事?约先生,这么珍贵的东西我绝不能收!说不说,你们自己商量,别带上我。”

约高乐和颜悦色道:“我刚才只是开个玩笑,其实无论石双成告不告诉我,我都打算将这条飞毯送给你,算是对养元师总部成立的贺礼,也算是对合作伙伴诚意的答谢。你把春容丹的独家代理权都给我了,我怎么也得表示表示。”

华真行:“用不着这样表示,您代理春容丹又不是没给钱,而且还解决了我的大问题,不仅包销路还提供冈比斯庭的信誉背书……再说了,我真用不着。”

约高乐循循善诱:“你现在用不着,但将来总会用着的,就算你自己不用,对别人也有用。我换一种方式吧,不赠送给你个人,而是赠送给养元师总部。

我也不白送,以此为代价,我能否求个机缘,可以参悟扶风盘以及养元谷大阵的造化玄妙?”

第308章 都是聪明人

华真行正要回答,石双成开口道:“华,不论你答不答应,不要在这儿说。约先生,无论你想不想送这件神器、怎样送这件神器、有什么条件,也不要在这里提。”

这一趟行游,所遇到的很多当地人包括夏尔,对话真行的称呼都是一个简短的“华”字,在某些场合则称其为“华总导”,只有约高乐偶尔叫两声“华老板”,总之叫“小华”的人是越来越少了,石双成无意间也学会了。

约高乐反问道:“那么要在何时何地呢?”

石双成:“您这么聪明的人,当然早就知道了。”

不仅约高乐知道,其他几个人也反应过来了,就连曼曼怔了怔也露出了恍然大悟的表情。只有江怀谷一头雾水道:“你们在说什么呢?约律师要送东西,为什么要换个时间地点?”

曼曼小声对他道:“事出有因,等到了养元谷,明天你会见到几个熟人登门拜山……”

她介绍了一番原定风潭弟子将要登门的情况,包括这些人的来意以及此事的前后因由。此事比较复杂,但曼曼还是尽量简短地说清楚了,江怀谷听得直发懵。

那边约高乐又笑着问华真行道:“那么华老板,您到时候是答应还是不答应呢?”

华真行也笑道:“那就到时候再说吧,多谢约先生的好意了!”

这段时间接触下来,尤其是此番行游之后,华真行对石双成的印象是越来越有改观。这姑娘可不是传闻中刁蛮任性就爱胡闹闯祸的公主,他其实聪明得很,难怪风先生很喜欢这位小徒孙呢。

一念及此,华真行随口问道:“石双成,我看风先生的年纪也不大,怎么会是你的师祖呢?”话刚出口,他就意识到自己可能问了个傻问题,神通广大的修士,年纪从外表有时候很难看出来。

石双成却点头道:“确实有些少见,其实我师祖比我爸还小三岁,他们是高中的同班同学。”

华真行:“啊,这样也行?”

石双成:“这怎么不行?在昆仑修行界确实很少见,但是在这里很常见啊!就说养元谷吧,你是总导师,所有来进修的学员,养元术都是你教的,他们都算是你的传人。

假如按照修行传承宗门的规矩,他们也都得拜你为师啊!这些人中有几个年纪是比你小的?我看几乎都比你大吧,大二十岁的都有呢。”

约高乐又插了一句:“我早就听说,华老板想把养元术纳入中学义务教育课程。但据我观察,突破四级之后,还是采用导师制更合适,那就类似于传统的师徒传承制。”

华真行:“我也是这么想的,所以现在的问题就是——我们没那么多导师。”

约高乐突然一拍额头:“刚才一打岔就忘了!双成姑娘,你师祖上次是怎么教训你爸的,现在能告诉我了吗?”

石双成一扬下巴:“看约先生这么大气,我也就不藏着掖着了。其实师祖当时说的话也不算什么秘密,两昆仑的首脑人物都在场呢,包括西昆仑的陶然客前辈还有正一门的泽仁掌门……我师祖说,他平生最不喜欢黑帮,没想到教了个徒弟,却成了最大的帮派头子。”

梅野石是三梦宗宗主,而三梦宗并不算一派很大的宗门,昆仑第一大派当然是正一门。但梅野石是天下修行各派公推的昆仑盟盟主,正一门也是昆仑盟的成员。

昆仑盟是东国修行界的组织,不仅包括各大宗门还包括各路散修与修行世家,它的宗旨就是监察天下修士行止,比如维护散行戒与共诛戒。

假如将这些修行宗门、世家、散修团体都比做帮派,那么梅野石也确实是最大的帮派头子。约高乐笑了:“这不是偷换概念吗?宗门和帮派是两回事,而帮派也不一定是黑帮。”

石双成:“师祖没说我爸是黑帮头子呀,就说他是最大的帮派头子。修行传承宗门确实有帮派的性质,倒不一定是黑帮。昆仑盟的宗旨,就是防止他们黑帮化!师祖不喜欢黑帮,应该也不太喜欢帮派吧,估计他是另有所指,故意在那里借题发挥……”

约高乐呵呵道:“再不满意,那也是他自己教出来的徒弟,当时在场其他人是咋说的?”

石双成:“还能咋说?大家都没吱声,也不好吱声。”

约高乐:“我能想象那个场面,是不是已经喝高了?”

石双成:“还没开始喝呢,大家正在喝茶。”

约高乐:“你师祖还说什么了?我指的是教训你师父的话。”

石双成:“喝茶的时候就说了这么一句,就是顺嘴提的。等到喝高了之后,倒是又说了一句。”

她有学着风先生的口吻道,“假如当年那头驴不是自己作死,恐怕也轮不到你来整合昆仑盟!你重定昆仑修行界,确实了不起,但那也是祖先早已做到的事。效法也罢,复兴也好,你就不能创前人所未创之功吗?”

约高乐本是饶有兴致地在追问,可是听见这番话笑容却受了回去,恰在此时,他们的目的地已经到了。

飞毯落下云端之处就是养元谷的山门所在。与传统的修行宗门不同,养元谷虽然是按仙家洞天福地的格局打造,但它却不是一派宗门驻地,其正式名称为世界养元师总部,柯夫子前段时间还有个建议,将此地再挂上一块国际养元师协会的牌子。

其所谓的山门,就是出入洞天结界的门户,前段时间养元谷已在这里建造了一座综合科考站。将来等洞天结界打造完成,山谷中的道场痕迹都会被隐去,坐飞机从上空经过,哪怕用卫星从太空拍摄,都不会发现,外人在这里只能看见一座科考站。

由于他们是“乘坐”飞毯,在午后不久就到达了养元谷。萧光等二十人走得就比较慢了,主要是萧光这个向导拖了后腿,所以他们直到天色擦黑时才到达养元谷外。

站在山脊线上遥望养元谷,最为震撼的就是潘采,以他的修为能够感受到洞天结界正在缓缓形成中,而谷中也有法阵悄然运转、笼罩了这方天地。

这里本就是难得的风光灵秀宝地,否则当初风先生也不会特意引华真行来,而三位老人家也不会决定就在这里帮华真行打造养元谷道场。

养元谷的规模气象,远远超过了当年的定风潭道场,虽然它们都是以同样一件神器为核心打造的洞天结界,可是手笔完全不同。而且如今的养元谷仍在筹建中,远远谈不上彻底打造完成。

看见眼前的养元谷,萧光想起的并非自己在三湖镇打造的风水宝地,因为那根本无法相提并论,他不禁回想起了当年的定风潭,突觉脸上有点湿,伸手摸了一下,这才意识到不知不觉中已泪流满面。

再看周围的师弟、师妹们,有不少人都已热泪盈眶。

他们站的位置就是养元谷道场的边缘,不远处是一片看着很现代化的建筑,挂着“非索港市养元谷科考站”的牌子,这时已经有人从里面走了出来。

萧光赶紧上前打招呼,表明身份并说明来意。科考站的值班人员早已知道此事,只是惊讶他们会在这个时间到达,将这二十人都迎了进去。

前段时间华真行在养元谷搞了两期培训班,培训了一百人,除了几位正副班长之外,共有二十五名学员突破四级,总算有了一批人才储备,然后调了其中十五人来到养元谷工作。

如今科考站的建筑已经修建完毕,之剩下设备安排与调试工作。这些设备目前非索港肯定无法生产,需要先拿出设计要求,再根据技术方案去采购定制,然后用直升机都运到这边来安装调试,包括卫星地球站、信号传输基站、各种传感与测量装置等等。

科考站的驻守人员还有另一个身份,就是养元谷的门户值守者,按要求至少都是四级学员。新来的十五名学员暂时每三天一轮换,总是保持五个人。

科考站不仅相当于养元谷的传达室,同时也是到达养元谷之前的一个休息站与“招待所”,可以容纳一个培训班的人员入住。它的宿舍兼客房就是按至少五十人的规模设计的,住萧光等二十人当然绰绰有余。

萧光等人就在这里住下了,因为天色已晚,总不能大半夜进山门吧,那样就不是拜山而是打扰了,事先约好的时间本就是明天。

按潘采的计划,原打算就在养元谷外宿营一夜,等到第二天再正式登门拜山。虽然修士在野外过一夜也没什么关系,但是有舒舒服服的客房和洗手间当然更好,他们也犯不着太过客气与矫情。

既然入住了科考站,潘采等人也抓住各种机会与驻守人员攀谈交流。萧光毕竟是市政部门的工作人员,此前从未来过养元谷,想了解更具体的情况,还得通过这些派驻养元谷的工作人员。

今天轮值的五名四级学员,分别名叫毛嘟嘟、米律、米娅、米兰、蒙启。

毛嘟嘟年纪不大,是个女孩,据族人回忆今年差不多是十九岁。为什么说差不多呢,因为她和曼曼一样是海神族人,出生于部族迁徙的路途中,和很多孩子混在一起长大,确实也搞不清具体的出生年月日。

族人们从小就叫她毛嘟嘟,至少为什么,如今同样也搞不清了。在新联盟搞居民登记的时候,她就按这个称呼意译成东国语起了名和姓,听着有点随意。

其实还有更随意的姓名呢,比如说扎辛叫什么?他在居民登记的时候,东国语名字就是姓扎名辛,完全音译。

海神族原本没有姓氏,或者说他们都姓海神,既信海神又姓海神,海神在当地土语中并不是两个字的词组,就是一个独特的音节。

扎辛姓扎名辛,那么曼曼呢?她在居民登记证上写的名字就叫曼曼,那么就是姓曼名曼。

东国的传统百家姓中没有曼这个姓,假如是别的人,登记人员可能会劝她改个名字甚至帮她另起一个名字。但是曼曼嘛,工作人员也没有吱声了,她想怎么登记就怎么登记,这里毕竟不是东国,就算是另造一个姓氏吧。

米律、米娅、米兰都是当地的图瓦族土著,其实当地几个所谓的民族都是十几年前人为划分的,甚至与传统部族无关,并没有实质的区别,如今新联盟搞居民登记的时候也不再做区别。

这三人是本家兄妹,米律是哥哥,米兰和米娅是妹妹。若在东国说本家兄妹,肯定指的是堂兄妹,按照父系区别。但在这里说本家兄妹,基本都指表兄妹,按照母系区别,也就是说他们的母亲是亲姐妹。

蒙启则是标准的东国裔华族人,原草鞋帮的成员,年纪有三十多岁了,是此地值守的负责人。

新联盟以及养元谷的情况不必赘述,潘采等人在不动声色见打探了很多细节。潘采论祖籍与蒙启还是同乡,两人唠了大半夜的家常。

打探情况的同时,潘采也在暗中观察这些四级养元术导师。

蒙启等人在养元谷中还是学员身份,同时充当工作人员,但假如派到外面去,就可以称一声导师了。按照华真行的规划,负责养元术推广与教授的教师,都得拿到中级养元术导师证书,也就是说至少要有四级水平。

潘采发现这些人很“弱”,相比于传统的四境修士,说他们是“瘸腿修士”都勉强,简直就是“无腿修士”,只不过是突破了魔境劫,从修为上勉强达到四境而已。

在来到养元谷之前,这些人根本没有接触过修行界以及其他任何修行秘法,仅仅只修炼了养元术。他们也几乎不会任何神通术法,只在突破三级之后,修习过神识粹物之功,具体的方式也就是将矿金提炼成纯金。

潘采观察得很仔细,判断得也非常准确。华真行目前培训出的四级养元师,基本就是最弱的“白板”修士,但从另一方面看,养元术追求的也就是身心境界本身。

至于在三级水平时让他们提炼纯金,不仅是为了给养元术中心筹集经费,也是磨砺元神的手段,否则他们也不可能突破四级水平。

在华真行的计划中,养元师突破三级后,将来就要承担一项重要的任务:加工炼制春容丹的原材料。在今年,有不少三级学员除了提炼纯金之外,也开始用虎节杖提炼虎节晶了,虎节晶是可以替代大部分不死芯的一种原材料。

按现有的可行丹方,在加工处理原材料这一环节,假如以传统的炼丹手法,至少要求加工者有三境修为,其中不少工序还要求有四境修为。

以华真行的思路,假如能够研制出专用设备,那就尽量以工业化方法生产,只是在不可替代的环节上使用修士或者说各级养元师。但每一种原材料的处理工序,都需培养要一批养元师熟练掌握其炼制环节。

工业化方法很简单,原料送进去、产品输出来,工人并不清楚其原理,只需要掌握操作与维修方法就可以。但与此同时,也必须有一批养元师掌握其原理,哪怕不通过工业化生产的方式,他们也能直接将原材料加工出来。

这可能就是实验室研制与工业化生产的区别吧,就眼下而言,假如养元师队伍有足够大的规模,让这些人各自学习某一道或者某几道药材的炼制,那么也可以实现一定程度的量产。

春容丹的生产研制计划,潘采倒没有打探出太多情报,毕竟蒙启等人也不可能接触全局。但潘采从萧光那里已经得到了养元术的法诀,此刻又与蒙启当面的交流,基本上已掌握了他们的修炼情况以及修为虚实。

潘采很惊讶,华真行如此大规模培养白板修士目的是什么?从修为角度看,这些人是水得不能再水了。假如动手斗法,当年的定风潭随便叫出来一名四境弟子,哪怕是刚刚破境的弟子,都能轻松将眼前的五名养元谷弟子全灭。

但萧光毕竟是一名大成修士,琢磨了半天也回过味来了。

眼前的这些人,于修行一途,天赋都是非常出色的。华真行或者说养元术中心,则是用了一种代价很大的方式将他们都筛选了出来,又用尽量低的代价培养至四境。

第309章 有教无类

所谓修士,不是平常的“人才”概念,所谓修为,是指一种自我身心所能达到的境界。修士不可能大规模培养,也没法大规模培养。

无论是昆仑修行界还是冈比斯庭的神术师体系,采用的都是重点发掘的“精英传承模式”,师父或导师要在世间寻找与重点观察很久,才能选定传人。

因为修行对天赋的要求实在太苛刻,有些人就算练一辈子也上境无望,师长投入的心血就等于白费。就算在这种精英模式下,也不能保证精心挑选的每一位传人最终都能出师。

很多高人寻找传人的目的,也不是为了给社会培养人才,而是为了保证后续有人。

这种在人群中寻找甄别、试探考验,然后选定传人的方式,也有很大的缺陷。比如石双成这种人,假如她有天赋必定不会被忽视;但如果距她家隔两条街的居民小区里,有一个孩子的天赋不亚于她,恐未必会得到关注……更别提毛嘟嘟这种人,原本鬼知道她是谁呀?

这还不仅是找到有天赋的人那么简单。就算某人有此天赋,人品、脾性方面也未必适合修行,甚至其本人未必想拜师修行,就算踏上修行这条路,也未必愿意付出那么多艰苦的努力、能渡过重重劫数。

洛克曾经就对华真行介绍,神术师收的学徒,最终也能成为正式神术师的,总体概率也就在十分之一左右,很多学徒一辈子也就是打杂的助手。

华真行曾做的那个梦中,哪怕在最理想的状态下,从小就接受养元术培训的人,最终能突破四级的比例也不超过千分之一。那已经等于投入全社会的教育资源去培养了,实际情况当然不可能达到最理想的状态,所以这个比例只会更低。

华真行目前当然还做不到投入全社会的教育资源,但他已尽量投入了能掌握的社会资源,在可控制的范围内进行筛选,将天赋最出色的那一批人都尽可能筛选出来。

能做到这一点就已经非常难得了。举个例子,假如有修士想挑选传人,直接在这批人里选就可以了,这不仅免去了极大的时间、精力,还能够极大地保证成才率。

潘采不愧是大成修士,他几乎立刻就发现了华真行这种做法的最有价值之处。

但华真行搞的这套筛选机制,成本极高!比如幕后三位老人家的支持值多少钱?这根本就不是钱的事,简直没法计算!解放与改造社会的成本又有多高、难度有多大?目前黑荒大陆这么多国家,好像还没有谁真正成功过!

就算谈养元师培养体系本身,需投入多少人力、物力、财力?尤其在学员到了三级之后,成本便会急剧上升。就连华真行都不得不另想办法,结合磨砺神识的修炼,让这些人开始提炼纯金、炼制春容丹的基础原材料。

待到养元师突破四级之后,还想继续培养,假如按照传统的培养修士或神术师的方式,所需的各种投入又有数量级式的增长,华真行眼下正为此头疼呢……

华真行培养养元师的方法,各方面的投入巨大,但可以用其他的方式进行配合与摊薄。比如他借助了新联盟对非索港的解放以及彻底的社会改造过程,然后还要建立公民教育体系去推广养元术,而这一点是极难复制的。

尽管潘采的眼光毒辣,看出了华真行在做什么。但华真行投入如此大的代价、在他可控制的范围内搞出了这一套筛选模式,其真正的目的又是什么?潘采还没有琢磨得太明白,倒是他身边的萧光看得更清楚。

华真行当然不是想在养元谷搞一个超级宗门。假如是那样,这些人就算对社会无害、能在山中自给自足,恐怕也没有多少益处,反而等于抽空了社会上天赋最出色的那一批人。

可惜萧光今天不在飞毯上,否则石双成转述风先生那一句“我平生最不喜欢的就是黑帮”,他一定能听出弦外之音。

在萧光看来,华真行更重要的目的是为各行各业培养和凝聚人才。四级养元术导师就不说了,不能再以寻常人的眼光看待他们。哪怕就是三级养元师,至少也有元神清明的境界,学习能力远远超过一般人。

三级养元师还是太少,那么二级养元师呢?这些人至少渡过了“身受劫”的考验,已能不被寻常疫病所染。他们在人均寿命如此低、各种疫病流行的几里国,又是多么宝贵的人才?可以更放心低任用到各个重要的岗位上去!

就连萧光自己甚至都有同样的打算。他最近看中了一位名叫图良汉的当地土著,将其招收入班达市综合执法部的行动队。他也推荐图良汉参加养元术中心的培训,假如能够修炼有成,在工作中再好好培养一番,将来说不定可以接替自己现在的职位。

萧光清楚,他不可能永远担任班达市综合执法部的行动总队长,在这个职位上最多待两年半,最少恐怕只能待几个月就得被调走。

除了潘采和萧光,同行的其他人也在了解养元谷的情况,各有惊讶与感叹。待到第二日天明,刚刚吃完早饭,养元谷中已派人来此接引。

拜山当然不能自己闯空门,必须得有山中人接引。接引他们进入养元谷的是王丰收和洛克,这个规格已经相当高了!

沿着一条七尺宽的石板路走入养元谷,这条路修得非常平整,哪怕在玩电动平衡车都没问题。它并没有直接往下,而是依地势弯曲起伏……走入谷中,感觉竟像到了东国的江南。

宗门道场只要有足够的规模,通常都会有这么一条路,或通幽入微、或飘渺艰险、或堂皇大气,总之要让来到这里的人渐生慕道之心。

想当年在定风潭道场,从山门至道场的核心区域,就是一条登山险境,四处藤萝挂壁、转角飞崖入云……其实直线落差也就几百米高,却给人一种无尽悠远与神秘的感觉。

养元谷的规模气象远超当年的定风潭,但是脚下的这条路却显得朴实无华,藏神妙于平凡。穿过草坡进入葱郁丛林,水声忽隐忽现,时而与几条溪涧同行,间或有翠竹掩映,各种奇花异草纷呈,全是一派自然风光。

潘采等人差不多走了三公里,穿过了一座白石坊,前行不远眼前豁然开朗,道路尽头是一片大块条石铺就的小广场,广场中央有一座七彩琉璃亭。

石双成等人在瓦歌沙漠中打造了一座琉璃亭,带到了养元谷之后,决定放在这里成为一处景观。杨老头感觉很喜欢,还出手又重新祭炼了一番,防止它被磕碰损坏。

假如站在琉璃亭中,迎面山坡上就是那片古典宅院式的建筑,大门上挂着“世界养元师总部”的门匾,门侧还有一块“国际养元师协会”的牌子,它是养元谷的办公楼。

在办公楼的对面,隔着小广场,那边的山脚以及半山腰,则是养元谷的宿舍区,是各种规格的洞府所在。宿舍区的右边那座山丘上则是培训部,左边的山丘上是研究院。

迎客的王丰收和洛克也一路做了很多介绍,目前养元谷的设施规模,最多可同时容纳三千名学员在此进修培训,但眼下还没这么多学员也没这么多导师。