朕 第466章

一骑快马从包头方向而来，飞奔至呼和浩特。

“陛下，向西北逃窜的达拉特部，带着更西边的乌拉特部杀回来了。敌军人多势众，将军（李过）请求速速出兵救援！”

“晓得了。”

李自成立即召集骑兵，谁知还没出发，就接到刘宗敏的求援，刘宗敏也遭到了察哈尔部的联合攻击。

牛金星骑马过来，说道：“陛下，咱们都是外人，虽然前阵子作战顺利，但如今已是群狼环伺。还有，那些蒙古牧民，也多有逃跑之辈。咱们得改法子，其一，狠狠打几场胜仗；其二，屠杀一两个部落立威；其三，分化拉拢一些小部落。”

“丞相说得对，但等这仗打完再说。”李自成翻身上马。

牛金星说道：“当让刘将军（刘宗敏）撤回来，暂时跟察哈尔蒙古和解，先聚集兵力彻底把土默特蒙古打服。咱是外人，不能同时招惹两个大部族。咱们一撤，察哈尔蒙古必然再次内讧，等收拾了土默特蒙古，再去打察哈尔蒙古也不迟。”

李自成点头说：“立即派人，去跟刘宗敏传令，让他率部来归化城，集宁那边让给察哈尔部。”

李自成霸占呼和浩特不足两月，就遇到蒙古人的联合反攻，而且不是什么全族大联合，这就够他在草原喝一壶的。

这货快速前去支援李过，李过已经兵败撤到灵照寺。

两人合兵杀回，大胜一场，一路追击至巴彦淖尔，直接将那里的乌拉特后旗部落给屠空。

李自成不是什么搅屎棍，而是流落草原的过江龙。

草原大战，不知得持续多少年。

而在这年春天，车臣岱青率领的青海使团，终于顺利抵达南京朝贡皇帝。

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不晓得什么时候能放出。

第580章 【固始汗？归义王！】

南京，紫禁城。

车臣岱青虽是使团领袖，但名义上的正使，却是青海活佛多居嘉措。。。

这一系的活佛，前面都由转世而来。唯独多居嘉措，却由夺舍大法重生。

前代活佛在凉州圆寂，遗体被送往康巴东科寺，中途遇一汉族青年死亡。前代活佛的灵魂，投入这汉族青年体内，青年竟然死而复生，大喊道：“我是东科！”

“东科寺多居嘉措，拜见大同皇帝陛下！”

“和硕特汗国车臣岱青，拜见大同皇帝陛下！”

两人来到殿中，先后朝赵瀚行礼。

鸿胪寺已经复设，隶属于礼部，掌管外宾朝会宴席和礼仪。外藩使臣觐见皇帝，也不像以前那么糙了，都要在鸿胪寺进行学习，一律弯腰长揖对皇帝致敬——僧道等特殊职业可自便。

“赐座。”赵瀚说道。

“谢陛下！”

二人在女官的引导下，小心翼翼落座。

简单交流几句，车臣岱青说：“陛下，我父图鲁拜琥，愿携瓦剌蒙古与和硕特汗国，衷心归附大同中国，世代为天朝之西北藩篱。”

“汝父忠顺可嘉，朕心甚慰，”赵瀚点头赞许，随口问道，“汝父身体可好？若有时间，可来南京会面，朕也欲见蒙古英雄。”

车臣岱青回答：“托陛下洪福，家父身体尚佳，能像十六岁的少年一般骑马打猎。”

赵瀚微笑道：“你的汉话说得很好。”

车臣岱青说道：“小臣已学汉话八年。”

赵瀚又看向多居嘉措：“这位活佛，似乎不喜说话。”

多居嘉措本身是个汉人，虽然被前代活佛夺舍转世，但也残留着对皇帝的敬畏，连忙说道：“觐见陛下，犹如礼佛，诚心即可，毋庸多言。”

“大师佛法高深，朕实敬佩，”赵瀚立即表达对活佛的敬意，但只是尊敬而不感兴趣，转开话题问，“瓦剌蒙古，经常遭到俄罗斯的袭击？”

罗斯国，罗刹国，才是沙俄的正确音译。

但蒙古语很少有r辅音开头，在谈及罗斯国时，第一个音节变形为o，二手翻译为汉语便成了俄罗斯。

同样的，俄罗斯对中国的称呼，也一直沿用欧洲的错误叫法：契丹。

车臣岱青回答：“俄罗斯在北方，他们的远征军叫哥萨克。人数不多，却非常可恶。他们入侵瓦剌蒙古的帖良古惕部，建了一座叫孔兹可（库兹涅茨克）的城堡。又在杜尔伯特部的北方，建了一座叫他拿（塔拉）的城堡。他们平时躲在城里，经常外出劫掠我族，抢劫之后又回到城里。”

库兹涅茨克城堡，建于二十多年前。此城的西北方，是托木斯克城堡。更西方，是塔拉城堡。

三座城堡，都压在瓦剌蒙古北方。

赵瀚问道：“俄罗斯的哥萨克骑兵，他们的战力如何？”

车臣岱青回答：“回禀陛下，小臣没有遇到过，都是听族中长辈所言。这些哥萨克，凶悍异常，手段狠毒，又非常狡猾。他们喜欢偷袭，并不正面作战。每次蒙古勇士去征讨，他们就躲在城堡里。那里实在太寒冷，蒙古勇士缺少补给，最多围城一两个月就得撤兵。等蒙古勇士撤走，哥萨克又南下劫掠蒙古牧民。”

赵瀚一下就听明白了，瓦剌蒙古不怕哥萨克骑兵，但是已被哥萨克给恶心得够呛。

哥萨克的本意是“自由”，最初是一群不堪贵族压迫的平民。他们为了躲避封建领主迫害，不断往东逃跑迁徙，住在河边称呼自己为哥萨克人（自由之民）。

最初的哥萨克，并没有骑兵部队，而是长期住在船上。

他们打仗也在船上，打不过就划船逃跑，平时就靠捕鱼为生。在连番击败封建领主的征讨之后，哥萨克开始声名鹊起，后来招安洗白成了贵族的雇佣兵。

赵瀚问明白哥萨克，又说道：“瓦剌既已归附天朝，则瓦剌之敌，便是天朝之敌。除了俄罗斯之外，瓦剌还有哪些大敌？且都一并说出来，待朕收拾完女真蛮子，便去帮瓦剌扫平敌人！”

车臣岱青欣喜道：“启禀陛下，瓦剌的心腹之患，便是漠北的喀尔喀蒙古。若陛下愿意出兵，瓦剌各部愿出骑兵五万配合，将喀尔喀蒙古从漠北彻底抹去！到时候，河套归天朝，漠北归瓦剌！”

“哈密为谁所占？”赵瀚问道。

车臣岱青说：“天山以南，皆为东察合台汗国，但实为叶儿羌汗国所有。东察合台汗国，原本分裂为叶儿羌国与吐鲁番国，叶儿羌国又分裂为诸部。二十年前，吐鲁番汗王之子，趁其兄弟争位之机，带着叶儿羌国的军队出兵吐鲁番。此人统一了叶儿羌国，又把吐鲁番交给胞弟治理，向东控制了哈密，向北攻击我瓦剌蒙古的准格尔部，夺走伊犁河谷和巴尔喀什湖。”

叶儿羌汗国的建立者，就是印度莫卧儿帝国建立者的表弟。

如今这位重新统一南疆的君主，叫做阿卜杜拉。历史上死得很扯淡，向满清称臣之后，亲自跑去麦加朝圣，回来时病死在印度德里，叶儿羌国从此陷入内战，后来被瓦剌蒙古的准格尔部给灭了。

瓦剌蒙古，四面皆敌。

北有俄罗斯，西有哈萨克，东有喀尔喀，南有叶儿羌。只不过，暂时跟叶儿羌休战了，代价是承认叶儿羌对伊犁河谷和巴尔喀什湖的统治。

赵瀚没有当今的西域地图，只有几副古代西域图。

他把车臣岱青叫到身边，问道：“哪一片是叶儿羌？”

车臣岱青也有些迷糊，思考好一阵，指着南疆地区说：“应该是这里。”

赵瀚又指着阴山北面：“这里是喀尔喀？”

“对。”车臣岱青这次要肯定得多。

“这边呢？”赵瀚往西指。

车臣岱青道：“那里是哈萨克。哈萨克和叶儿羌的中间，还夹着吉利吉斯人。”

吉利吉斯人，就是柯尔克孜族，后来一部分住在新疆，一部分居住在前苏联。苏联解体之后，变成了吉尔吉斯斯坦。

吉利吉斯人，原本住在七河流域（巴尔喀什湖以东，包括伊犁河在内的七条河流）。准格尔部把吉利吉斯人赶跑，自己占了伊犁河谷，现在又被叶儿羌国给夺走。

赵瀚跟车臣岱青一阵闲聊，终于打开了西域的战争迷雾，大致搞明白那些地区的势力分布。

车臣岱青非常老实，对赵瀚是有问必答。

因为赵瀚问的内容都很远，如果大同军真要翻脸，打的根本不是西域，而是固始汗的青海和西藏！

固始汗这人很有意思，十三岁就领军出征，占领乌鲁木齐等地。他原本可以统治北疆，但必须使用武力。为了避免跟叔叔兄弟拜把兄弟内战，直接放弃了自己的地盘，带兵跑去把青海打下来。

等于一个大公司的继承人，在已经担任总裁的情况下，说这家公司我不要了，股份你们几个分吧，我自己带一笔资金出去创业。

和硕特部那些首领，对此非常感激，尊奉固始汗为名誉董事长。而集团总公司瓦剌蒙古，也依旧尊奉固始汗为名誉总裁。

只要不动瓦剌蒙古首领的实际利益，固始汗可以代表整个瓦剌做主。

比如，臣服大同朝廷！

聊了一阵西域，赵瀚又开始请教佛法，了解西藏和青海的各教派情况。

藏传佛教四大派，固始汗支持的是黄教，如今黄教的势力如日中天。

眼前这位多居嘉措，便是黄教活佛之一。

车臣岱青在南京居住月余，终于等来了皇帝册封：

大同中国朝廷，册封固始汗为归义王，赐予藩王金印一枚。又册封瓦剌诸部首领为公爵，一并赐予金印。固始汗及各部首领，赐予精美火绳枪一杆，弹药若干。固始汗本人，特赐天竺神驹一匹（马瓦里马和蒙古马的混血）。

又钦封多居嘉措为青海活佛，并规定，今后的青海转世活佛，必须接受南京皇帝的册封才有效。

特许瓦剌诸部骑兵，可在甘肃军事通行。

但是，每次通行之前，必须进行报备许可。中途若有违法之举，一律严格法办，否则就等同叛乱。

车臣岱青欣喜若狂，父亲交给他的任务，竟然圆满完成了，这位大同皇帝真是仁慈啊。

大同皇帝赵瀚，正在等着他父亲病死呢。

反正赵瀚年轻得很，而固始汗已经六十四岁。一个常年征战的蒙古人，六十四岁高龄了还能活多久？

这位新鲜出炉的归义王一死，青海和西藏肯定分裂。就算不分裂，赵瀚也会让它分裂，到时候什么都是朝廷说了算。

车臣岱青跪在南京城下，面对巍峨高耸的城楼，拜别皇帝返回青海。

至于青海活佛，则被扣下做人……做客人。

历史上，满清也是这么玩的，青海西藏有好几个驻京活佛。一旦发生叛乱，活佛在手，随时可颁布相关命令，地方首领不听话就是违背活佛旨意。

第581章 【君主集权宪法】

谨身殿。

三月三，朝廷放假，皇帝今天没有办公。。。

李香君正在研墨，赵瀚亲自展纸，将一方镇纸压在上面。

“陛下，墨研好了。”李香君递来毛笔。

赵瀚提笔写下一行字：大同中国钦定宪法。

《大同律》的内容，应该参照宪法而编订，可赵瀚却让刑部先编《大同律》。这是因为，宪法里的一些东西，赵瀚自己都拿不准，今后会根据《大同律》的实施过程而修改。

君主立宪，也有很多种，就像殖民风格各不相同。

西班牙、葡萄牙的海外殖民，完全就是强盗式的掠夺。不仅压迫土著和黑奴，连本国移民也被盘剥，葡萄牙王室甚至逼得葡萄牙移民，大量脱离母国选择皈依印度教。

而英国的海外殖民，则延续其搅屎棍风格，其中最为明显的就是在印度。先伏低做小，获得印度皇帝信任，再拉拢分化土邦，从中浑水摸鱼牟利，再将土邦王公捆绑在自己的利益战车上。

法国的海外殖民，却有浓浓的大陆帝国味道，他们会将法国的语言、文化和制度也搬过去。

如果赵瀚今后要搞殖民，肯定是搞法国的那一套。

再来说君主立宪，德国的君主立宪制，跟英国的君主立宪制，除了名字一样之外，完全就特么是两种东西——德国皇帝就是议会主席，有权召开、延期、关闭议会，有权任命宰相，对法律有颁布、监督和执行权，有委派任何官员的权力，皇帝是军队的最高领袖。

“第一条，天地交泰，万物滋生，人为万物之灵，聚人而成国也。故明腐朽，满清残暴，伪顺肆虐，是故生灵涂炭，大同中国顺应民意而生。既得民心，当合天道，大同是为承天应民之国。此为大同中国！”

“第二条，九州天下之人，皆为华夏之民。汉人为华夏之民，僮、回、蒙、傣、瑶……等各族，若居九州之地，亦为华夏之民也。各族皆黄帝苗裔，犹如失散之手足。汉人为兄长，各族为胞弟也。大同中国，亦华夏之国。中国大同，亦华夏各族之大同。”

“第三条，华夏之国，禀华夏气运而生，负振兴华夏之责。华夏文明传播之地，当为大同中国之土，切不可或缺其一也。”

这三条，讲的是国家、国民和国土。

李香君站在旁边看着，若有所思，明白而没彻底明白，总觉得这三条写得大有深意。

“第四条，大同既为承天应民之国，则人人生而平等，其位虽有三六九等，其格却无高下之分。民亦人，官亦人，皇帝亦人也。”

“第五条，皇帝虽人，聚民心而为皇，承天道而称帝，是天人感应之君主也，负有保全大同中国、华夏人民之责。因而立中枢、置百官、定后妃，使社稷稳定、根基牢固、国祚绵延。皇帝为国家君主，为百官、军队、万民之元首，国民须当敬而爱之。”

“第六条，人民有贤能者，皇帝拔而为官。官吏，非民之父母，实为民之兄长。为官者，当以改善民生为己任，为君主推行仁政而至万民。官亦民，当守法。触犯《大同律》者，与民犯法同罪。”

“第七条，士农工商皆民，僧道医卜亦民也。业有不同，人无高低。人民者，当奉公守法，当爱戴君主，当尊敬官员。”

这四条，出自《格位论》和《三原篇》，确定皇帝、官员和人民的地位。

“第八条，内廷也，皇帝之机构……”

“第九条，外廷也，国家之机构……”

接下来两条，总述内廷和外廷。

内廷主要由皇帝、后宫、女官、侍卫组成，同样要按照宪法，制定相应的法律。

皇帝为一国之君，家事几乎等同于国事，内廷的一切都以稳定国祚而展开。包括选纳后妃，也是为了稳定国祚，因此皇帝跟禁止纳妾的官民不一样——明朝的官民，也是不准纳妾的，至少法律规定如此，只在一些特定情况例外。

同时，赵瀚又规定，选纳后妃、女官和宫女，都不可大张旗鼓的扰民，一切当以民间自愿为原则。

而皇城侍卫，为皇帝之亲卫，外廷不可插手，否则以谋反论处。