作者：烽火戏诸
只是大势倾塌，一位失去天时庇护的仙人境，独木难撑将倾大厦。
九弈峰峰主，原本比姜尚真更有希望继承宗主之位的韦滢，却去了宝瓶洲担任下宗宗主，暂时为那大骊宋氏效力，注定无法跨洲返回玉圭宗。
掌律老祖瞥了眼自己对面的那张椅子，又瞥了眼祖师堂挂像下两张空椅子。
姜尚真就是从对面座位挪去了挂像下边。
实在是多看一眼就揪心。
便瞥了眼大门外的月色。
一位管着玉圭宗神仙钱、天材地宝的财神爷，名为宋升堂，他怒道：“咱们那位姜宗主为何还在外边晃荡，难道要眼睁睁看着宗门上下，每天死人不断？在哪里出剑不是出剑，连自家山头都不帮衬，算怎么回事？”
称呼姜尚真为姜宗主，略显多余，并不是直接去掉姓氏的“宗主”，这就是一种微妙姿态。
姜尚真在玉圭宗祖师堂，并未真正服众。
不过处境如此尴尬的一个重要原因，还是老宗主荀渊先前一直在世的缘故。
加上姜氏掌握的云窟福地，一直是玉圭宗一个类似藩镇割据的存在，太膈应人。所以赵升堂与姜尚真一直不对路，只要神篆峰祖师堂关起门来议事，那就是出了名的狗咬狗满地毛，不过次次是姜尚真占尽优势，姜尚真还给他取了个绰号，掉毛老狗宋老秃。
一位与姜尚真有那深仇大恨的女子老祖师，座位靠近大门，姓刘名华茂。资质并不拔尖，早年靠着耗费大量神仙钱和天材地宝，侥幸跻身的上五境。
姜尚真每次议事，几乎都要先与刘华茂开口搭讪。
刘姐姐好名字，风华正茂，年年十八岁，容颜岁岁是今朝。
在如此险峻形势之下，刘华茂也不得不拗着性子，为姜尚真说一句良心话，“肯定有那王座大妖盯着这边，负责斩杀姜尚真，说不定还不止一头老畜生，在守株待兔。”
要她喊姜尚真为宗主，休想。
她之所以如此，因为年轻时，既是近水楼台，想要好好游历一番云窟福地，至于砥砺道心，则是顺带的。
结果姜尚真这个王八蛋，当时还是云窟福地的少主，竟然以古怪神通秘法，悄悄依附在一位福地女子身上，然后与刘华茂相逢投缘，以姐妹相称，此后两人水到渠成地结伴游历，然后一次游览云窟福地名为芙蓉浦的地方，趁着月色宜人，僻静，那女子羞羞怯怯宽衣解带之时，竟然还脸红不已，当时刘华茂还调侃了她几句，捏了捏那“女子”的粉嫩脸颊。
事后想起，真是天崩地裂一般的凄惨往事。
在那之后，刘华茂就开始疯狂修行，就为了能够追赶上姜尚真的境界，好随便找个由头，将那王八蛋砍个半死。
只可惜修行路上，天赋，根骨，性情，一山总有一山高，而姜尚真当年作为公认的九弈峰下任峰主，也不见他如何勤勉修道，却总是随随便便比她高出两境。曾经被她追上一境后，姜尚真遇见了她，死缠烂打，对她腻人吹捧一番后，结果他转身离开后没多久，当天就破境了。
玉圭宗祖师堂议事，有个很有意思的局面。
说话多的，嗓门大的，跟境界关系不大，就看谁与姜尚真关系更差了。
久而久之，像刘华茂这般资质平平的玉璞境，在神篆峰祖山上议事，她每次开口，反而分量不轻。
反观这样的老仙人，辈分高，与老宗主荀渊都是平辈，修为也高，可就因为从来不与姜尚真面红耳赤，喜欢当和事佬捣浆糊，真的谈论起大事，不被重视。
你他娘的连姜尚真都没骂过几句，没朝姜尚真摔过椅子，好意思说自己是一心为宗门？
掌律老祖有些心情沉重，轻轻拍打椅把手，“天时一变，优劣反转，老宗主不该现身的。”
有那三垣四象大阵护持，荀渊虽然跻身飞升境没多久，但是由于占尽天时地利，一身修为，好似处于一境巅峰的圆满无瑕，等到太平山和扶乩宗先后覆灭，大阵消散，就立即被打回原形。
太平山老天君，拼着身死道消，手持明月镜，以大阵飞剑击杀过一位蛮荒天下大剑仙。
至于太平山道人的斩妖除魔，战功累累，更是冠绝一洲。
而那扶乩宗，宗主嵇海，能够以玉璞境修为，撑到了太平山破灭之后，本身就是一桩壮举。
而玉圭宗的战功，几乎全部来自荀渊和姜尚真两位宗主。
飞升境荀渊，斩杀两位仙人境大妖，还有一位玉璞境剑仙。
至于姜尚真，东一剑西一剑的，竟然不知不觉给他宰掉了四位玉璞境，还要外加作为添头的一大拨地仙妖族修士。
宋升堂疑惑道：“那个萧愻，怎么就从剑气长城的隐官，变成蛮荒天下的王座人物了？”
掌律老祖嗤笑道：“缘由为何，重要吗？重要的是，她与蛮荒天下有那合道的迹象，她本身又是飞升境剑修，咱们这桐叶洲，如今都他娘的是蛮荒天下的版图了，萧愻下次出手，如果依旧还是出剑，再不是双拳乱砸一通的话，还有谁能挡下她的问剑？！”
一位资历较浅、座位靠门的供奉轻声道：“桐叶宗，还有那剑仙左右。”
玉圭宗修士，对那位文圣一脉的二弟子，印象不差。
一把传信飞剑悬停在祖师堂大门外，掌律老祖伸手一抓，取出密信，看完之后，脸色铁青。
刘华茂忧心忡忡，小心翼翼问道：“怎么了？”
掌律老祖沉声道：“周密亲自现身桐叶宗地界，给了桐叶宗一个天大的承诺。只要桐叶宗撤掉护山大阵梧桐天伞，就允许他们割据自立，不但如此，还可以得到他周密和托月山的千年庇护，在这之外，还会让桐叶宗新任宗主，成为一座新军帐之主，桐叶宗除了名义上成为未来一洲主人的藩属，一切照旧，蛮荒天下甚至愿意派遣绶臣在内的两位大剑仙，分别担任桐叶宗供奉、客卿，而且这两位，没有资格对桐叶宗祖师堂议事指手画脚，反而必须为桐叶宗出剑三次。”
刘华茂问道：“那剑仙左右？”
掌律老祖无奈道：“桐叶宗修士根本不用为难，无需驱逐左右离开宗门，只要撤掉山水大阵，在左右出剑之时，选择壁上观。”
刘华茂皱眉不已，“左右岂不是就要被孤立了？！”
左右对于桐叶宗而言，本来就是个外人，先前仗剑护道一宗门，还能够人心凝聚。使得桐叶宗修士，愿意舍生忘死。
周密此举，分明是要让左右与整座桐叶宗修士的人心为敌。
守不守桐叶宗？不守，桐叶宗的山水气运，被蛮荒天下收入囊中。守，梧桐天伞已经撤掉，他每次出剑，一旦殃及池鱼，一宗修士就会人心起伏。
那宋升堂揪须眯眼道：“难了。大难题。”
设身处地的话，确实会让所有人感到左右为难。
刘华茂问道：“传递这个情报的人？”
掌律老祖销毁密信，说道：“是一个名叫于心的年轻女修。”
一时间玉圭宗祖师堂内氛围轻松几分，掌律老祖笑了笑，“就是咱们那位中兴之祖的娘亲转世。”
姜尚真擅长说怪话，将杜懋形容为“桐叶洲的一个败家崽儿，玉圭宗的半个中兴之祖”。
这句话倒是在神篆峰祖师堂，人人觉得妙极。一来二去就在玉圭宗广为流传。
反正玉圭宗和桐叶宗相互敌视，也不是一两千年的事情了。不差这一桩。
如果不是这场天大变故，神篆峰祖师堂早年都专门议论过一事，痛打落水狗，要将那桐叶宗底蕴一点一点蚕食殆尽。既符合儒家规矩，又暗中伤人。
刘华茂感叹道：“一个不小心，单凭此事，说不定就会给她招来杀身之祸。”
掌律老祖说道：“那咱们就当没见过这份情报，这点道义，总得讲一讲，不管如何，不管以后两宗命运如何，关于这于心，大家说话做事，都厚道些，多念小姑娘一份香火情，有机会的话，还可以帮衬着点。”
老祖重复道：“有机会的话。”
老人突然站起身，很快所有人都跟随起身，一起走出祖师堂大门，只见那山水大阵之外，有个身穿棉衣的年轻女子，用刚刚学来的桐叶洲雅言，缓缓开口，照理说玉圭宗的护山大阵早已隔绝天地，对方又无使用手段暂时破开阵法禁制，不该听闻她的嗓音才对，但是偏偏她的话语，玉圭宗所有修士都清晰可闻，就如人间何处无月色。
那棉衣女子的话语不多，就一个意思，玉圭宗不用让出宗门，修道之人也不用离开山头，只需交出一座云窟福地就行了。
————
一个化名陈隐的青衫剑客，身材修长，背剑在后。
他在那桃叶渡买了一条乌篷船，往常身姿曼妙的船工小娘、比文人雅士还要会吟诗的老蒿工，早已四散而逃。
青衫剑客就只能自己撑蒿划船。
如今大泉王朝京畿之地的文人骚客，达官显贵，哪有这份泛舟赏景的闲情逸致。
所以此人必然是一位外乡仙师无疑了。
桃叶渡的乌篷船，不是那种寻常水乡湖泽的脚划小船，船头刻有一种似鹭的水鸟装饰，青衫剑客便是因为这古老“船首”才起了撑船的兴致。
他腰间悬挂了一枚祖师堂玉牌，“祖师堂续香火”，“太平山修真我”。
这块玉牌只是某个军帐的战利品之一，就给他拿了过来。
斐然对大泉王朝的观感不错，多有形胜之地，人杰地灵，尤其是大泉边军精骑，各地驻军的战力，都让桐叶洲中部的几大军帐刮目相看。
桐叶洲整体的山下形势，其实比甲子帐预期要好很多，简而言之，就是桐叶洲世俗王朝在沙场上的表现，两个字，稀烂。
劲风知劲草，愈发显现出大泉王朝的出类拔萃。只不过野草终究是野草，再坚韧强劲，一场大火燎原，就是灰烬。
毕竟如今桐叶洲的“天时”，被蛮荒天下的托月山掌握。
斐然丢了竹蒿，乌篷船自行前去。
只是如今南齐京城的那个军帐，关于大泉刘氏国祚的存亡，争执不下，一方执意要杀绝蜃景城，屠城筑造京观，给整个桐叶洲中部王朝、藩属，来一次杀鸡儆猴。要将藩王、公卿的一颗颗头颅砍下来，再派遣修士将它们一一悬挂在各个小国的城门口，传首示众，这就是负隅顽抗的下场。
一方觉得大泉文武，多有可用之材，有扶植的本钱，只要运作得当，弄个傀儡皇帝，
会成为军帐的一大助力。反正年轻皇帝抛弃江山社稷，将国库席卷一空，逃亡第五座天下，刚好可以拿来大肆宣扬。
大泉各大城池都已经戒严，只许进不许出，防止百姓任意流徙逃难，暗中被妖族引导、利用，冲散那些防线，最终酿成灭国大祸。
不过斐然今天不是游山玩水来的，是要见个人。
金顶观观主杜含灵。境界不高，元婴地仙，不是剑修，但是脑子很好用。
冤句派观水台上的那个少年，遇到斐然，福祸相依一瞬间，原本有望跟随斐然一起登山修行，结果莫名其妙就死了。
旧北晋州城那个最终被“自己”掐死的卢检心，遇到雨四，如果不是姜尚真插上一脚，反而有机会鱼龙变，大获福缘，成为一城之主还是其次，攀附上了雨四，外加一个以他观道的甲申帐木屐，简直就是最大的两张护身符，想死都难。
斐然一直在反复思量周先生的那番言语，儒家学宫、书院太放权给世俗王朝了，不愿以铁腕收拢、约束人心。
儒家三学宫、七十二书院，听上去很多，但是放在偌大一座桐叶洲，就只是大伏书院在内的三座书院而已。
结果文庙还要约束书院君子贤人，不许太过掺和朝堂事，绝不允许书院儒生，当那各国幕后的太上皇。
如此一来，各自为政，山上避世，高人厌世，将相公卿，多有沽名钓誉之辈，假道学排挤真圣贤。山上山下，各国各地，一盘散沙。
只是斐然很好奇周先生的立教称祖，其根本学问宗旨，到底为何。
如何能够彻底改变这种症结。
光是妖族与人族以后的共处，就是天大的难题。
至于周先生的真实身份，斐然有所耳闻。
周密当然是化名，曾经是浩然天下正儿八经的儒生。
根据师兄切韵的说法，周先生少年英才，学问极大。
只是学问始终不被文庙接纳，一次与人论道之后，彻底灰心，这才远游蛮荒天下。
这位读书人，为儒家文庙建言了一份“太平十二策”。
第一，为天下读书人制定一部修身篇，大致上书院贤人，君子，圣人，分别对应家、国、天下。
所有世俗王朝、藩属国的皇帝君主，都必须是书院子弟，非儒生不得担任国主。
每一位书院山主，都应该是帝王师！
君子贤人，担任国师。
无论是三公九卿，还是三省六部，这些中枢重臣，同样都应该是书院弟子。
每一座庙堂，都要设置一个官职，能够无视宫禁，负责详细记录一国君主、将相公卿的功过得失，作为书院三年大考。
第二，杀绝浩然天下当下所有上五境妖族修士，地仙妖族一律被驱逐到一洲之地，严加约束。
一旦有妖族跻身龙门境，必须在这前后，主动向中土文庙、各地书院报备，将“真名”记录在档案。
这拨妖族修士，跻身金丹后，必须去辅佐各地山水神灵，保证辖境内百年的风调雨顺，主要是打杀作乱的鬼祟精怪，类似“县尉”一职，然后书院按照功绩，判断它们能否获封山魁、水仙，还是继续劳作百年，一旦晋升山魁、水仙，就等于是人间官场上的由浊流转清流，此后升迁之路，与江河水神、山岳府君无异。
第三，在倒悬山附近，选择三处，作为衔接南婆娑洲、西南扶摇、东南桐叶洲的地盘，例如旧雨龙宗地界。
然后逐渐屯兵剑气长城，首先将那些剑气长城本土人氏当中的凡俗夫子，不适宜修行之人，全部迁往雨龙宗辖境岛屿。其后抽调北俱芦洲剑修，长期驻守剑气长城。
所有在浩然天下犯下大罪的修士，都可以在战场上凭借功劳赎命。
所有山泽野修，都能够凭借战功购买山上丹药、秘籍和重宝。未必需要他们出城厮杀，战时守城头，战后在幕后，以剑气长城作为根本据点，不断向南方打造出一座座城池，逼迫蛮荒天下至少每隔三十年，必须调兵谴将一次。
剑气长城地理特异，剑修之外的练气士，天然受到压胜，那就栽培出足够数量的纯粹武夫，虽然同样受到大道和纯粹剑意的压制，但是不同于练气士，武夫能够以此砥砺体魄，并且武夫门槛要比练气士低，那么最终剑气长城此地，会是这样一个战争格局：若非剑修，人人武夫。
剑修和纯粹武夫之外的诸多练气士，更多是辅佐。
第四，所有仙人境、飞升境大修士，都能够得到额外的自由。
这些山巅人物，需要付出，但是每次每种付出，都必然可以得到更多的回报。
文庙承认他们的“高人一等”。
例如赶赴剑气长城，中土文庙承诺他们无需死战，不会伤及大道根本，只需做些锦上添花的事情，例如战局占优，就扩大优势，战局不利，就以非大炼本命物的法宝，抵御大妖攻伐，或是打造山水阵法，庇护城池、城头和剑修、武夫。
第五，中土文庙在各洲各国，七十二书院之外，打造出七十二座道术院，
除了主动勘验修行资质，每年接受各国朝廷的“贡品”，收纳各地的修道种子，
这拨儒生，治学之外，主修兵家，不是那种纸上谈兵，泛泛而谈，会通学历史上所有
最终考核所学之地，便是那处硝烟不断的剑气长城。
第六，将学问繁芜的诸子百家，分为九品，会有抬升、下迁两说，与官场无异。
不服约束者，逐出九品之列，禁绝学问，销毁一切书籍，一家之老祖师，囚禁在文庙功德林。