重生成邪神雕像 第342章

作者:石竹卧青山

在帝辛时期,对奴隶相对宽容。

他想用优待奴隶的政

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·策,吸引更多的逃奴来到商朝。

从而为商朝增加劳动人口,促进社会生产。

帝辛的行为,激起了其他诸侯国的愤怒,并因此和商朝渐生嫌隙。

与此同时,周文王却选择“有亡荒阅”。

周人搜捕逃亡到周国的逃奴,送还给其它诸侯,增加了诸侯们对周人的好感。

这也是为何武王伐纣,有大量诸侯响应的原因。

商纣王的酒池肉林、炮烙之刑、等事件更是无稽之谈。

以当时的商王朝水平,根本就做不出如此奢华的事情。

说到底,是帝辛的一系列改革措施,触犯了贵族集团的利益,才遭到反对。

当时,商朝的主力部队又在外征战四方,才给了周王朝可乘之机。

商王朝的覆灭和秦王朝灭亡有许多共同之处,都是主力部队不在,才给了敌人趁虚而入的机会。

鱼逸想到商王朝的覆灭经过,也不由得叹息。

姜雨瑶担忧道:“鱼哥哥,你怎么了?是发现什么线索了么?”

“嗯……”鱼逸点头,他并未将自己的推断告知给姜雨瑶几女。

因为,涂山雪和涂山媚儿等人还在,不宜让她们过多的知道关于地球的消息。

并不是鱼逸不信任涂山雪,而是他暂时还不想暴露自己是从地球而来。

皇帝子胜感慨完诸夏帝国的辉煌历史后,祭祀大典还在继续。

皇族大祭司,依旧是在念叨听不懂的祭文。

祭文并不是没有意义,在复杂的祭文下,祭坛的光芒越来越盛。

祭天广场地面也开始发光。

文庙和武庙被激活。

文庙被五颜六色的光芒笼罩,那是神秘的文气。

从最低的白色,到最高的金色,应有尽有。

各色文气光芒纠缠在一起,恰似天上的彩虹。

文庙中传来朗朗读书声,像是有夫子在教学生读书识字。

武庙中却是金属交戈声和厮杀声,仿佛置身于遥远的古战场。

武庙周围是武运、杀气、死气,三种气息。

武运是金色,杀气是血红色,死气是黑色。

金、红、黑三种光芒缠绕在武庙上。

鱼逸隔着很远,都能感受到那森冷的杀气和森寒的死气,令人很不舒服。

紧接着,文庙和武庙像是受到一股神秘力量的牵引,拔地而起,飘向空中。

文庙周围的文气更加耀眼,将其全部包裹在五彩霞光中。

武庙也是如此。

诸夏帝国的祖庙也飞到空中。

祖庙居中,文武二庙分居左右。

三个庙宇互相牵引,不同颜色的气息在三个庙宇之间彼此来回流动。

子胜举着一张卷轴,朗声念道:“诸夏帝国昌盛至今,皆是依仗先祖,以及历代文武大臣的庇佑。”

“请先祖子履、子受、子喜显灵,护佑诸夏帝国。”

轰!

诸夏帝国的祖庙,散发出璀璨的金光,并伴随磅礴的威压。

祭天广场周围的各方势力,都忍不住色变。

三道金色虚影屹立在祖庙上空,宛若天神降临。

他们是商王朝和诸夏帝国承前启后的三位君王,子履、子受、子喜。

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其中子履居左,子受居中,子喜居右,代表承前启后的关系。

帝辛能够居中,也可以看出,在诸夏帝国皇室心中,帝辛的地位甚至超过商王朝的开国君主商汤,以及诸夏帝国的开国君主子喜。

不得不说,这是一件很有意思的事情。

在璀璨的金光之下,三位大佬都看不清面容。

三位大佬出现后,跪在广场上的皇室子弟纷纷低头叩拜。

诸夏帝国有子喜的神念虚影,鱼逸并不奇怪。

毕竟子喜是诸夏帝国的开国之君。

但是,诸夏帝国有帝辛和商汤的神念虚影,就很奇怪了。

在子喜的时代,商汤早就死了好几百年。

而且,子喜来到天元大陆之前,帝辛已经自焚而死。

照理说,子喜不应该有商汤和帝辛的神念虚影才对。

难道子喜在带着远征军来到天元大陆前,还发生了什么史料中未记载的变故?

鱼逸已经不得而知。

子胜继续念道:“诸夏帝国文武并重,文臣治国,武将守土开疆。首先有请文庙一圣十哲,文圣仓颉,十哲,……”

文庙中,一名书生打扮的中年,手持一把刻刀和一片龟甲。

他身边各种文气环绕。

鱼逸很惊讶,诸夏帝国的文圣竟然是仓颉?

仓颉,称苍颉,复姓侯刚,号史皇氏,创造了汉字,为中华民族文明的传承,做出了不朽的功绩。

在地球上,仓颉造字的传说,那是从蛮荒时代一直延续到现代。

即使是三岁小儿,都能知晓仓颉造字的传说。

《淮南子·本经训》记载:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”

仓颉的籍贯,据《万姓统谱·卷五十二》:记载,“上古仓颉,南乐吴村人,生而齐圣,有四目。

观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政,乃轩辕黄帝之史官也。”

仓颉作为文圣,鱼逸一点都不奇怪。

倒是后世拜孔子为文圣,鱼逸才想不通,为何仓颉不是文圣。

至于文庙十哲,他是一个人都不认识。

姜雨瑶皱眉:“好奇怪,文圣是仓颉?这个人怎么没说过?

祭文上提到仓颉创造了文字,才有诸夏帝国的辉煌,难道天元大陆的文字不是神明创造的么?”

鱼逸低声解释道:“仓颉不是天元大陆的人,是另一个文明的文圣人。

天元大陆的统一文字,是由神族创造,再传给凡人种族。

但是,各种族也演化出了属于自己的独特文字。

人族的文字,主要是受诸夏帝国影响,自成体系,与神明创造的文字关系不大。”

姜雨瑶美眸瞪大,“鱼哥哥,你该不会说,诸夏帝国的先祖,是来自你以前提到的那个文明?”

“嗯!”鱼逸点头。

“斯国一……”姜雨瑶忍不住惊叹。

洛雅和曲寒烟也是瞪着美眸不敢相信。

涂山雪疑惑道:“小逸,你们在打什么哑谜呢?”

鱼逸轻咳一声道:“雪姐姐,此事以后再告诉你,现在不方便提及。”

“哼……”涂山雪嘟着香唇,对于自己臭弟弟保持神秘的样子,很不满。

…………

(本章完)

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第323章 天命玄鸟,降而生商

文庙文圣和十哲出现后,接下来是武庙武圣和十哲。

武圣人也不是后世熟悉的姜尚、岳飞、关羽。

诸夏帝国拜的武圣是兵主蚩尤。

蚩尤那凶恶的形象,让在场众人都是心中胆寒。

手持神魔戟的蚩尤,宛如天界下凡的魔神,让人不敢与之对视。

蚩尤作为九黎部落的族长,能征善战。

他在涿鹿之战中败给了黄帝轩辕,并不代表是他不行,而是黄帝太厉害。

涿鹿之战后,华夏的九黎部落,有熊部落,炎帝部落融合,诞生了以后的华夏文明。

《龙鱼河图》说:“灵尤没后,天下复扰乱不宁。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死,八方万邦皆为殄状。”

后世的军队,也经常将蚩尤的形象刻画在军旗上,震慑敌人。

蚩尤作为诸夏帝国的武圣,鱼逸并不奇怪。

武庙十哲,他也同样没听过,也许都是商王朝和诸夏帝国历代的武将。

诸夏帝国的祭祀,让鱼逸感觉自己回到了地球古代。

祖庙三皇,文庙一圣十哲,武庙一圣十哲,二十五位大佬齐出,给各方势力造成很大的震撼。

“好神奇,好像只有诸夏帝国设立了文庙和武庙?文圣和武圣都好奇怪,完全没有听说过。”

“是极,是极,文圣和武圣虽然都带着一个圣字,但是和圣阶完全不沾边。

我感觉仅凭文圣身上的那些文气,就能轻易镇压一名超级圣阶。

武圣的杀气和武运也差不多,让人胆寒。”

“这么可怕的么?为何我没感觉到?”

“那是因为文圣和武圣对于等级越高的修士,压制越大,等级低反而是没有受到威胁。”

“原来如此,文庙和武庙中的虚影,恐怕就是诸夏帝国的底蕴之一。

文庙和武庙有如此大的好处,为何其他人类国家没有设立?”

“不清楚,我好像记得,在人类国家只有几个王国和公国,有文庙和武庙。”

“这几个国家和诸夏帝国多多少少有些关系,至于其他国家就完全没两个庙宇。”

“是极,排名第二的光明帝国,由光明教廷执掌,是一个政·教合一的国家,教皇即帝国的皇帝。

他们信奉的是光明神,而诸夏帝国祭天都是祭祀祖先,并未祭神。

说明诸夏帝国并不信仰神明,设立文庙和武庙,到也在情理之中。”

“其他人类帝国或者王国、公国,或多或少会信仰神明。人族国家中不信神明的,就那么几个,诸夏帝国是首当其冲。”

“真是厉害,处在神明统治的世界,竟然不信仰神明,简直难以想象。”

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