作者：苍山月
众人，“……”
静！静的可怕！
诺大的办公室，除了齐磊粗重的喘息，没有任何声音。
虽然不懂，但是，肃然起敬。
尤其小马哥，老子……的企鹅……是不是有点……伟大了？
……
……
齐磊传达的其实是一个很抽象的概念。
其实一句话就可以说清楚，就是【语义空间】，这是传播效果研究的一个重要概念。
这个概念很好理解，但也很难理解。
说简单，是因为一个成语就可以概括，“词不达意”。
也是我们很多人都会遇到的问题：那就是，我说出来的话，你理解的可能不是我要说的那个意思。
再说大一点，就是一个国家、民族，传达给外界的信息效果。
而说它难理解，则是在传播概念上，语义空间需要的不仅仅是语言上的精准。
实事上，小到信息传播过程中的动作、表情、文字、音声、图画、影像等符号，大到文化、环境、时间、空间等等外在因素，都可以影响信息的传播效果。
举个例子就是：“我爱你！”
这个信息，如果是一个男生对一个女生说，那就是正常的普世认知。
如果一个男生对另一个男生说，那就有点惊悚了。
这里只是【信宿】变了，传播效果也就变了，附带的信息也变了。
当然，要是一个男生对一群男生说“我爱你”……
同样的，一个男生对一个女生说“我爱你”，同时送上鲜花，这是表达爱意。
一个男生对一个女生说“我爱你”，同时他还搂着另外一个女生，这是耍流氓。
你会发现，同样一句话，增加不同的条件，它的传播效果会不同，甚至传播的信息都不同。
拿到大一点的范围里，我说“中国的东西好，值这个价”，和德国人说“德国的东西好，值这个价”，完全是两个效果。
……
接下来，齐磊开始给大伙儿解释，什么叫“思想优势”。
优势到底在哪里，是怎么在专利壁垒和技术封锁都不管用的情况下，继续维系西方商品的高附加值，从而保障高福利和高收入的。
齐磊，“我们再举个例子。”
“一张牛皮，从牧民手里收上来多少钱？”
“把它做成皮包，你认为值多少钱？假定它值100块钱。”
“如果这个皮包的标签上写着江南皮革厂造，你认为它现在值多少钱？110块可以吗？120块行不行？”
“150块！让厂家挣50块。你会不会觉得厂家挣的有点多了？”
“那如果……这个包上挂上了普拉达的标，你认为它又值多少钱？”
“今年新款限量，卖你50000块，含泪挣你49850块，不多吧？”
“那么一个更严重的问题出现了，同样的生产价值，却不能带来同样的幸福感！”
“一个女孩，背150块的包，她不会觉得幸福，甚至虚荣一点的会觉得丢人。”
“可是，五万块的包会！会让她得到极大的满足。”
“再说一个更更严重的问题，你知道50000块的普拉达可以带来幸福感，这个概念是谁灌输给你的？”
“为什么明明相同的两个包，会存在那么大的价格差异和认知差异？”
“而这！”齐磊掷地有声，“这个认知差异，还有甘愿掏50000买一个成本100块的包，就是思想优势！”
“它不是与生俱来的天然属性，而是人为赋予的价值。”
众人，“……”似乎有点明白了。
只闻齐磊继续道：“我不是说德国产品不好，也不是说普拉达的品牌价值不值五万。”
“而是在说，除了技术封锁和专利壁垒可以为商品带来高附加值之外，拥有思想优势同样可以为一件商品赋予价值，甚至可以为一个国家、一个民族赋予更高的价值！”
“而这种能力和手段，是我们所不具备的。”
“德国人严禁，美国值得向往，普拉达是奢侈大牌。”
“这些都不是一个人天然就拥有的认知，而是后天通过信息传播被动地逐渐接受的框架。”
“看似没有任何实际价值，可实际上是无价的！”
“而反之，没有这个信息渠道，也是贻害无穷的。”
“就比方说，一书《丑陋的中国人》对我们造成了多大的伤害？”
“一句中国商品廉价劣质，对我们的外贸又造成多大的影响？”
“别说外国人，就是中国人都这么认为，我们造的东西就应该便宜，就应该廉价。”
“那我们怎么为我们的商品赋予价值？怎么为国家民族赋予更高的价值？”
“所以！！”齐磊略微有些激动，“所以，中国板块，我根本就不用和美国人搞什么舆论战，根本也不用刻意宣传什么中国文化。”
“我只需要潜移默化地给商品和国家赋予一些附加值，那就足够了！”
这也是为什么，齐磊说企鹅从某种意义上来说，正在做的，和三石研究智能手机同样重要的原因。
三石是在做技术突破，是在修路，修一条还没有被别人封锁的路。
就像后世的HW、BYD等等这些核心企业一样，是在修路。
而企鹅，它是宣传渠道。是让所有人知道，这条路只有我们修好了，只有我们这里走得通，从而让人家乖乖送上过路费。
是把十块钱的东西卖到一百块的关键。
可别觉得企鹅原来就是打广告的哈！
广告宣传，吆喝我值一百块，那是表象，是最后一步。
真正管用的是底层逻辑，是基础价值观。
普拉达为什么值50000？
原因在于，底层逻辑接受了“奢侈品”这个概念，普世认知上也将之定义为了“社交货币”。这是企业和政府、文化多重努力之下创造的传播成果。
人们是先接受了西方文化，接着认定了西方文化很好这个概念，再接受了“奢侈品”这个信息，然后才是普拉达是奢侈品，最后才是五万的价格。
所以，值钱的不是牛皮包本身，值钱的是价值观，是一整套的西方价值观，是他们建立起来的学术体系，话语体系，舆论体系。
其价值也不仅仅体现于商品，而是覆盖了我们生活中的每一个角落，也不是单一的某一个点位的作用。
反观我们的文化内核、信息手段，讲究敛气藏拙。说白了，就是不愿意争。
再加上本身的后发劣势，所以在这套体系面前是不占优势，甚至很难招架。
导致即便到了二十年后，依旧在被动的接受，被动的防御。
而且，防御的很吃力。
……
第509章 星辰大海
我们在这套体系面前，是完全不占优势的。
而且，这不是看得见摸得着的思想殖民，也不是针锋相对的舆论斗争，更像是一只无形的大手，即便满心戒备，也无法防御。
因为，这是底层的逻辑的问题，与文化对抗、思想殖民还不一样，它更隐蔽，也更无法防范。
它本身就不是攻击手段，可以是各种形态。
在这里，它是工具。
放在普拉达上，那就是纯纯的商业营销。
而换到对美国的向往这件事上，又变成了我们自身的问题。
中国不够富有，不够强，那人才也好，移民倾向也罢，只能说是打铁自身不够硬，怨不得别人。
同样的，我们和西方的竞争，除了表面上都看得到的技术之争、实力之争、国际地位之争，其实还有更为隐秘的学术之争、信息之争。
别觉得这些好像不怎么重要的，好像和我们没关系，其实，我们日常生活中，很多事情、很多争论和焦虑，就是来自于此。
比如，很多人嘲笑清北，说清北是西方的预配班。
这好像是个气节问题，是教育的失败的问题。
可是，往深一点扒的话，其实没那么简单，这是个专利壁垒，技术封锁之下的必然结果。
这么说吧，如果你清北毕业，出国读研究生，读博士，毕业之后，你是选择美国人给你的百万美元年薪，还是选择回国的五十万RMB年薪？
这是个现实问题，关乎欲望。
可能有大义在先的，我们赞美他们，向他们学习。
但现实就是现实，不能要求所有人都放弃欲望，都高尚。
其实……不用嘲讽，也不用义愤填膺，不过就是一些普通人而已。
至于为什么清北就比别的学校多呢？
也很简单，两个原因：
一是，清北的毕业生确实比别的学校优秀。到哪都优秀，都抢手，这是事实。
包括其它名校，其实深挖，和清北的情况都差不多。
至于像哈工大，西北工业这些学校为什么就没这样儿？
那就是第二个原因了，也是很简单，涉及到上面说的修新路的问题。
你会发现，哈工大，西北工业这些学校，他们擅长的学科，要么是国之重器，要么就是没有路，正在开新路的学科。
而清北出去就回不来的，大多都是传统学科。
那么问题又来了，有较真儿会说，为什么人家能给百万美元，我们就给不了呢？
还是很简单。
支撑百万年薪的，是十块钱的东西卖到100块。有90块的利润，我才敢高薪去砸人才。
而我们给不了，是因为我们只能卖到十一块。就算把那一块钱的利润都给了人才，我们也请不起。
这就是最底层的经济学因素，也最之前说过的人才垄断的根源。
那么绕回最初的问题，为什么企鹅和三石同样重要？
是因为，我们需要一个渠道，既创造价值，也保障把以上这些道理讲出去。既讲给自己人听，也讲给外国人听。
只有这样，才能保证你的商品拥有高附加值，同时，你的舆论体系不崩溃。
最起码，不说影响外国，也得是说出去的话人民相信，做出来的事人民理解。
注意，这一点非常重要！
做不到的话，我们就是下一个红色大毛。
这绝不是危言耸听，而且在后世的那个时空，对手已经把我们摆在了红色大毛相同的位置，并且开始动手了。
后世那个时空，很多学者、意见领袖说，我们已经到了冲顶的关键时刻。
说白了就是，我们已经和大毛站在了同样的一个历史拐点。
一面天堂，一面地狱。
西方用冷战思维武装起来的无形之矛已经刺过来了，而且见血了。
那么我们回看大毛：
有技术！