朕 第736章

除了他们两个，另有四位船员，其中两个做过农兵，一个是经验丰富的水手，还有一个是精通西班牙语的翻译。

剩下的队员皆临时雇用，六个是墨西哥商人的伙计，还有十多个是定居美洲的日本镖师。

李铨的贸易船队，不准前往阿卡普尔科港，那里是西班牙船队的专属贸易地。因此探险队只能乘坐墨西哥商船南下，一路来到危地马拉地区，这里也是新西班牙总督的辖区，但设有二级总督专管中美洲。

一行人首先拜访总督，送上精美的礼品，总督非常高兴，派了两个向导给他们带路。

“砰砰砰！”

危地马拉的热带雨林中，传出好几声枪响，一头美洲豹应声倒下，旁边还躺着只被它咬死的鳄龟。

确定没有了危险，程景明快步冲过去，绕着美洲豹的身体转悠。

“这东西似豹非豹，又似虎非虎，究竟是什么玩意儿？”程景明一阵嘀咕。

队长王琏说：“管他是虎是豹，反正是猛兽。”

命人抬着美洲豹和鳄龟的尸体前进，半下午的时候，选了一处地方扎营。又把驱赶蚊虫的植物点燃，打来淡水开始烧煮。

热带雨林的天气，极为糟糕，毒蛇猛兽也层出不穷。

若非有总督派来两个向导，探险队估计都已经出现减员了，许多本地的基本常识他们都不知道。

程景明把美洲豹的图像画好，又找向导打听这种畜生的习性，最后写下文字注解：

“东番豹（或东番虎），其纹似豹，其形似虎……”

探险队没有带秤，只带了皮尺，因此数据也只记载动物尺寸。

记录完美洲豹，程景明又记录鳄龟：“霸龟，体大，性凶，形似霸下，因之而名……”

紧接着，程景明又整理今天采集的植物，还把叶片、藤蔓制作为标本。

“不要碰！”

总督派来的向导大喊，两个中国队员连忙后退，他们前方叶片上有只颜色艳丽的红蛙。

程景明带着翻译跑过去，问道：“这是什么蛙？”

向导解释：“毒镖蛙，能轻松把人毒死，土著喜欢把毒液涂抹在箭镖上。”

“能帮我抓住吗？”程景明问。

向导拎起棍子，绕到测方向，一棍子把箭毒蛙打落，然后用棍子按在蛙背上。

程景明贴近了观看，又用皮尺测量体长。

“轰隆隆！”

雷声响起，又要下雨了。

好在有油布敞篷，而且帐篷不能搭在地面，都是选取安全的树杈休息。

一场雨下到第二天早晨，四周到处湿漉漉的，又烦闷燥热难受至极。

程景明闻了闻腋下，整个人都已经馊了。不过他挺喜欢这种日子，虽然危险重重，而且生活艰苦，却比在苏州有意思得多。山珍海味，绫罗绸缎，吟诗唱曲，妻妾成群，这种无聊日子他早就已经厌烦。

又过两日，终于找到玛雅部落。

这些玛雅人非常警惕，就西班牙殖民者干的破事，没当场开瓢打起来都算好的。

向导没有出面，一个商人派来的伙计，前去跟玛雅土著接洽。此人应该跟这个部落接触过，购买皮毛之类的，有他牵线倒是能避免冲突。

探险队长王琏招呼手下，送过去一包食盐，双方很快达成交易。

玛雅土著带他们去看橡胶树，还当场示范如何割橡胶。

程景明发现橡胶树正在开花，便向玛雅人打听情况。却是一年要开三次花，如今正是第三次花期，还要再等个把月才能果实成熟。

王琏当即决定在这里等着，弄一些成熟果实回去，或许可以拿回中国播种。

当然，也会挖一些小树苗，用木桶栽植随船运走。

在等待果实成熟期间，探险队就在部落住下，再支付给土著一些报酬便是。

只要不下雨，他们就往周边探索，记录各种各样的动植物。

“那是什么？”程景明看着前方的巨大金字塔。

向导回答：“那是玛雅人的神庙。”

这座玛雅金字塔早已废弃，破烂不堪，甚至东北角的石块都倒下来，四周长满了灌木和杂草。

一群日本镖师，提着棍子开路，打草惊退前方的蛇虫鼠蚁。

程景明跟在日本镖师后面，来到金字塔的阶梯下。他看到许多奇怪雕刻，有些甚至类似中国的饕餮纹。或者说，不是类似，而是跟饕餮纹一模一样！

难道这里的土著，真来自上古华夏？

程景明围着金字塔继续转悠，又拾级而上，一直走到金字塔顶端。可惜再无重大发现，这里只有饕餮纹，没有出现夔龙纹、龙凤纹、窃曲纹之类。

或许，只是巧合吧。

程景明直接在这里扎营住下，先从各个角度，绘制金字塔的整体外观。

接着绘制各处细节，他甚至还发现了雕像。

那些雕像非常古怪，人类穿着臃肿的衣服，脑袋上还套着个罩子。在炎热的热带雨林里，如此服装风格，明显不符合常理。

如果赵瀚在这里，肯定会脱口而出：“卧槽，宇航员？”

除了这些玩意儿，程景明没发现什么，值钱的早被西班牙人拿走了。

他还发现一些图案符号，由于常年订阅《翰林学报》，程景明对甲骨文有一些认知，他下意识感觉这些图案就是原始文字。

说是文字，有些抬举了，只能说象形文字雏形。

比如某个图案，画的是动物脑袋，而且明显可以看出是美洲豹。

还有画人脑袋的，还附带各种饰品，也不知道泛指人类，还是专指酋长或神灵。

“这是长命锁？”

程景明蹲在一个图案前看了半天，样子就像是小孩戴的长命锁。可在长命锁的中间空白处，又画了斜向排列的三个句号。

这个图案，在金字塔出现好几次，明显代表着什么重要意义。

嗯，后世的玛雅文字学家，把这种长命锁图案理解为“月亮”。

还有更抽象的图案，比如雪佛兰车标，外面套一个长方形。这应该属于更高级的文字，鬼知道它代表什么意思。

程景明搜肠刮肚也无法解读，便全部临摹下来，拿回去扔给翰林院的学者们研究。

第986章 【印加皇族遗脉】

程景明在热带雨林逗留两个多月，一直到随身携带的纸张，全都写上文字、画上图画，这才带着橡胶树苗和果实离开。

想要返回中国，得等明年贸易船队过来。

也不急着回墨西哥，先去格拉西亚斯住一阵，了解更多中美洲的风土人情。

格拉西亚斯，这座城市是中美洲的统治中心，位于后世的洪都拉斯国境内。人们往往称呼长官为总督，中文翻译也有提督，但真正的名字叫“危地马拉军事辖区总司令”，直接听命于新西班牙总督（首府在墨西哥城）。

来时已经拜会过一次，总督（总司令）还给他们配了两个向导。这次是回去感谢的，归还向导的同时，约好明年再来拜会，承诺给总督带来一些云锦。

云锦这玩意儿，产量本来就低，在欧洲和美洲，很多时候有钱都买不到。

听说明年能够获赠云锦，总督变得更加热情，留他们在城里多住会儿，按专门安排了奴仆和侍女。

侍女，是可以上床那种，探险队里的中国人全都有份。

一顿翻云覆雨，勉强学会西班牙语的程景明，搂着侍女问：“你叫什么名字？”

“艾琳。”侍女回答。

程景明问道：“看你的样子，不像是欧洲人，也不像本地土著。你是混血儿吗？”

“是的，我是梅斯蒂索。”艾琳说道。

梅斯蒂索人，又译麦士蒂索、马斯提佐，特指欧洲人与美洲土著的混血后代。类似东南亚的“娘惹”，特指中国人与东南亚土著的混血后裔。

程景明一番了解，又问：“这里的梅斯蒂索多吗？”

艾琳说道：“很多。”

拉美地区的人口构成，从多到少如下：美洲土著、欧土混血、土生白人、黑人奴隶、欧洲殖民者、亚洲移民。

而社会地位，从高到低如下：欧洲殖民者、土生白人、欧土混血、亚洲移民、美洲土著、黑人奴隶。

当然，社会地位并没有定死，就连黑人都能赎身经商。

这种黑人是极个别的，首先必须要自己聪明能干，还得遇到心地善良的主人。他们通过长期劳作，积累到足够多的赎身钱，获得自由身之后，以雇佣形式为原主人服务。渐渐的积累家产，一两代人之后，黑人商贾就出现了。

他们大多是掮客、工匠、小商人、劳务中介（黑奴分销）、短距离货运商……这种黑人即便有钱，也会备受歧视，而且不准获得土地，但他们的社会地位，确实高于印第安土著，甚至高于许多欧土混血。

艾琳说：“我的母亲是土著奴隶，我的父亲不知道是谁。我从小就是种植园奴隶，被主人卖给总督做侍女。”

这是个拉丁裔混血美女，身材高挑纤细，放几百年后能去参加选美大赛。可惜太瘦了，不符合当下的欧洲审美，也因为太高，不符合当下的中国审美。她若是再矮些，配合纤细身材，在中国文人眼里就楚楚可人了。

程景明非常好奇，问道：“伱把自己当哪国哪族的人？”

艾琳回答：“我是梅斯蒂索。”

程景明瞬间无语。

作为欧土混血的统称，梅斯蒂索人明显带有歧视。无数的混血儿，被强加上如此称谓，甚至被划定为一个新种族。

他们不知道自己属于哪一国，只知道自己是梅斯蒂索人。

在城内逗留数日，突然有客人来拜访。

来者也是个欧土混血，但明显社会地位更高，穿着考究，举止优雅，一看就又有文化又有钱。

“我叫卡洛斯·印卡·加西拉索·德拉维加。”此人脱帽行礼，左手还握着一本书。

探险队长王琏，跟此人交流几句，得知是一个文人，便扔给程景明来接待。

卡洛斯继续自我介绍：“我的祖父，是伟大的作家印卡。”

印卡，就是印加。

中文翻译时，刻意把印卡与印加区分，纯粹是因为那位作家太牛逼。

印卡·加西拉索·德拉维加，拉美文学的开山鼻祖。他的作品，是拉美独立运动领袖们的必读书籍，也是拉美独立运动的理论来源，甚至对整个拉美民族有着不可取代的凝聚作用。同时，伏尔泰、孟德斯鸠等人，在思想上也受到印卡的巨大影响。欧洲的自由主义风潮，理论来源就出自印卡的作品。

印卡也是欧土混血，一半西班牙殖民者血统，一半印加帝国皇室血统。

印卡在代表作《王室评论》的扉页写道：“谨以此书，献给伟大和极其富饶的秘鲁帝国各王国和各省份的印第安人、印欧混血人和土生白人——你们的兄弟、同胞和同乡印卡人加西拉索。”

他写下这段话的时候，印加帝国才解体几十年，甚至连黑人奴隶都找不到几个。

这一句话，后来成为拉美独立运动的指导思想。也就是说，印第安人、印欧混血、土生白人，这三种人都是同胞兄弟，欧洲殖民者才是大坏蛋，必须把欧洲殖民者赶走！

当然，印卡的本意肯定并非如此，他思想上倾向于西班牙，还参与镇压过土著暴乱。可又承载着印加帝国的皇室血脉，他对印加的历史文化，对印加这片土地有着深厚感情。

《王室评论》这本书当中，有很多内容在抨击殖民暴行，呼吁欧洲各界，特别是呼吁西班牙国王，应该正视拉美人民的苦难，改善拉美人民的生活状况。

这本书，二三十年前就风靡欧洲。看不惯西班牙的国家，纷纷支持其传播。那些想出海淘金的冒险者，也把这本书当成科普读物。但真正的火爆，还要再等上百年，这本书陆续出现多种解读，思想解放者、独立运动者将它当做理论武器。

“阁下是秘鲁人，为何来这里？”程景明问。

卡洛斯说道：“我的祖父印卡，高贵的印加帝国王室，因为惹怒西班牙国王而遭流放。我的父亲和叔父们，虽然没有被流放，但家产被殖民者侵吞。他们分得的财产，只有500本《王室评论》，随后就流落各地。我是在这里出生的，现在的职务是总督府书记官。”

《王室评论》由印卡在西班牙自费出版，几乎半卖半送，即便这样都无人问津，只能带着剩下的500本书回到秘鲁。没想到，他被流放身死之后，作品突然在欧洲风靡。

卡洛斯递上一本老旧的《王室评论》：“尊敬的中国先生，这本书在美洲不受欢迎，但我希望你能将它带回中国。让更多人读到它，让更多人知道殖民暴行，让更多人了解印加帝国悠久灿烂的历史文化，这是我祖父的毕生心愿。”

“荣幸之至。”程景明欣然收下。

卡洛斯开始喋喋不休：“尊敬的中国先生，西班牙强盗抢走了印加人的土地，摧毁了我们的文明，还说印加人都是蒙昧不开化的野蛮人。这是不正确的，是极度错误的，希望你不要相信。我们有自己的文字，我们有自己的历法，我们创造出了灿烂的成就……”

这货估计憋了一肚子话，平时又找不到人说，遇到中国人立即说个不停。

中美洲这边，暂时没有亚洲移民，卡洛斯絮叨半天，突然问：“尊敬的中国先生，你们中国人，我们印加人，似乎是同一个种族。我们彼此的头发、肤色、相貌都是一样的，这跟欧洲人完全不同。你们刚刚进城的时候，我就非常惊讶。中国人和印加人，会不会有着共同的祖先呢？”

程景明又看了卡洛斯一眼，这位老兄，明显有欧洲人特征，哪来的长得很像？

只能说，卡洛斯在心灵归属上，认为自己是一个印加人。而且还不是普通的印加人，他身上流淌着印加王室血脉！

程景明使用官方说辞回答：“数千年前，中国有个殷商王朝。殷商王朝被击败后，传说王族带着子民，坐船出海一直往东。在中国坐船往东，便是现在的美洲。或许，你们是中国殷商王朝的皇室后裔。”

“真有这种传说吗？”卡洛斯欣喜道。

这位老兄，迫切想寻求认同感。但印加人已经被征服，他不知道哪里才是出路，一见到跟印加人相貌相似的中国人，就跟乞丐见到富贵亲戚一般。

程景明突然有个想法，问道：“阁下若是好奇，可以跟我去中国，那里都是这样长相的人。你也可以学说中国话，学写中国字，或许你能从中国古代书籍当中，找到印加人的来历。”