作者：目水金
溫良語氣輕緩：
“我不想做大理郡主，還準備常年在江湖中游歷，自然是作男裝打扮最自在又舒適。”
段譽心中一陣失落，自從在琅嬛福地見到那尊玉像後，一直在想若是擂鼓山的王姑娘穿回女裝，將會何等的傾國傾城。
而今就算知道原來王姑娘是自己的妹妹，心中還是好奇女裝扮相的她，有怎樣一番的仙姿佚貌，可惜一直不能如願。
一旁的段正淳則是滿臉欣慰，實在是沒料到自己的一雙兒女會如此天賦異稟，皆不到雙十的年歲，便可修煉《六脈神劍》。
他一想到自己後繼有人，嘴角也不禁上揚，以至於不願再耽誤什麼時間，興沖沖帶自家兒女趕往天龍寺。
由於段氏歷代祖先做皇帝的，往往避位為僧，便於天龍寺中出家，因此天龍寺便是大理皇室的家廟，就在諸寺之中最是尊榮。
溫良在段正淳的帶領下，進入天龍寺後，便見寺內有三閣、七樓、九殿、百廈，規模宏大，構築精麗。
不過寺內氣氛不知為何較為凝重，隨後謁見方丈本因方丈。
本因方丈同樣是大理段氏中人，哪怕已經出家，一聽俗家出了兩位武學奇才，也不免興高采烈起來，一時沖淡了眉宇間的凝重之色。
便帶著三人到一間名為牟尼堂的寬敞禪室之中。
室內有四名老僧，他們身形各不相同，或精瘦，或魁梧，其中三名乃本因方丈的師兄弟，分別為本觀、本相、本參。
最後一位臉有半枯半榮異相的老僧，則是天龍寺中輩份最高的枯榮長老。
本因方丈對四僧訴說俗家大理段氏出現兩名能修煉《六脈神劍》的後輩，他們紛紛定眼看向溫良和段譽。
溫良則饒有興趣的打量枯榮大師，眼中沒有半分對其略顯驚悚面相的不適。
枯榮大師嘴角扯出一抹笑意：
“正淳說你是女兒身，前來是想學《六脈神劍》，怎麼看你的樣子，反倒對老衲所學甚是感興趣。”
“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋春秋，一春一秋之間，是為枯榮。”溫良笑吟吟的道：
“我倒是覺得自己跟這門功夫頗有緣分。”
枯榮長老一驚，沒想到被這位後輩一眼就看出自己枯坐幾十年所練的武功。
“老衲數十年面壁靜參枯禪，也才修煉到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的非枯非榮、亦枯亦榮之境，你覺得自己能忍受幾十年如一日的枯寂？”
溫良負手而立：
“獨自面壁數十年，當真是好定力，可惜如此練法，卻是事倍功半。”
“所謂枯榮，就如同黑和白，喜和樂，許多人下意識地覺得，一棵樹木，不是榮盛的，那一定是枯萎的，不是枯萎的，那一定是榮盛的，這應該是大師所練功夫的第一層非枯即榮之境。”
“而按照中醫五行學說，枯代表著水這一行，代表了潛藏，榮則代表了木這一行，代表了生髮。”
“木為春，極具生命力，水為冬，彷彿沒有生命可言，兩者涇渭分明，因此身處此境，往往勞心勞力，常常處於反覆經歷在枯榮的曲折中，心情也時好時壞，充滿了波動。”
“當不再認為這世界上的事情都是非黑即白，而是有好也有壞，明白這世界上每一種事物，都是兼具木氣和水氣。”
“生髮的勢頭和內藏的生命力可以同時存在，認為是木還是水不過是一體兩面，取決於看問題的角度，大抵就是大師所處的半枯半榮之境。”
枯榮大師聽到此處，神色震動，道：
“那何為非枯非榮、亦枯亦榮？”
溫良悠悠道：
“這世界上哪有什麼黑，哪有什麼白，或者說每件事其實都是黑，都是白。”
“各種人事，都是福禍相依，週而復始，就如同世間流水，從雲轉化為雨，從冰轉化為水汽，四季流轉，迴圈不息，無所謂枯萎，無所謂繁榮。”
“說的再簡單一些，便是看似一棵樹是枯，實際上它蘊含著生命力，正準備往榮轉化。”
“看似一棵樹是榮，實際上每個呼吸間都在消耗生命力，在往枯轉化。”
“便如同五行中，木需要得水才能生長，而水也需要木來展示自我，兩者互相內藏，不分批次。”
“阿彌陀佛，難怪施主小小年紀，便有一身高深莫測的武功。”枯榮大師雙手合十：
“施主雖把枯榮之理講的滐@無比，但對於我等這些愚鈍之人而言，就算知其理，怕也難以領悟這種大智慧。”
溫良輕笑一聲：
“呵呵，不外乎八個字，禍福相依，順其自然罷了，不再任由七情六慾主導自身，看淡人之生老病死，喜怒哀樂。”
第128章 我便是創立慈航靜齋初祖，自號地尼，乃慈航齋主
“阿彌陀佛，善哉善哉。”枯榮大師輕嘆：
“施主悟性天成，的確跟老衲這一門《枯禪禪功》有緣。”
“語嫣妹妹，雖說大師這門禪功玄奧非凡，但你所練逍遙神功同樣深奧無比。”
段譽看著枯榮大師的半枯半榮的面相，連忙開口：
“你還是就學《六脈神劍》便好，畢竟逍遙派內功跟各家各派之內功逆其道而行。”
溫良淡笑一聲：
“武學之途，永無止境，盡觀天下武功，補自身之不足，方能不斷前行。”
枯榮大師聽後，望著欲言又止的段譽道：
“老衲這門禪功，是因為並未修煉到大成，臉上才顯出半枯半榮之相，若是大成，臻達非枯非榮，亦枯亦榮之境，便會返璞歸真，就算青春永駐也不在話下。”
段譽一聽，瞬間有所領悟，猜測自家妹妹定是看出《枯榮禪功》的神異，才表露出想學的想法，只因世上哪個姑娘不愛美，不想自己青春永駐。
一旁身形魁梧的本參突然開口：
“師叔，吐蕃國師鳩摩智自擂鼓山之行後，一直隱世不出，卻在前些時日對我寺下拜帖，欲強要《六脈神劍》。”
“他如此猖狂，定是料到本寺無出類拔萃的高人，無有一人練成《六脈神劍》，而今卻是人算不如天算，他決計想不到，一下子出現兩名能練成《六脈神劍》的人。”
枯榮大師微微頷首：
“想要練成《六脈神劍》，便要有一身強勁渾厚的內力，方能一人同使六脈劍氣。”
“此前本想使個權宜之計，讓正明暫時改裝易服，落髮為僧，來湊個數，這般便能有六人分使六脈劍氣，勉強也算是練成《六脈神劍》，能阻那武功高強的吐蕃國師。”
“雖說以六敵一，勝之不武，但我們並非和他單獨比武爭雄，而是保經護寺。”
“不過此番倒也不用如此，正明畢竟是大理國一國之主，若讓吐蕃國師瞧出了破綻，頗損大理國威名。”
他說到這，看向溫良和段譽：
“只是這《六脈神劍》不傳俗家子弟，須得剃度，才能相傳，你們兩個小輩年歲尚湥乱矡o心出家，也可等退了強敵，再來還俗。”
段譽急忙道：
“大師，晚輩自小聽伯父和爹爹講過，說天龍寺是大理段氏的根本，每逢皇室有難，天龍寺傾力赴援，這才轉危為安，我願地剃度出家，只是我妹妹終歸是姑娘身，就不能通融通融？”
他末地又添了一句：
“再有，我天龍寺是和尚廟，不為尼姑庵，就算我妹妹願意剃度出家，怕也不合適。”
溫良忽地一笑：
“大師不必為難，誰不知大理國崇尚佛教，國內寺廟、尼姑庵數不勝數，大不了我在天龍寺旁立下一座名為慈航靜齋的尼姑庵。”
“我這座慈航靜齋廣研天下宗教門派為己任，希望能尋出悟破生死的大道，亦是修行佛法之地。”
‘靜齋門人皆為女子之身，年少時可帶髮修行，我便是創立慈航靜齋初祖，自號地尼，乃慈航齋主，因同樣是段氏中人，自然而然也會《六脈神劍》。”
段譽見某人張口就編出這麼一段來歷，不由地目瞪口呆的道：
“語嫣妹妹，你該不會真打算出家當尼姑？”
溫良笑吟吟的道：
“我大理段氏一向崇佛，我願出家，本就是再正常不過的事。”
“這......”
段譽雖說自己親近佛教，但哪裡願意自己妹妹出家為尼。
溫良啞然失笑：“你還當真了，我就算想出家，那也是幾十年的後事。”
“如此說辭也好，慈航靜齋同樣是大理國根本，由於初立，所以一直避世不出，並未廣收門徒。”枯榮大師正色道：
“本因，就由你來給段譽剃度。”
段譽立馬上前，跪在本因方丈面前，然後就被剃刀剃去一頭長髮，變成一個白嫩小和尚。
“心寬博大，參透萬物，自此你的法名便是廣弘。”
段譽略有所思，佛門不敘世俗輩份，本因方丈雖是自己伯父的叔父，但他受本因方丈剃度，便成了他的弟子。
於是，雙手合十：
“謝師父賜名。”
“廣有心胸寬廣之意，弘有博大、寬宏之意，這法名跟你的確相配。”溫良面帶笑意道：
“你既很想做我的兄長，我都號外地尼，你不妨取個天僧的外號，如此旁人一聽，便會覺得我們是兄妹關係。”
段譽聞言，臉上流露意動之色，但瞥了在場的長輩一眼，訕笑道：
“天僧外號太重，我佛法修為又湵≈翗O，實在是受不住。”
“外加此番打走吐蕃國師後，我還是要還俗，著實用不著天僧這個外號。”
溫良笑了笑，道：
“本因大師，勞煩為我拿一套白色僧袍，就算是做一做樣子，也要做的周全，自此我便是帶髮修行的慈航靜齋齋主。”
本因方丈讓人取僧袍之餘，親自拿出六幅圖形，懸於禪室四壁。
溫良不緊不慢打量六幅圖形，不多時便將《六脈神劍》精要了然於胸，再加上早就把《一陽指》修煉到一品圓滿之境，不知不覺中便將《六脈神劍》練成。
這門功夫就是以一陽指力化為劍氣，有質無形，是一種無形劍氣。
所謂六脈，指的是手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明胃經、少陽三焦經，以此對應少澤劍、中衝劍、商陽劍、少衝劍、關衝劍、少商劍六路劍法。
旋即，他便看向枯榮大師：
“不愧是我大理段氏無上絕學，將劍意轉化為劍氣，從而出劍時劍氣急如電閃，迅猛絕倫，以氣走劍殺人於無形，堪稱劍中無敵。”
“大師，學一樣也是學，學兩樣也是學，不妨再教我你所練的《枯榮禪功》。”
一旁的段譽倏地開口：
“語嫣妹妹，這《六脈神劍》你已經學好了？”
“別忘了，我在江湖之中，還有中無敵之稱。”溫良答非所問。
“也罷，你既瞧得上本派《枯榮禪功》，那便傳給你，剛好你作為佛門中人，也需會一些佛門功夫。”
枯榮大師深知此功入門艱難，沒有相應心境決計學不會，便大大方方的訴說心法。
溫良聽完，微微一笑：
“就請本因大師為我準備我一間禪房，我參悟禪功之際，也要好生裝扮一番，須得展露出一齋之主的風采才行。”
他似是記起了什麼，又道：
“僧袍就幫送到所住的禪房好了。”
旋即，溫良被一名僧人帶去禪房之時，順便打聽到天龍寺多出一位殘疾僧人，還被枯榮大師收為弟子，而今正在面壁參悟《枯榮禪功》，這才沒有現身。
第129章 良言難勸該死鬼，慈悲不渡自絕人
翌日，清晨。
天龍寺來了一群不速之客，為首的是一位身穿黃色僧袍，不到五十歲年紀的中年僧人。
他布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝，身後則跟著八九名猙獰可畏的隨從。
本因方丈便領著眾人一路來到牟尼堂，而段譽一看鳩摩智走進，見他讓人感到親切謙和，彬彬有禮，絕非什麼強兇霸橫之輩，心中不免感嘆：
“果真是人不可貌相，當初在擂鼓山未曾細瞧，誰又想得到此人只是看著像是一代得道高僧。”
少頃，未等鳩摩智開口，步入一道亭亭玉立，秘不可測的倩影。
她身穿一襲素白僧袍，長髮垂腰，如雲秀髮輕軟柔貼，皮膚細膩得彷彿能透光，眉形如遠山含黛，斜飛入鬢。
最動人是那雙桃花眼，眼尾微挑雖有些許風流韻致，但眸中不為什麼瀲灩春水，乃是一潭深不可測的靜水，清澈，卻望不見底。